2018-5-28 12:54
公何以不言即位．《春秋》君弑．子不言即位．君弑则子何以不言即位．据继君不绝也．〇君弑．申志反．下皆同．
传疏“公何以不言即位”
解云：隐元年传云：“公何以不言即位”．注云“据文公言即位”．然则彼已注解．是以此处不复注之
传疏“春秋”至“即位”
解云：而言《春秋》者．欲道孔子意．《春秋》之内皆尔．非止此处．故举其大号言之．是以僖元年传云“公何以不言即位．继弑君．子不言即位．此非子也．其称子何．臣子一例也”．然则宣公之传不言子．直以其无臣子之道．不念其君父．亦不由宣公非子赤之子．故不言子
隐之也．孰隐．隐子也．隐痛是子之祸．不忍言即位．
传疏“孰隐”至“子也”
解云：庄公既逾年即位之后．合称成君．而言子者．凡诸侯于其封内三年称子故也．若表臣子之心．不可旷年无君．乃称公耳
孙者何．孙．犹孙也．孙．犹遁也．〇孙．音逊．下及注皆同．孙．犹遁也．遁．徒困反．
传疏“孙者何”
解云：欲言初出．实先在齐．欲言非初出．而与公孙文同．故执不知问
传疏“孙．犹孙也”
解云：凡言孙者．孙遁自去之辞．今此言孙．与《尚书·序》云“将孙于位．让于虞舜”义同．故言孙犹孙也．犹彼文也．而注云“孙．犹遁也”者．欲解彼此之孙．皆为孙遁自去之义．故曰遁也
内讳奔．谓之孙．言于齐者盈讳文．
传疏“内讳奔．谓之孙”
解云：据百二十囯宝书以为《春秋》．非独鲁也．而言内者．讬王于鲁．故言内．犹言内其囯．外诸夏之义也．然则内鲁为王．王者无出奔之义．故谓之孙矣．而僖二十四年“冬．天王出居于郑”言出者．彼传云“王者无外．此其言出何．不能于母也”．注云“不能事母．罪莫大于不孝．故绝之言出也”者是
注疏“言于”至“讳文”
解云：凡言于某者．从此往彼之辞．今此夫人实非始往而言于齐．与昭二十五年“公孙于齐”文同者．盈满其讳文．若今始然．故云言于齐者．盈讳文耳
夫人固在齐矣．其言孙于齐何．据公．夫人遂如齐．未有来文．
注疏“据公”至“来文”
解云：公．夫人遂如齐”．在桓十八年．言未有来文者．欲决文九年春．“夫人姜氏如齐”．“夫人姜氏至自齐”之文耳．若然．案下二年注云“不致者．本无出道．有出道乃致．奔丧致是也”．若然．则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”．亦无出道．而责未有来文者．夫人如齐之时．得公之命．非无出道．故如此解
念母也．固在齐而书孙者．所以起念母也．正月以存君．念母以首事．礼．练祭取法存君．夫人当首祭事．时庄公练祭．念母而迎之．当书迎．反书孙者．明不宜也．
注疏“礼练”至“宜也”
解云：存君者．即襄二十九年注云“正月岁终而复始．臣子喜其君父与岁终而复始．执贽存之”．然则今此练祭者．亦是臣子闵君父往年此日没．今年复此日存而礼祭之．取法存君矣．言夫人当首祭事者．谓夫人当为首而营其祭事也．言时庄公练祭者．谓桓公去年四月薨．今年三月方为练祭．而欲迎母．非谓此时已为练矣
夫人何以不称姜氏．据夫人姜氏孙于邾娄．
注疏“据夫”至“邾娄”
解云：闵二年经文
贬．曷为贬．据俱以孙为文．与弑公也．其与弑公奈何．夫人谮公于齐侯．如其事曰．加诬曰谮．〇与杀．音预．下同．谮．侧鸩反．加诬曰谮．公曰：“同非吾子．齐侯之子也．”以淫于齐侯所生．
传疏“公曰”至“子也”
