| 只要我們的創造力能不斷豐富這個世界，只要我們心中愛美、會感動的那一部分永不岑寂，那麼，就算不去斯德哥爾摩，我們也能贏得世界的尊重，這比討論戴瓜皮帽還是戴貝雷帽，有意義得多。
因大哥管謨賢一句『訂做了燕尾服』，作家莫言再度成為輿論焦點，網民們甚至PS多款『民族服裝』，以助莫言更好地代表『中國作家』。 推廣傳統文化，無可厚非，可看來看去，莫言選擇哪款，都有不倫不類之感。比如唐裝，流行於海外唐人街，清末才出現，屬舶來品；而長袍馬褂是清代服裝，歷史不夠久遠；中山裝就更不行，它是日本學生裝改造而成…… 如此說來，莫言恐怕只能穿寬袍大袖的漢服了，最好再頭戴切雲冠，足蹬方頭舄，古固然夠古，可以這副造型出現在斯德哥爾摩，是長臉是出醜？ 問題的關鍵在於：一個民族究竟該以什麼為榮？是開放的精神、謙遜的態度、與世界接軌的坦蕩，還是幾件老衣裳、幾片舊古董、幾句先前闊的謊言？ 回望過去的30多年，中國之所以取得迅猛發展，因為我們堅持了改革與開放的道路，改革，就是改變自己不好的東西，開放，就是主動學習別人好的東西，如果當初我們沒有這個勇氣與魄力，今天的莫言可能就是個鄉村代課老師，一生在為混上商品糧而奮鬥。 然而，個人的努力與民族的崛起，使莫言成為了諾貝爾文學獎的獲得者，這究竟該感謝故步自封、抱殘守缺呢，還是該感謝一個開放、活潑而充滿自信的時代？ 莫言是去領獎，不是去T台走秀，是展示寫作，不是去參加選美，是向世界證明，文學原來還有這麼多的可能，而不是去向世界大吼一聲：看，俺們多牛…… 就算莫言真的穿上燕尾服，他代表的依然是中國作家，同樣是民族的驕傲。因為，他的價值不體現在服裝上，而是體現在其作品中令人驚嘆的想象力、噴薄的生命衝動和大開大合的敘事風度，它們書寫了幾代中國人的苦難、夢想、掙扎與惶惑，不論時光如何流逝，這些民族記憶將會永存，將被後人們一再提起，並成為不同人群感知中國的讀本。 只要中國不斷向人類貢獻出莫言這樣水準的寫作，只要我們的創造力能不斷豐富這個世界，只要我們心中愛美、會感動的那一部分永不岑寂，那麼，就算不去斯德哥爾摩，我們也能贏得世界的尊重，這比討論戴瓜皮帽還是戴貝雷帽，有意義得多。 蔡輝 來源：北京晨報 |
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