龍文化的歷史職能、精神底蘊和重要使命（6）

（二）福生

福生是造福眾生的簡稱。

龍本來就是中國人爲福生而創造的。古往今來，龍的身上都一直體現著福生的精神。作爲水利神、農業神，龍是造福眾生的；作爲祖先神、人格神、民族神，龍更是造福眾生的。

伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等遠古帝王爲什麼被稱龍、比龍呢？一個重要原因，是這些人文先祖秉賦著、體現著龍的福生的精神，干出了一番番興國利民、功在千秋的事業。

在龍文化中，有福生的善龍祥龍，也有一些禍生的惡龍孽龍。善龍祥龍是人們褒讚頌揚的對象，是龍族中正面的、居主導地位的力量。惡龍孽龍一般都會受到善龍祥龍的懲處，其禍害人間的行徑，反襯出了善龍祥龍福生的可貴。

福生也爲容合提供了目的和規定。也就是說，容合是以福生爲目的的，是有原則和限定的，這個原則和限定的根本點，便是看這個對象是否符合福生的精神。如果這個對象的所言所行不是福生，而是禍生的，那麼在容合之前、之時，就要做教育、規勸、等待、懲處等工作，總之要使其改邪歸正，棄禍生爲福生，然後容而合之。

福生是一種價值觀，也是一種幸福論。

（三）諧天

諧天就是與天和諧。

龍的容合對象，幾乎將與古人生產、生活關係密切的動物、天象一網打盡。這些動物和天象，代表著古人心目中的天，也就是講的自然界。換句話說，龍是人天關係的形象化表述，是天給人的生動直觀、意味深長的符號。

人與大自然風雨與共、甘苦同行，使龍成爲通天神獸；它體現著中國聖哲『天人合一』的思想，反映著先民對天道的理解、對大自然的敬重。

在環境問題日益突出，全世界有識之士都在大力倡揚生態文明的當今，強調龍的諧天的精神內涵，具有重要的現實意義。

諧天是一種天人觀，也是一種生態論。

（四）奮進

奮進就是奮發進取，創新圖強。

從姿態上看，無論水中游、地上行，還是天上飛，龍展示的多是昂首挺胸、瞠目振鱗、精神抖擻、全力以赴、一往無前的形象；而民俗活動中的龍舟競渡，則突出地昭示著龍的奮進的精神。

自古以來，龍多被用來比稱人間的傑出人物。之所以有這樣的比稱，一個重要的原因，是這些人傑身上具備著奮進的素質，爲中華民族的發展進步、繁榮昌盛做出了創造性、開拓性的貢獻。

龍的形象是與時俱進的，每個時代都有每個時代的龍。龍形象的演變，讓大家看到了一個不斷開拓、不斷發展、不斷創新的軌跡。

自強不息、與時俱進、開拓創新、積極應變是奮進的應有之義。

當然，大家所崇尚的奮進，是以容合爲手段，以諧天爲條件，以福生爲目的的奮進，背離這些要求，任何奮進產生的都是負價值，都要受到正義力量的譴責和制裁。

奮進是一種人生觀，也是一種強國論。