杜維明:換角度認識孔子 用人文破解金錢思維(1)

杜維明：中國當代著名學者，現代新儒家學派代表人物。現任北京大學高等人文研究院院長，國際儒學聯合會副會長，國際哲學學會名譽院士(代表中國)。

認真考慮當下這個時代語境，反觀人類的困境，就會發現無論是個人、家庭、社群、國家乃至世界的問題，都可以對照儒家的精神加以反思。

我想做的工作就是繼承蔡元培的辦學理念，把中國的儒家精神變成一種既能在現代學術基礎上站得住腳的學問，同時又能在身心性命方面受用的德業。

大學的教育更應該繼承文化，爲學生創造自我發展的條件，讓他們成爲有批判意識的人。

――北京大學高等人文研究院院長杜維明教授

10月底，世界倫理中心在北京大學成立。

這個凝聚了北京大學高等人文研究院院長杜維明教授與德國圖賓根大學普世神學榮休教授孔漢思共同心血的學術結構，旨在爲世界倫理研究注入中國文明的古老精神智慧及文化元素。

在世界倫理中心成立之際，以繼承與闡揚儒家思想爲己任的杜維明教授接受了記者記者的專訪。72歲的他雖因忙碌而疲憊，但仍舊神采飛揚，侃侃而談，親和寬容，言可禦寒。

杜維明教授說：『儒家思想不再只是書齋中的命題，它所蘊含的智慧是沒有國界疆域的，一定能爲世界當前的發展提供智慧。』

經濟學家林毅夫在該中心成立致辭中指出，中國經濟的增長潛力要得到充分釋放，必須深深紮根中國文化，同時又借鑑西方的倫理尤其是經濟倫理的創新。

以人文科學破解金錢思維

北京師範大學人文宗教高研院院長許嘉璐教授在開幕典禮上指出，全世界不同文明的傳統文化都在和金錢文化作抗爭，『金錢思維』無疑已經主流化，而倫理道德是最後堅守的底線。

『物質享受的無遏制狂飆，人類精神道德的滑坡，已經成爲世界性的話題，也是世界倫理中心關注的焦點之一。』許嘉璐說。

西方金融危機爆發之後，人類沒有達成解決共識。究其原因還是『利潤』在作祟，很多人只是想當然地從市場規則層面出發，探尋解決危機的道路，但是事實證明，這難以全面奏效。學者們的共識是：倫理問題變得不可迴避。

『倫理是最後的覺醒，也是最有力的介入。』以杜維明教授和孔漢思爲代表的東西方學者，就世界倫理進行探索和呼籲，希望通過人文科學破解金錢思維帶來的負面影響。

世界倫理中心的成立，就是爲了呼籲人們降低對物質的欲望，反思人類的精神世界。

要從非傳統角度認識孔子

世界倫理的理念始於德國圖賓根大學榮休教授孔漢思，他認爲，世界倫理的理念已經越來越清晰。

孔漢思是儒家思想的信仰者，對中國文化有著深刻的觀察。他曾表示，儒家思想中的『仁』和『恕』是世界倫理的基本法則。他對儒家思想的現代性有著清楚認識，『儒家思想是非常重要的文明精神，現在我們必須從非傳統的角度認識孔子。我們需要一個今天的孔子，而不是持著「三綱五常，提倡男人統治女人，父輩統治晚輩」的孔子，中國已經不能回到早期孔夫子的時代了。』孔漢思如是說。

杜維明教授認爲，儒家的個人倫理注重自我約束，超越自我中心，向更高更大的集體承諾，這些價值恰恰和新加坡的經濟成就密不可分。『儒家倫理確實對東亞的成功作出了重要貢獻』。

杜維明還表示，儒家思想中的天人合一能爲世界當前的發展提供智慧，對西方啟蒙精神所帶來的人類中心主義進行反思。儒家思想不再只是書齋中的命題，它所蘊含的智慧是沒有國界疆域的。