| 對於社會上人與人之間的關係，孔子的修身思想，『仁者，愛人』思想同樣重要。另外孔子主張過猶不及，要給對方留出足夠的個人空間。【論語・季氏】之中主張交友原則有三:首先，朋友說話時，不要搶話說。其次，不要有話不說―言及之而不言謂之隱。再次，要有眼色―未見顏色而言謂之瞎子。即『知之才謂之智』，交友就要對人有所了解才行。
只有人與人之間和諧相處，社會的發展才能有和諧的氛圍。 3.儒家義利觀和杜會主義市場經濟的發展 傳統義利觀是儒家倫理思想的重要組成部分，也是儒家道德教育的核心內容。『重義輕利，以義制利』是儒家倫理思想的基本傾向。孔子認為，『君子以義為上』(【陽貨】)。他主張一要『見利思義』(【憲問】)，『見得思義』(【子張】)，要以『義』來制約個人的私慾。二要見義勇為，『見義不為，無勇也』(【為政】)，三要不做不義之事，不謀不義之財，『不義而富且貴，與我如浮雲』，『富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也。』讚揚『君子喻於義』，批評『小人喻於利』(【裏仁】)。我}i7搞社會主義市場經濟，是要獲取利潤的，做生意是為追求富裕生活的，但一定要靠自己的誠實勞動，要遵紀守法，以正當途徑和手段來盈利，而不能唯利是圖，搞假冒偽劣、見利忘義，坑騙消費者利益。 儒家的這種見利思義的道德觀念對我們建設社會主義物質文明和精神文明仍有現實意義。在大力發展商品經濟的當今社會裏，我們不僅應高度重視個人利益和人們的物質生活狀況，同時也應該重視社會的整體利益和人們的精神生活。社會主義物質文明和精神文明同步發展，乃是中國現代社會的唯一出路。現在有些人在義和利的天平上失去了平衡，只講私利，無視廣大人民群眾的利益，當官不是一心做人民的好公僕，而是利用職權貪污受賄，把權利當作肥己的手段。如果各級領導幹部不是以民為本，不懂荀子所說的『水則載舟，水則覆舟』的道理，損害群眾利益，一定會阻礙國家的發展。 4.儒家『天人合一』的思想和杜會的可持續發展 儒家學派認為人不能脫離大自然而生存，認為天、地、人同源，並提出『天人合一』學說。這裏所說的 『天』是指大自然等客觀存在及其發展規律，『人』是指人類社會，『合一』是指人類對以『天』為代表的大自然的認識與適應，人類的活動應該符合自然界的規律。這就是『天人合一』的生態倫理思想。這種樸素的辯證唯物的觀點，在當今社會，仍有其不可估量的價值。 多少年來，人類一味的強調『征服自然，改造自然』，總是無節制的向大自然索取，造成了生態環境的嚴重破壞。現在大氣臭氧層的消失已導致出現了臭氧洞、氣候的逐年變暖已導致南極冰雪覆蓋面積的減少，以及無節制的排放廢氣、污水已嚴重的造成了大氣、河流的污染等等，這些已經造成了生態的不平衡，如果再不引起人民足夠重視的話，社會的可持續發展將成為一句空話。 儒家的『天人合一』的觀念應該在當今社會發揚光大。人們必須把自然界是勞動對象、資源對象的意識轉變為人與自然是不可分割的有機整體的現代環境意識。只有這樣，社會才有實現可持續發展的可能性。 綜上所述，儒家倫理思想在現代仍然具有很大的價值，我們應該不斷挖掘儒家傳統文化中對現代社會的有價值的思想，使其更好的為現代社會的發展服務，為現代社會做出更大的貢獻。(作者：劉承俊) 來源：儒家中國網 |
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