龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命（5）

二、龍文化的精神底蘊

對龍文化的精神底蘊，總結概括爲八個字：容合，福生，諧天，奮進。
（一）容合

容合是「「兼容、包容、寬容、容納、集合、綜合、化合、合作』的概稱，與『融合』有區別，突出了『容』字。

在中華龍文化的精神內涵中，容合排在首位。

龍的形象是容合而成的。宋代學者羅願等提出『龍有九似』說，即『角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛』民間畫龍有『九像說』，即『頭像牛，身像鹿，眼像蝦，嘴像驢，須像人胡，耳像狸貓，腹像蛇肚，足像風趾，鱗像魚』。其實，龍的容合對象遠遠不止這十多種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、猴、羊、蠶、蛾、螺、蝦、龜、蚯蚓、穿山甲、鳥類，以及雲、雷電、虹霓、龍捲風、海潮、泥石流、古動物化石、樹木花草、江河山脈等等，都不同程度地參與了龍的容合。

中華民族是容合而成的，龍的容合過程與中華民族的容合過程相一致。中華民族在新石器時代起源，龍也在新石器時代起源；中華民族在兩漢魏晉時期基本形成，龍也在這個時期基本成型。在時間的縱向上，龍貫穿於中華民族形成的始終；在空間的橫面上，龍遍及中華民族各成員繁衍生息的所有區域。

中華文化也是容合而成的，龍反映、體現了中華文化的容合。比如，戰國時期出現的群龍、交龍，就反映了其時的諸子峰起、百家爭鳴的局面；而龍出現於佛教經典、亮相於佛廟殿堂，則是東漢以降，中華文化與印度佛教文化相容合的反映。不僅如此，龍還體現著中華文化的核心內容。比如儒家講的『仁』，道家講的『道』，都是容合性概念。容合性可以說是中華文化最本質的特徵，而龍正好反映和體現了這一特徵。

中國歷史上強盛時期，都是文化上的大容合時期。漢文化是對秦文化、楚文化、北方少數民族文化、西域各國文化的容合；唐文化是對全國各地、各民族文化，和以佛教、伊斯蘭教、基督教爲代表的外來文化的容合。盛唐時的長安，簡直就是一座文化容合的大熔爐。所謂恢宏開放，所謂博雅大氣，無不以容合爲基礎、爲內容。

容合是和諧的前提和基礎。不講兼容、包容，就不會有綜合、化合，也就談不上合力、合作，以至於和諧。大凡成功的事業，都是容合的事業，所謂『眾人拾柴火焰高』；大凡成功的人士，都是善於容合的人士，所謂『博採眾長』、『海納百川』。和諧的人際關係，和諧的家庭氛圍，和諧的社會秩序，都有賴於容合；一個民族自信心、自豪感、凝聚力的形成，容合是最核心的要素。

容合是一種世界觀，也是一種方法論。