原文註譯
王大司馬南朝梁人王僧辯母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年逾逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。梁元帝南朝梁皇帝蕭繹時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失於教義：一言之是着，正確，遍於行路過路行人，終年譽之；一行之非，揜遮掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋滋長，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓雲。
譯文
梁朝南朝大司馬王僧辯的母親魏老夫人，乘性很是嚴謹方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的將帥，年紀也逾四十，但稍微不如魏老夫人的意，老夫人還會用棍棒撻打他。是故能成就王僧辯的功業。梁元帝的時候，有一位學士，聰明敏慧有才能，因為父親的寵溺，偏失於教導之義：一句話說着了，就吹噓遍及過路行人，終其一年都讚譽他；一個行為有過失，就遮掩藏匿，並加粉飾，希望他能自行改過。學士年紀適婚可仕以後，凶暴傲慢習性與日滋長，最終因為說話不思前想後，得罪了周逖被周逖殺死並抽出腸子，並以其血塗於戰鼓。
父子之嚴，不可以狎親近而不莊重；骨肉之愛，不可以簡簡不荷重。簡則慈孝不接慈不果孝，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：『陳亢孔子弟子喜聞君子之遠其子，何謂也？』對曰：『有是也。蓋君子之不親教其子也，【詩】詩經有諷刺之辭，【禮】周禮有嫌疑之誡，【書】尚書有悖亂之事，【春秋】有邪僻之譏，【易】周易有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。』
譯文
父親對子女的威嚴，不可以親昵而不莊重；父母對子女的愛，不可以簡單溺愛而不負重。簡愛不負重如重呵怒傷其顏，那麼父母的仁慈就換不來子女的孝敬；親昵不莊重，那麼子女對父母的怠慢之心就會萌生。從受有爵命的士人以上，父子分宮室而居，這是不過度親昵的道理；子女替父母搔癢抑痛，懸掛衾被篋貯臥枕，這是不簡愛能負重的道理。有人問：『孔子弟子陳亢樂於聽聞君子與子女保持距離，為什麼這樣說？』我對答說：『有這個說法，大概君子不親自教訓子女的情況，如詩經有諷刺的詩句，周禮有決嫌疑的告誡，尚書有悖禮作亂的記載，春秋有對淫邪僻亂的指責，周易有備物致用的卦象，都不是父親可以與子女直接講述的，因此君子不親自教授子女。』
正體原文
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正，王抂湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勲業。梁元帝時，有一學士，聦敏有才，，為父所寵失於教義，一言之是，遍於行路，終年譽之，一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登㛰宦，暴慢日滋，竟以言語不懌，為周逖抽腸釁鼓雲。
父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也。抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰，陳亢喜聞君子之逺其子，何謂也。對曰，有是也，蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之詞，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有衰僻之譏，易有僃物之象，皆非父子之可通言，故不親授耳。
