國學教材真的能萃取"經典"的營養嗎?

日前，人教版【中國傳統文化教育全國中小學實驗教材】在北京正式發行，這是國內唯一的傳統文化教程。該課題研究和新教程實驗目前已在多個地區展開。課題組希望，通過這套教材將國學文化融入中小學教育中。教材中選取了【弟子規】、【論語】、【孫子兵法】、【道德經】等十二冊國學經典，同時規定每節課講解一個繁體字，讓學生充分理解中國文字的意境和美。此外，該課程提的問題均不設標準答案，只學不考。

現代文明的颶風下，傳統文化之星火承襲，真可謂是搖曳將息了吧。相當長時間以來，國人的知識結構、學習模式等等文化基因，已然經歷了徹頭徹尾的重塑。於是，我們以『現代人』自詡，乃至悄無聲息地遠離了，孤燈黃卷間的殘夢和念想。在今時，諸子百家、四書五經的意象，或索性被遺忘，或遭遇牽強解讀，總歸是一句『處境尷尬』……凡此，頹勢盡顯之際，本土傳統的自尊，終又有所反彈，一本【中國傳統文化教育全國中小學實驗教材】，便可稱作其中的先鋒。

『國學復興』，熱心人士呼籲久矣。然而，雖有共識，具體路徑如何選擇，卻各有各的思路：有人將『經典』予以時尚包裝，一時間諸如【於丹論語心得】一類的著作席捲書市。這種『重新釋義』、『個性化解讀』的策略，確乎極大提振了儒家典籍的行情。但問題是，『心得』與『原典』終有所別。快餐式的暢銷書，實難擔當大任；亦有人採取『全盤復舊』的策略，重現誦經、漢服、跪拜等國學禮儀，意圖由外而內、先形式後內容。卻也不料，遭遇嗆聲一片。

復興國學，嘗試仍在繼續。例如，人教版的『國內唯一傳統文化教程』，便是一次值得期待的探索。需要提及的是，其儘管選取『原典』作爲教學文本，卻未曾提及一攬子的繁文縟節。如此做法，便能最大程度掙脫儀式感的束縛，確保學生享受純粹的閱讀快樂――恰是『分享』而非『強加』的姿態，最能博取學生人群的好感。毋庸諱言，此輪國學重振行動，有意無意淡化了自身的厚重『使命感』，反以一種淡定、節制的特質，更顯高明。

以官方行動，將『國學振興』前置於中小學課堂中，其潛台詞無疑是：我們自信，傳統典籍相較現代課程文本，有自身獨有的優勢。從此角度說，【中國傳統文化教育全國中小學實驗教材】的一大使命便是，設法將『原典』的魅力，內化爲學生的『素質』。聯想到，諸如【論語】、【道德經】等典籍，無一不以『含蓄的敘事』、『豐富的意涵』、『多元的詮釋可能』著稱，那麼國學進課堂的過程，是否也該更多呵護，學生們自主學習、自我啟蒙的個性化努力呢？

所幸，只學不考的課程設置，爲更靈活的教、學動作提供了空間。當然，國學典籍，自有異於現代課程的魅力。重要的是，我們如何以創造性的課堂設計，與學生們一道，萃取出『經典』的營養，直至將之各自消化。

(蔣ZZ)