解云：夫人加诬此言．非谓桓公实有此言．何者．正以夫人之至在桓三年秋．子同之生乃在六年九月故也
齐侯怒．与之饮酒．欲醉而杀之．礼．饮酒不过三爵．
注疏“礼饮不过三爵”
解云：《玉藻》云“君子之饮酒也．受一爵而色洒如也”．注云“洒如．肃敬貌也”．“二爵而言言斯”．注云“言言．和敬貌”．“礼已．三爵而油油”．注云“油油．悦敬貌”．“以退”．注云“礼．饮酒过三爵则敬杀．可以去矣者是也
于其出焉．使公子彭生送之．于其乘焉．于其将上车时．〇将上．时掌反．下同．搚干而杀之．搚．折声也．扶上车．以手搚折其干．〇搚干．路合反．本又作“协”．亦作“拉”．皆同．折声也．干．音古旦反．胁也．
传疏“于其”至“送之”
解云：与下句绝读
传疏“于其乘焉．胁干而杀之”
解云：二句连读之
注疏“扶上”至“干”
解云：折音如字
念母者．所善也．则曷为于其念母焉贬．据贬必于其重．
传疏“念母者．所善也”
解云：谓念母者．宜《春秋》之所善也
注疏“据贬必于其重”
解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏．贬．曷为贬．与弑公也．然则曷为不于弑焉贬．贬必于其重者．莫重乎其以丧至也”．注云“刑人于市．与众弃之．故必于其臣子集迎之时贬之．所以明诛得其罪”是也
不与念母也．念母则忘父背本之道也．故绝文姜不为不孝．距蒯聩不为不顺．胁灵社不为不敬．盖重本尊统．使尊行于卑．上行于下．贬者．见王法所当诛．至此乃贬者．并不与念母也．又欲以孙为内见义．明但当推逐去之．亦不可加诛．诛不加上之义．非实孙．月者．起练祭左右．〇背．音佩．蒯聩．苦怪反．下五怪反．见王．贤遍反．下同．为内．于伪反．下“为卑”．“为营”同．去．起吕反．
注疏“故绝”至“不顺”
解云：谓贬氏是也．距蒯聩不为不顺者．哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄．以曼姑之义．为固可以距之也”．注云“曼姑无恶文者．起曼姑得拒之．曼姑．臣也．距之者．上为灵公命．下为辄故”者是也
注疏“胁灵”至“不敬”
解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社．求乎阴之道也”．注云“求．责求也”．“以朱丝营社．或曰胁之”．注云“胁之．与责求同义．社者．土地之主也．月者．土地之精也．上系于天而犯日．故鸣鼓而攻之．胁其本也．朱丝营之．助阳抑阴也”．是胁灵社．不为不敬之道也
注疏“盖重”至“当诛”
解云：此盖诂为皆也．谓胁社以重阳．距父以尊祖．皆是尊行于卑．上行于下之义
注疏“至此”至“之义”
解云：注言此者．欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也．言又欲以孙为内见义者．正言道鲁臣子不合诛夫人之意
注疏“非实”至“左右”
解云：闵二年“九月．夫人姜氏孙于邾娄”．彼注云“凡公夫人奔例日．此月者．有罪”．然则此书月者．正是其例．而言月者起练祭左右者．谓此夫人非孙．今乃书孙．书三月．起其练祭在左右故也．若直言春．无以起其练祭矣
单伯者何．吾大夫之命乎天子者也．以称字也．礼．诸侯三年一贡士于天子．天子命与诸侯辅助为政．所以通贤共治．示不独专．重民之至．大囯举三人．次囯举二人．小囯举一人．〇单伯．音善．后放此．逆王姬．《左氏》作“送王姬”．治．直吏反．
