聽南懷瑾先生談國學:求忠臣必於孝子之門?（1）

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。（【大學】）

譯文：所謂想治理好自己的屬國，必須先管理好自己的家族，是因為不能管教好家人而能管教好別人，是不可能的。所以君子在家裏就應該受到了治理屬國方面的教育：對父母的孝順可以用於侍奉君主；對兄長的恭敬可以用於侍奉官長；對孩子的慈愛可用於統治民眾。一家仁愛，一國也會興起仁愛風氣；一家禮讓，一國也會興起禮讓風氣；一人貪婪暴戾，一國就會犯上作亂，其聯繫就是這樣緊密。這就叫一句話就會壞事，一個人就能安邦治國。

不出家

『所謂治國必先齊其家者』，所謂治理國家，國從哪裏來？從每一個人來。孫中山有兩句話很對，『國者人之積』，每一個人單獨的人累積起來就是國家；『人者心之器』，人是受自己的思想意識支配的。

人與人之間叫社會，很多家庭累積起來就是個國家，所以治國必先齊家，每個家庭自己先健全起來，這個國家就會自強起來，家庭不能自強這個國家就不會自強。

『其家不可教而能教人者無之。』齊家之道，一個當家長當人家父母的，都要注意，父母這個關係擴充為天下人父母，就是國家元首，為地方的父母就是地方官。『其家不可教』，你在家裏本身不能起教化的作用，不能給家人做到值得效仿，你已經完了，兒女對你都不佩服，你的兄弟、晚輩對你看不上眼，你還有什麼事業前途呢？如果說一個人把家庭都搞得一團亂糟糟，在外面還能把事情做得很成功，能教育別人，你覺得可能嗎？所以說，『其家不可教而能教人者，無之。』

『故君子不出家而成教於國』，這個『出家』不是出家當和尚，而是說一個真有成就的人，他用不着離開自己的家門口，就可以影響整個天下、國家、社會。像我們鄉下出來，聽說某先生學問好，道德好，肅然起敬，聽到名字就受到影響了。