學者秋風爲儒家辯誣:儒家是我們的文化空氣（1）

近來，最具爭議的儒家學者姚中秋(秋風)出版了新作【重新發現儒家】，秋風認爲，這是集自己十年來研究與實踐，爲儒家辯誣的最嘔心瀝血之作。

在秋風看來，經此百年批判、破壞，儒家已瀕臨滅絕，命若懸絲。然而，中國社會並未如全盤性反傳統知識分子所許諾的那樣，順利完成現代轉型。重新發現儒家的現實含義是，中國的現代轉型，與回歸儒家並不衝突，而是相輔相成的。從中國文明自身演進的角度看，這一回歸也是必須的。中國必須接續和弘大儒家，由此可以復建君子群體，復建各種社會組織，從而復建社會基礎性秩序。

秋風認爲，讀懂真實的儒家，才能讀懂古今中國。我們必須要重新回到儒家，才能阻擊中國式的無底線，重建合理的社會秩序，讓人們過上有追求、有底線、樂天知足的幸福生活。

秋風暢談【重新發現儒家】：

『儒家是我們的文化空氣』

姚中秋，筆名秋風，北航人文與社會科學高等研究院教授，天則經濟研究所理事長，弘道基金理事長。目前致力於研究儒家義理、中國治理秩序史。其新作【重新發現儒家】近日面市，這是集作者十年來研究與實踐，爲儒家辯誣的最嘔心瀝血之作。令人敬佩的是，爲了弘揚儒家文化，秋風先生將本書稿費悉數捐贈給了弘道書院，該書的編輯康慨也將編校費捐贈給弘道書院，以支持秋風先生的事業。日前，記者專訪了秋風先生，請這位當代儒家爲我們解讀儒家文化的復興之路。　

重述儒家

『歷史上，儒家經歷過多次衰落、復興，而每一次復興都是用當時的語言重述儒家義理。』

記者：秋風老師您好，很高興跟您談儒家，談傳統文化與現代化這個話題。最近這些年，傳統文化和儒家思想再次引起國人的興趣和關注，談這些話題的書也不少。您的新作【重新發現儒家】我覺得與其他作品有很大不同，有強烈的『撥亂反正』的主旨。這是您寫作本書的初衷嗎？

秋風：是的，我寫這本書的目的就是撥亂反正。對儒家，過去一百多年來，人們，主要是接受過較好教育的社會精英群體，尤其是其中的知識分子對儒家的看法，很多，甚至可以說大部分是錯誤的、荒謬的、偏頗的，有誤解，也有曲解。我這本書，就是選擇其中較爲流行的偏見、成見，一一予以辯駁。或許可以說，我這本書就是專門寫給反對儒家、不理解儒家的朋友們看的。我希望通過這本書，矯正大家對儒家的錯誤認知。

記者：您講到，大眾得到的關於儒家、關於西方的表述和闡釋，往往是一些對此並不真正深入了解的人傳遞出去的。怎麼會造成這樣的現象？

秋風：這與中國現代知識活動的特點有關。上個世紀初，傳統教育體制崩潰，新式教育興起。這樣，傳統士君子的生產機制中斷，現代教育體系培養出大量專業人員，其中一些人關心公共事務，他們就是知識分子。很多人把儒家士大夫視爲知識分子，這是不對的，這是兩種性質完全不同的人，雖然他們都是讀書人。現代知識分子創建了現代大眾媒體，比如改版後的【新青年】 雜誌。藉助這些媒體，他們對社會的影響極大。他們的讀者也多是青年。爲這種媒體、爲這些讀者寫作，必須簡單易懂，富於情感。陳獨秀、胡適等知識分子就是這樣寫作的。爲此，他們對西方予以簡化。事實上，只有那些對西方的認知膚淺、簡單的人，才可以大膽地簡單化地談西方，所謂無知者無畏。青年們也歡迎這樣的論說。

相反，當時有很多博學而老成的學者，比如章士釗、陳寅恪、吳宓、張君勱等人，對西方有更爲深入的了解，他們試圖講述一個完整的西方，也就是一個複雜的西方。而這樣複雜的圖景是不適合大眾媒體的，青年們也沒有耐心讀。在媒體競爭中，這些見識更爲健全的人反而處於下風。這是一個歷史悲劇。

記者：孔子說：『人能弘道，非道弘人』，正因爲這麼多的誤讀，弘揚儒家的人才更應在傳播和闡釋上下工夫。聽過您做客『鳳凰大講堂』的演講，您也不斷寫作來表述見解。是否也是看到了傳播和闡釋的重要性？在這方面要多做哪些工作？

秋風：是的，傳播很重要，用現代語言闡明儒家義理、重新說明中國歷史是非常重要的。歷史上，儒家經歷過多次衰落、復興，而每一次復興都是用當時的語言重述儒家義理。只有這樣，儒家才能夠被人們理解、接受，從而發揮以文化人的作用。現代儒家雖然已經出現一百年，但這個工作始終沒有展開。現在應當進行了。