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汪宏華談女媧皇的象徵意義與雙重性別(2)

國學新聞| 學術動態

2012-12-12 19:44| 發布者: 家鄰| 查看: 2620| 評論: 0|來自: 中國新聞網

摘要: 首先,這個故事告訴我們最初的人不是女媧獨立創造,或者與別的什麼神成婚生育出來的,而是與塵世石頭有染後才產生的。『天傾西北』即是『天』向『地』示愛的舉動,『地』隨之春心搖曳,回應以『地陷東南』,於是西北 ...
首先,這個故事告訴我們最初的人不是女媧獨立創造,或者與別的什麼神成婚生育出來的,而是與塵世石頭有染後才產生的。『天傾西北』即是『天』向『地』示愛的舉動,『地』隨之春心搖曳,回應以『地陷東南』,於是西北方便隆起了一座與天最接近最親密的大荒山無稽崖。接著,『天』又放出陽中最陰柔的女媧下凡撒花傳粉,『地』則派出陰中最陽剛的石頭迎接。雙方經過一段時間的擁抱、錘鍊和碰撞之後,終於獲得了1/36501的交合成功,產生了一塊有靈性的特殊石頭。繼而再將它拋向青埂峰慢慢孕育――這才有了第一個人,遠非捏泥人的說法那麼簡單。其它石頭則因強度不夠而『慘』遭女媧揉碎、變性,從陰性之石轉化成了陽性之神,成了虛幻的補天之材。

 

漢代壁畫中的女媧


    就是這麼一個簡單的事件,卻濃縮了許多化解不開的道理。第一,『粗蠢』、『遺棄』是對該石頭的反貶,實際它正是女媧萬里挑一鍾情的對象。粗蠢、冥頑對於人來說不美,但對於石頭來說卻是英雄本色。其它補天的五色石才都是被女媧拋棄的失戀者。第二,曹雪芹承襲了張載等哲學家的唯物論,認爲盈天地間皆爲實有之『氣』,並沒有虛無之神。女媧爲什麼必須經過千錘萬煉、物競天擇之後才能找到她的至愛呢?因爲她不是非物質性的神,沒有先知先覺的能力,所以也須遵循物質世界的規律,也要爲創造新生命付出巨大的代價。第三,表現了樸素的對立統一規律和發生學理念。即便是矛盾對立的事物,也存在統一的機率,而且必須謀求統一才能產生新生命。


來源:中國新聞網     

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