传疏“单伯者何”
解云：若言内臣．而逆王女．若言王臣．文无王使．故执不知问
注疏“以称字也”
解云：诸侯之大夫例合称名．若贡于天子．理宜尊异．是以见其称字．知其贡于天子
注疏“诸”至“一人”
解云：皆《书传》文．《射义》云“古者天子之制．诸侯岁献贡士于天子．天子试之于射宫”．郑注云“岁献．献囯事之书．及计偕物也．三岁而贡士”．旧说云大囯三人．次囯二人．小囯一人者．是与此同
何以不称使．据公子遂如京师．言如者．内称使之文．
注疏“据公子遂如京师．言如者．内称使之文”
解云：公子遂如京师者．僖三十年经文也．言如者．内称使之文者．欲道传云“何以不称使”者．问经不道单伯如京师之意
天子召而使之也．逆之者何．使我主之也．逆者．鲁自往之文．方使鲁为父母主嫁之．故与鲁使自逆之．不言于京师者．使鲁主之．故使若自鲁女．无使受之．
传疏“逆之者何”
解云：天子之臣．其数非一．而鲁大夫使逆其女．故执不知问
曷为使我主之．据诸侯非一．天子嫁女乎诸侯．必使诸侯同姓者主之．诸侯天子同姓者．诸侯嫁女于大夫．必使大夫同姓者主之．大夫与诸侯同姓者．不自为主者．尊卑不敌．其行婚姻之礼．则伤君臣之义．行君臣之礼．则废婚姻之好．故必使同姓有血脉之属．宜为父道．与所适敌体者主之．礼．尊者嫁女于卑者．必持风旨．为卑者不敢先求．亦不可斥与之者．申阳倡阴和之道．天子嫁女于诸侯．备侄娣如诸侯之礼．义不可以天子之尊．绝人继嗣之路．〇主书者．恶天子也．礼．齐衰不接弁冕．仇雠不交婚姻．〇好．呼报反．风．如字．又方凤反．倡．昌亮反．和户卧反．恶．乌路反．齐衰．音咨．下七雷反．
注疏“其行婚姻之礼”
解云：谓敌偶行事
注疏“行君臣之礼”
解云：谓君坐于上．而臣立于下
注疏“必使”至“主之”
解云：谓于女有血脉之亲属
注疏“礼尊”至“之道”
解云：风．犹放也．言使卑者待已放其命．云道有女可嫁．然后卑者乃敢求婚也．云亦不可斥与之者．亦不可斥言嫁于某囯．所以然者．正以申阳倡阴和之道故也
注疏“天子”至“之礼”
解云：知者．见十九年传“诸侯娶一囯．则二囯往媵之．以侄娣从”．若其礼异．当有别文
注疏“义不”至“之路”
解云：注知如此者．正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女．诸侯不再娶”．然则既不得再娶．适夫人没无侄娣．即是绝嗣之义．故云此
注疏“礼齐”至“婚姻”
解云：义取《穀梁》之文．“仇雠之人非所以接婚姻．衰麻非所以接弁冕”之言也．所以然者．正由吉凶不相求矣．今庄公主婚于齐．相犯二事．是以《春秋》主书恶天子耳
何以书．讥．何讥尔．筑之．礼也．于外．非礼也．以言外．知有筑内之道也．于外非礼也．礼．同姓本有主嫁女之道．必阙地于夫人之下．群公子之上也．时鲁以将嫁女于雠囯．故筑于外．
注疏“以言”至“道也”
解云：正以经言于外．以为非礼．则知于内是礼明矣
注疏“必阙”至“上也”
解云：取下传文为义
于外何以非礼．据非内女．筑于外．非礼也．于．远辞也．为营卫不固．不以将嫁于雠囯除讥者．鲁本自得以雠为解．无为受命而外之．故曰非礼．
〇解．古卖反．其筑之何以礼．据礼当豫设．主王姬者．必为之改筑．主王姬者．则曷为必为之改筑．据诸侯宫非一．〇必为．于伪反．下“必为”．“为襄公”并注同．
