探究國學謎案:莊子和楊朱是同一個人?

在先秦及秦典籍中,莊子與楊朱是兩個互出的名稱,未有言莊周與楊朱爲一人者。在近現代思想史著作中大多以楊莊分爲二人。直言楊朱既莊周者，在中國最早爲蔡元培先生。在東瀛有九保天隨，本城問亭等。楊莊一人說即出,遂引起激烈爭論。在力主楊莊一人者中，以台灣屏東學者陳冠學先生的論述最爲充分有力。

陳先生在【莊子新傳:莊周即楊朱定論】一文中從五方面做了深入的論證：一曰動機論證;二曰時代論證；三曰姓名論證；四曰載籍論證；五曰籍貫論證；六曰思想論證。

陳先生的著述此不俱引。詳見原文。在此僅表本人幾點所見以求補陳先生美玉之暇。

一，筆者對姓名論^與陳先生觀點不同：先說名，周有朱意，做赤色講。古有四象五行思想體系，每個王朝皆有所崇之德以示@天而王。夏啟以木德王,夏爲東方之意；商湯以金德王,商在五音中配西方。其朝名皆與所崇之德有關,周崇火德,以朱周同意頗爲自然。再說姓，莊子可看做後學給楊朱的諡號。墨家弟子稱墨子爲巨子,楊學尊楊朱爲莊子以對抗墨家學派頗爲可能,莊爲盛大意與巨相當。

二，<<列子>>作者爲楊朱，【列子】一書尊楊朱之道而對楊朱卻直呼其名,只能是做自稱解，別人直呼楊朱之名在古代是很不合適的。【莊子】與列子多有重複，當爲楊朱後學作【莊子】引楊朱語所致。

三，以楊莊爲一人,自古有之，而非如陳先生所言『乃二千年間,自漢以來而無有一人及於此者』。其論皆隱於文學作品中而未點明而已。自漢以降有【梁祝化蝶】，【孔雀東南飛】，【西遊記】，【紅樓夢】等。

【梁祝化蝶】故事梁祝與楊朱諧音，化蝶是莊子典故：【莊子 齊物論】載『昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶則必有分矣』。死葬鳳凰山者，莊子自比鳳凰：【莊子 逍遙遊】篇以大鵬自喻，鵬爲鳳古字。

【孔雀東南飛】柳蘭芝『石柳』暗喻楊朱：石柳與石榴諧音，石榴朱（紅）色，柳在古代即楊樹。死後化爲孔雀（鴛鴦與文前孔雀皆雌雄相伴，在此異名同謂），孔雀古代即鳳凰。鳳凰是莊子自喻，在【莊子】中爲大鵬，鵬即鳳古字。

【西遊記】孫悟空石猴腦後加三柳葉即成『石柳』；孫悟空七十二般變化即是【莊子】『物化』的演繹。

【紅樓夢】賈林『木石前盟』即石柳之戀。蕉棠兩植即蕉柳兩植，西府海棠沒有如絲的狀態，如絲的是柳。當由【孔雀東南飛】焦（仲卿）劉（蘭芝）而來。37回言『莊子云：蕉葉覆鹿』，按此語出【列子】，雪芹當是悟出【列子】爲楊朱所作，又以楊莊爲一人故有此言。

（作者：楊軍康 原題：楊朱即莊周說補論　 本文由國學復興文化論壇供稿 刊載本文只爲傳播信息，不代表本站認同其觀點）