在中國進屋就要脫鞋

在中國進屋就要脫鞋

在中國進屋就要脫鞋

一項調查的結果顯示，『進屋要脫鞋』竟以以89%當選中國人『奇葩』習慣的第一名。在外國人眼裏對於中國人『進屋要脫鞋』是感到無法理解，當然這是中西之間的文化差異決定的。

所謂脫鞋入室，指的是室內不穿鞋，只穿襪子或光腳，和今天國內許多人室內穿拖鞋還不一樣。美國人去很近的地方都開車，從車上下來就已經是房子的車庫裏面了，跟從客廳到飯廳沒兩樣，從房子的佈局上就無需脫鞋換鞋了。而中國進屋脫鞋是想表示一種尊重，因為鞋子多少有點髒，那麼換上一雙室內的鞋子可以為屋主減輕打掃的煩惱。這樣做會讓人覺得更有禮貌，屋主也願意接待。不過脫鞋這一習慣更多的是從古到今的一種傳統。有一次晉平公召見師曠，師曠上堂沒有脫屨。平公十分生氣，說：『那有人臣不脫履而上堂的？』那時，臣子朝見君王，也要脫下鞋子放在殿外。如果不遵行這個禮俗，還會招來大禍。

當然也不是說一定要脫鞋，因為有時候脫了鞋子後會有味道那麼可以先告知屋主。所以當進屋後可以先詢問一下，是否需要換鞋，一般會得到不用脫鞋直接進來，不用脫鞋請穿準備好的鞋套，需要脫鞋請穿準備好的脫鞋。這三種回覆。個人認為這個傳統還是很好的，我也願意進屋前詢問主人的意願。

畢竟是個重禮的民族

這些應該都是古代禮教的沉澱了

【論"入室脫履"之禮俗淵源與文化意蘊】

"入室脫履"之俗，實為華夏禮儀文明之活態傳承，絕非外人所視之"奇俗"。考其源流，此習可追溯至先秦禮制，【禮記·曲禮】即有"侍坐於長者，履不上於堂"之載。漢代鄭玄注【儀禮】更明言："凡升堂，必脫屨於階下。"足見其非關潔癖，實乃禮之經緯。

一、禮制淵源：從廟堂到民間
【左傳】載晉平公責師曠"人臣不脫履而上堂"，恰證脫履乃"尊卑有序"之禮制符號。秦漢以前，堂室皆鋪筵席，脫履既防污損，更示對主家"席地文化"之敬。唐宋以降，隨着高足家具普及，此俗漸由禮制要求轉化為衛生習慣，然其"主客相敬"的核心精神始終未變。

二、空間倫理的文明密碼
較之西方"車庫-客廳"的無縫銜接，中國傳統建築講究"門-庭-堂"的空間遞進。脫履行為實為"由外而內"的儀式化過渡，通過身體實踐完成"塵俗"與"潔淨"的區隔。宋人【東京夢華錄】載士庶人家"入室必易屐"，正是這種空間倫理的生動體現。

三、當代實踐的禮儀智慧
今人所謂"奇葩"之譏，實因未解其中三昧：
1. 衛生考量：農耕文明積澱的"土-鞋-室"污染鏈認知，較之工業文明更為敏銳
2. 禮儀表達：如【朱子家禮】所言"賓主相揖而升，脫履於阼階"，本質是"卑不逾尊"的具象化
3. 彈性實踐：古人尚有"解劍脫履"的權變（【史記·蕭相國世家】），今人備鞋套、拖鞋，恰顯傳統的創造性轉化

筆者嘗見日本學者驚嘆中國北方農村"玄關置鞋"古風猶存，反較現代公寓更得【儀禮】遺意。此俗之存廢，非關保守進步，實為文明基因的選擇性表達。若訪友時能道一句"需要換履否"，便是對千年禮俗最溫情的致敬。