注疏“据诸”至“非一”
解云：即下云路寝．小寝之属是也．于路寝则不可者．谓外内无别
于路寝则不可．小寝则嫌．皆所以远别也．〇别．彼列反．
传疏小寝则嫌．
解云：嫌亵渎
群公子之舍．谓女公子也．则以卑矣．以为大卑．〇大．音泰．一音他贺反．其道必为之改筑者也．以上传言尔．知当筑夫人之下．群公子之上．筑例时．
注疏“筑例时”者．
解云：即此年“秋．筑王姬之馆”．二十八年“冬．筑微”．三十一年“春．筑台于郎”．“秋．筑台于秦”之属是也
王使荣叔来锡桓公命．锡者何．赐也．上与下之辞．〇锡．星历反．
传疏“锡者何”
解云：正以变赐言锡．与礼九赐之文异．故执不知问
命者何．加我服也．增加其衣服．令有异于诸侯．礼有九锡：一曰车马．二曰衣服．三曰乐则．四曰朱户．五曰纳陛．六曰虎贲．七曰弓矢．八曰𫓧钺．九曰秬鬯．皆所以劝善扶不能．言命不言命服者．重命．不重其财物．礼．百里不过九命．七十里不过七命．五十里不过五命．〇令．力呈反．贲．音奔．𫓧钺．音甫．又方于反．下音越．秬．音巨．黑黍也．鬯．敕亮反．香酒．
传疏“命者何”
解云：正以生时有功而受褒赐．今死乃赐命．故执不知问
注疏“礼有”至“不能”
解云：此《礼纬合文嘉》文也．彼注云“诸侯有德当益其地．不过百里．后有功加以九赐：进退有节．行步有度．赐以车马．以代其步．其言成文章．行成法则．赐以衣服．以表其德．其长于教诲．内怀至仁．赐以乐则．以化其民．其居处脩理．房内不泄．赐以朱户．以明其别．其动作有礼．赐以纳陛．以安其体．其勇猛劲疾．执义坚强．赐以虎贲．以备非常．其内怀至仁．执义不倾．赐以弓矢．使得专征．其亢阳威武．志在宿卫．赐以斧钺．使得专杀．其孝慈父母．赐以秬鬯．使之祭祀．皆如有德．则阴阳和．风雨时．四方所瞻．臣子所望．则有秬鬯之草．景星之应”是也
注疏“礼百里”至“五命”
解云：案《周礼·典命》曰“上公九命．侯伯七命．子男五命”者是也
其言桓公何．据锡文公命不言谥．
注疏“据锡”至“言谥”
解云：即文元年夏四月．“天王使毛伯来锡公命”．不言谥是也
追命也．举谥明知追命死者．礼．生有善行．死当加善谥．不当复加锡．不言天王者．桓行实恶．而乃追锡之．尢悖天道．故云尔．〇善行．下孟反．下同．复．扶又反．悖．补内反．
注疏“不言”至“云尔”
解云：如此注者．欲决文元年称天王也
何以书．我主之也．鲁主女为父母道．故恩录而书之．内女归例月．外女不月者．圣人探人情以制恩．实不如鲁女．
注疏“内女”至“之也”
解云：即隐二年“冬．十月．伯姬归于纪”．隐七年“春．王三月．叔姬归于纪”．成九年“二月．伯姬归于宋”之属是也．然则此事亦在月下．而言不月者．何氏以意斟酌．故如此解．而庄十一年“冬．王姬归于齐”．而不书月者．彼则鲁不主婚．自著天子有恩于王姬故也
迁之者何．取之也．以称师．知取之．〇郱．步丁反．鄑．子斯反．又音晋．郚．音吾．
传疏“迁之者何”
解云：欲言实迁．不言处所．欲言取之．而经书迁．故执不知问
取之．则曷为不言取之也．据莒人伐杞取牟娄．
注疏“据莒”至“牟娄”
解云：即隐四年经文
为襄公讳也．襄公将复雠于纪．故先孤弱取其邑．本不为利举．故为讳．不举伐．顺讳文也．外取邑不书．此何以书．大之也．何大尔．自是始灭也．将大灭纪从此始．故重而书之．