| 1月4日，清華大學藏戰國竹簡第三批整理成果問世。其中一篇【赤鵠之集湯之屋】引起了中國文字學會會長、安徽大學黨委書記黃德寬的注意。他大膽地提出這是一篇先秦『小說』。『長期以來，文學史家們都認為先秦沒有小說，這個結論恐怕要重新思考，甚至要重新改寫。』【人民日報】海外版刊載黃德寬的觀點時如是表述道。11日，記者在黃德寬的辦公室對他進行了專訪。
業界認為先秦無小說 清華簡的文學價值首先體現在詩經學方面，第三批整理成果明確地展現了詩、樂、舞的關係以及【詩經】與中國古代文化的關係。黃德寬認為，這批簡除了【詩經】佚篇的重要發現以外，還有一篇作品，就是【赤鵠之集湯之屋】。『無論從簡文的故事結構、內容和性質還是從寫作方法上來看，把【赤鵠之集湯之屋】看作先秦的小說作品，都應該是沒有問題的。』黃德寬說。 中國古代『小說』到底是什麼時候起源的？黃德寬介紹，一般認為漢武帝時期的方士虞初以『醫巫厭祝之術』著【周說】為『小說』的起源。在【莊子》裡面就有『小說』這個詞，到【漢書・藝文志】列了十五家小說，都亡佚不存，文學史家對它們的內容不甚瞭然，很多研究文學史特別是研究小說史的專家都認為先秦並沒有『小說』。 從魏晉南北朝志怪小說、志人小說，到唐代傳奇出現以後，可以說中國古代真正意義上的小說走向了成熟。『不過一種文體的成熟和從理論上認識到它是一種文體並不是同步的。到明代時才有這樣明確的認識，但是小說的起源和成熟實際要早於這個時代。』黃德寬說。 情節曲折、語言生動 黃德寬向記者介紹【赤鵠之集湯之屋】的故事梗概：一開始湯王發現一隻赤鵠，把它射下來讓小臣做羹。湯王出門了，他的妻子要求嘗羹，然後在她迫使下小臣讓她嘗了鵠羹。小臣因為懼怕湯王追究而逃跑，因湯的詛咒病倒在路上，不能講話。這個時候巫烏就來搭救他，就是經巫烏指點，小臣去見夏桀，並協助夏桀斬除作祟的靈異之物。 『這個故事有起有伏，生動有趣，整個故事人物關係非常複雜，在一個短短的文本中設計出這麼複雜的關係幹什麼呢？我覺得這是作者有意識地為編故事創造條件。』黃德寬說，在這篇先秦文獻裡面，還有很口語化的對話。『比如，湯的妻子要喝羹，小臣說，「不能給你喝，喝了王要殺我」。他妻子說，「那你要不給我喝，我也要殺你怎麼辦」，一問一答，很是生動。』 『這篇故事顯然不是歷史上的真實事件，它至少算是【漢書・藝文志】那樣的小說，我甚至認為它有唐宋傳奇那種純文學意義上小說的特點。』黃德寬說，『最重要的一點，就是這篇文字具有敘事文學的審美功能。』黃德寬說，這個觀點能不能成立還有待研究。(記者宛婧) 來源：中安在線 |
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