大概出於對國學概念的偏執心理,本人一向對標舉『國學』的書籍敬而遠之。在印象里,『國學』很大程度上是種理想主義的定義,不管學術界和傳媒界怎麼稱之為『熱』,本源還是因為太『冷』。如同強調團結,根本問題是人們目及之處幫派林立,『不團結』的現象叢生,否則就沒有必要多此一舉。但偶爾讀到由新華文軒策劃的【大家國學】系列叢書(天津人民出版社,2007年12月第一版),卻讓筆者對『國學』的外延有了深層的認識。 【大家國學】顧名思義是傳統文化普及性讀物,收錄了近代以來在民族文化領域有廣泛影響的代表作,其中有人們耳熟能詳的梁啓超、章太炎、魯迅、聞一多、朱自清等20人的作品。由於選題具有鮮明的高端性,將之解讀為『國學大家』也恰如其分。儘管今天的學術界對『國學』的爭議尚無定論,諸如『復辟』、『復古』的批評不絕於耳,但從『接續文脈』的角度看,叢書的出版對普及傳統文化具有相當突出的價值和意義,尤其在當下社會文化急劇變革的時期,翻讀昔日博學鴻儒的著作,至少可以看清中國文化發展的脈絡。 傳統意義上的國學,分經、史、子、集四部,是以儒、釋、道為基礎的文化經典集成。自從被章太炎等人冠以了『國學』名號,所謂『夫國學者,國家所以成立之源泉也』便開始附加了大量的社會實用主義內涵,偏離了『窮治語言文字以通經學』的學風。隨着近代以來中國社會各方面的巨變,人們對『國學』的渴求心態愈加莊嚴凝重,認知度也越來越寬泛。如此便造就了形形色色的『國學』倡導者,其中不乏毫無原則復古尊儒的人,也有不分青紅皂白打壓者,而這都不是正確化解傳統文化與現代化之間張力的應有態度。
來源:國學論壇 |
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