汪涵辦班教論語 學者稱國學師資是發展瓶頸

日前，有媒體爆出著名主持人汪涵在長沙辦私塾教【論語】。再看看近年來各地爭相開辦的國學班、誦讀團，以於丹為代表的不少學者也通過【百家講壇】講國學紅遍全國，幾年來大眾對國學空前關注，興起了一股國學熱潮。那麼，國學究竟有多熱？1月2日，中國人民大學國學院教授、陝西國學專家韓星，回到西安舉辦了一場講座，記者請他來解讀眼下的國學熱潮。在他看來，『國學其實不夠熱，因為目前國學對大眾的影響很有限。』

國學似乎很熱

日前有網友爆料，汪涵在長沙九峰山一帶租房隱居。據當地村民介紹，『這個房子是汪涵租的，聽說5萬元一年租了20年。』後來汪涵也證實，他是租了那個地方，現在交給了他的一個朋友，『開了一個國學班，招了幾個小孩，請老師在教國學』。對於汪涵辦國學班，有網友表示力挺，也有網友表示質疑，但不可否認的是明星效應再次帶動了網友對國學的關注。

近年來，國學的確很熱，在前不久北京舉辦的首屆全國高校國學院院長論壇上，有數據顯示全國有20多所高校已成立了國學院，其中僅武漢就有三所，陝西目前雖然還沒有，但是寶雞文理學院已表示正在籌備中。除此之外，各地的私塾、書院等民間教授國學的機構更是數不勝數，我省大大小小的相關機構就有十餘家。還有不少中小學也紛紛開設了此類課程，西安遠東二中已堅持4年將【弟子規】等國學讀本引入課堂。另外，有越來越多的家長鼓勵孩子誦讀經典，很多企業管理者開始熱衷於學習中國古代哲學的管理策略，許多市民也加入了學習國學的行列。僅我市2012年舉辦的大型國學經典誦讀活動就達到了十餘次。

國學熱的『熱度』還不夠

然而，在韓星教授看來，國學依然還不夠熱，而且眼下的這種熱也有些表面化。韓星教授一直致力於儒學思想研究，曾任陝師大儒學研究所所長。他認為，近年來學界和大眾的確非常關注國學，很多學者也有了不少研究成果，但是國學研究畢竟要作用於普通市民。『於丹講【論語】雖然只強調了其中勵志的成分，但還是讓更多的人了解到了傳統經典的價值。目前國學對大眾的影響還是很有限的，而且太淺，對世道人心的影響力不夠。』如很多幼兒園、小學將【弟子規】引入課堂，組織孩子們誦讀，但是誦讀之外最重要的是讓經典中蘊含的優秀傳統思想深入人心。

一位來聽韓星教授講座的李先生，近年來在社區從事國學傳承工作，他告訴記者，孩子們讀過後，如果家長老師不把意思講給他們聽，並在日常生活中言傳身教，孩子們『根本記不了多久。』

另外，目前國學機構也存在魚龍混雜的亂象。韓星教授也直言其中不少機構過於『功利化』，『舉辦經典誦讀、恢復一些禮儀固然不錯，但這些還都停留在表面，雖然有些私塾、書院等民辦機構在教授國學，但是質量良莠不齊，有的根本辦不長久。』

師資力量薄弱是『瓶頸』

談到造成國學熱中多種亂象的原因，韓星教授歸結為兩個『不夠』：對經典的理解不夠，合格的老師不夠。他說，目前很多人談國學，但實際上自己對經典並沒有深入的了解。『研究的人好比處在黃河的下流，沒有對源頭的追尋，怎麼能真正理解經典的含義和價值？』這樣在國學思想的大眾化和現代化轉變、傳播過程中，有人難免會出現『異化』，『只有掌握本質、根本，才不會跑偏。』

