| 中新網成都2月16日電(記者 安源)2月16日是農曆正月初七，上午10時，手持梅花，莊嚴肅立的祭祀隊伍在工部祠靜靜佇立，隨着『咣……』的一聲銅鑼聲響，全場寂靜。在盛裝儀仗的引領下，主祭人緩緩步入祭祀主會場。在行過淨手之後，成都杜甫草堂博物館一年一度的『人日游草堂』祭拜詩聖杜甫活動由此拉開了序幕。
隨後，震撼悠揚的古樂響徹行雲，主祭人神情肅穆，儀態莊重的分別完成了奠帛誦讀祭文等環節，童聲誦讀的祭文，餘音裊裊，猶如天籟，磬入心脾，朝聖隊伍和各界群眾在音樂的伴奏下向詩人塑像三鞠躬，並和主祭人一起敬獻了手中的梅花，以此告慰詩人在天之靈，整個祭祀活動達到了高潮。這一刻，種種情愫穿越時空，華夏子孫與我們自己的精神大師心照神交，我們心有所依，情有所傍，文化傳承的責任與擔當永世不忘。 此次草堂人日祭拜詩聖儀式的主祭人起用了民間主祭人，由四川大學李安強、成都七中李志強、泡桐樹小學西區等30名學子擔任，在歷史上以社會文化名人或政府官員作為主祭人的『精英祭拜』是人日祭拜詩聖儀式的傳統，為進一步提高『人日』祭拜詩聖儀式的社會影響力和大眾參與度，有效傳承以杜甫精神為代表的優秀傳統文化，吸引全社會對傳統文化教育特別是對青少年傳統文化教育的關注，積極探索青少年傳統文化教育的全新途徑，癸巳年人日祭拜詩聖儀式開啟了『民間祭拜』詩聖的先河。 據了解，『人日』被稱為人類的生日，漢朝開始有人日的習俗。自宋朝以來，每年文人墨客紛紛來到杜甫草堂祭拜詩聖杜甫，延續到明清時期這一祭祀活動流傳得更廣。據史料記載，明初蜀王朱椿就開啟了祭祀杜甫之先河。到清代，在著名學者何紹基『人日』到草堂祭拜杜甫並題就『錦水春風公占卻，草堂人日我歸來』一聯後，人日祭杜成為了成都市的一大風俗。1992年，杜甫草堂博物館首倡恢復了人日游草堂活動。 來源：中國新聞網 |
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