原文注釋
【家語】曰：『君子不博博戲，又叫局戲，為古代一種遊戲，六箸十二棋，為其兼行惡道故也。』【論語】云：『不有博弈圍棋者乎？為之，猶賢乎已。』
譯文
【家語】載『君子是不會去博戲的，因為博戲本身就包含着不正之道。』【論語】說『不是有博戲和圍貓這些娛樂嗎？偶然玩一玩總比坐着什麼都不於要強。』
然則聖人不用博弈為教；但以學者不可常精，有時疲倦，則儻為之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。至如吳太子以為無益，命韋昭論之；王肅三國時魏人。字子雍。著名經學家、葛洪東晉道教理論家、陶侃西晉人。陶在任荊州刺史時，見佐吏玩博戲、圍棋，就將上述器具投之於江之徒，不許目觀手執，此並勤篤之志也。能爾為佳。
譯文
據以可知聖人是不主張去博戲、下棋的，只是因為人的學習不可能一直不停地專心鑽研，有時在學習疲倦之時，偶然玩一玩也是可以的，這總比吃飽就睡，無所事事要強。至於象吳太子，認為下棋毫無益處，並且命令韋昭寫【博奕論】來論證，象王肅、陶侃、葛洪等人不許人去看、去摸，這都是有勤奮之志的例子，能這樣做當然是最好的。
古為大博則六箸博戲時所用竹棍，小博則二焭博戲時所用骰子，今無曉者。比世所行，一焭十二棋，數術淺短，不足可玩。圍棋有手談、坐隱均為下圍棋的別稱之目，頗為雅戲；但令人耽憒，廢喪實多，不可常也。
譯文
古代的大博則用六根竹棍來玩，小博則用兩個骰子玩，其具體的玩法現在已不得知，而現在流行的一焭十二棋的玩法比較簡單，已沒有什麼好玩的了。圍棋有『手談』『坐隱』等不同的玩法，都比較雅致，只是很容易讓人沉溺於此而不再做正事，所以是不能經常玩的。
正體原文
家語曰：『君子不博，為其兼行惡道故也。』論語云：『不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。』然則聖人不用博弈為教；但以學者不可常精，有時疲倦，則儻為之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。至如吳太子以為無益，命韋昭論之；王肅、葛洪、陶侃之徒，不許目觀手執，此並勤篤之志也。能爾為佳。古為大博則六箸，小博則二煢，今無曉者。比世所行，一煢十二棋，數術淺短，不足可翫。圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲；但令人耽憒，廢喪實多，不可常也。