師資短缺同樣也是國學熱亂象的一大『推手』。『目前學界關於在國學傳統繼承上的主要內容基本達成了共識，但是課堂上怎麼講還沒有什麼標準。』韓星教授表示，在老師的培養上不少國學院、國學班都很頭疼，高校教師綜合素質強，可是日常工作太繁重，一般國學愛好者對於教學又不太在行。而且隨着社會上不少私塾的出現，對於合格國學老師的需求也會越來越大，『我們需要更多的探索國學師資的培養模式。』

省國學藝術研究會一年多來多次舉辦誦讀講座

吸引逾10萬人次關注國學

本報訊(記者 肖雪)近日，記者從陝西省國學藝術研究會舉辦的雙年會上了解到，這個研究會一年多來通過舉辦誦讀、展演以及講座，吸引了超過10萬人次關注國學。

據了解，省國學藝術研究會成立於2011年4月，目前設有陝西省國學網站、國風經典誦讀團、國學名家畫苑、墨蘭國學院和歸元書院等部門，會員遍布全省。

據會長王盛華介紹，成立以來研究會舉辦了多項國學普及活動，其中包括不少誦讀活動，如在大明宮誦讀【弟子規】、『六一』唐詩誦讀主題活動、端午節屈原詩歌誦讀、『紀念孔子誕辰2562周年國學經典誦讀』和百人誦讀【道德經】等活動，而這些活動都取得了不錯的影響。『一年多來，我們先後舉辦誦讀、展演活動30多場次，免費贈送國學經典書籍3萬餘冊，參加誦讀活動的人員累計3萬多人次，其中年齡最大的70多歲，在校大學生和學齡前兒童都踴躍參加。』王盛華說。

除了重在普及的誦讀展演之外，研究會還邀請專家學者舉辦各類講座研討，開展卓有成效的宣講。一年多來，研究會先後邀請中國人民大學教授韓星、雲南師大教授陳潔思等走進高校、單位，就【論語】【國學經典與時代精神】【傳統文化與師德】【國學智慧與心理保健】等話題舉辦了數十次公益講座，聽眾多達六萬多人次。

延伸閱讀

跟孔孟學戀愛兵法

讀古代聖賢書，圖的是修身養性，借鑑智慧，借鑑的是什麼智慧？無非是做人做事的智慧。既然談到做人做事，那談戀愛算不算做人做事呢？當然算，那麼，像談戀愛這樣的人事能否從【論語】和【孟子】等儒家典籍里吸收正能量呢？當然能。

孔子：將心比心

兩千五百多年前的一個學期，一節課剛剛上完，孔丘老師拍拍身上的粉筆灰，忽然把曾子叫過來，提問：『曾參同學，你知道嗎？老師我一生的學問和為人，貫徹的是一個原則。』曾子心領神會地回答：『知道。』

孔老師對這個答案很滿意，於是走出教室。同學們紛紛湊到曾同學面前，問：『喂，阿參，老師到底說的是什麼？』曾同學回答：『很簡單，咱們老師為人處世，治學做事的最大秘訣就是：忠恕。』――曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣(【論語・里仁】)。孔老師一生踐行的，就是儘自己所能，這是忠；將心比心，推己及人，這是恕。

孟子：推心置腹

又過了百來年，有個叫孟軻的老師，他或許是戰國時期年薪最高的老師，當時齊國給他的年薪據說是十萬鍾糧食，當於6400噸糧食。孟教授待遇這麼高，靠的什麼學術成果呢？其實不複雜，還是對孔老師原有理論的發展，其中之一就是：在將心比心的基礎上，將愛推廣開來。

翻開孟老師在齊國擔任教授期間的講義，發現這麼一番話：『言舉斯心加諸彼而言。』翻譯過來就是說：無非就是將我的心推到對方身上去，去體諒對方，去關心對方。

孔夫子講的將心比心，孟夫子講的推心置腹，似乎講的都是管理，其實也可以運用到愛情上去。其實戀愛，就是心與心的愛，講究的是你心與我心的交流與纏綿，此心要知彼心，彼心要體諒此心。把賢者的心術研究透了，自然可適用於愛情。(據【廣州日報】)