聽南懷瑾講【大學】 修身之道根本在靜心（2）

好樂、憂患

我經常自己回到書房一坐，很高興，四面一看，都是書，很舒服。沒有地方當皇帝，坐在書本里自稱其王。

但是，也深深感覺到，好讀書非常拖累自己。愛學問也是個拖累，同愛喝酒愛抽菸沒有兩樣。人有所好就是拖累。所以古人有兩句詩，『無情何必生斯世，有好終須累此身』。

所以人到了無所好，才是真解脫，就差不多成道了。

比如我們到禪堂打坐，心裡老想著，這個很好，那個不好，即使天天打坐，也不會成道的，因爲你貪圖了打坐。打坐不是道，打坐是一種享受，是使你進入悟道的一個修養的方法，道並不一定在定上，並不一定在座中，這一點必須要明了。

執著有所好樂而不得其正。

『有所憂患則不得其正』，憂是憂愁。其實這幾種心理很普遍，人隨時隨地每一分每一秒都存在，這就是人性很可憐的一面。

『患』是什麼，患得患失。就像我們捉住個小鳥一樣，捏緊了怕捏死，放鬆了怕飛了，你們年輕人交朋友也是這樣。一件新衣服做出來，不出去炫耀一下遺憾，穿穿嘛又怕搞髒，這個就是患。

儒家只用這八個字，憤怒、恐懼、好樂、憂患，分析人的心理。實際上，你再把它排列一下，都是相對的，憤怒的反面就是恐懼。所以我經常說一個非常傲慢的人，他絕對很自卑，下意識的自卑他自己不知道，因爲自卑他就傲慢起來了，要保護自己，不能讓你看不起。

那個街上罵街的，你在旁邊看，他罵了半天，又拿出刀來要砍人，是因爲他恐懼――他覺得自己不傷害人，自己就要受傷害。其實什麼事情都沒有，人都是自己搗鬼。

『憤怒』跟『恐懼』是相對的，『好樂』跟『憂患』是相對的，都是正面與反面。