學界探討"陽明學" 尋找救治社會道德滑坡良方

陽明學的根本精神到底在哪裡？這是陽明學界仁者見仁，智者見智的問題。在近日中國社科院歷史所思想史研究室舉辦的關於陽明學的當代意義座談會上，浙江省社科院研究員吳光指出，明代理學的精神在陽明，而陽明的根本精神在『良知』。

『陽明學確立以道德良知爲核心的道德理想主義，對於救治當今社會道德滑坡、唯利是圖、物慾橫流的非人性化弊端無疑是一劑對症良藥』。吳光說，現在很多人都開始認識到王陽明致良知的現代意義，重新加以解說。現在經濟發展起來以後，出現重商主義傾向。『GDP不是不要，我們更要注重人文素質的提高。重商主義衝擊自然經濟，是進步的。可是在現代社會而言，可能就會產生很多弊病。我們要提倡有節制地適度發展，提倡「多元和諧」發展觀、提倡「致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理」，使當政者樹立正確的義利觀與發展觀。尤其是當今人慾橫流、良知被障蔽的社會現狀下，作爲弘道之士，更有責任去彰顯人人自具的良知，啟發人們的道德自覺，以求澄清吏治，淨化風俗』。

另外，陽明學提倡『親民』、重視民生的思想主張，在一個忽視民權與人權的社會中尤其顯得重要。『我們應當承認，民主是普世價值。儒學的傳統歷來強調以民爲本，從民本走向民主是很自然的，也是必然的』。吳光認爲，王陽明『心外無理』、『致良知』和『知行合一』論高揚主體性，啟發了明清之際以黃宗羲爲代表的民主啟蒙思潮。今天這個時代實際上還處在後啟蒙時代，需要強調人性解放與思想解放，需要高揚人民的主體作用，中國特色的民主道路就是從民本走向民主的道路。(陳菁霞 )