原文注译
王大司马南朝梁人王僧辩母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝南朝梁皇帝萧绎时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是着，正确，遍于行路过路行人，终年誉之；一行之非，揜遮掩藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋滋长，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
译文
梁朝南朝大司马王僧辩的母亲魏老夫人，乘性很是严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的将帅，年纪也逾四十，但稍微不如魏老夫人的意，老夫人还会用棍棒挞打他。是故能成就王僧辩的功业。梁元帝的时候，有一位学士，聪明敏慧有才能，因为父亲的宠溺，偏失于教导之义：一句话说着了，就吹嘘遍及过路行人，终其一年都赞誉他；一个行为有过失，就遮掩藏匿，并加粉饰，希望他能自行改过。学士年纪适婚可仕以后，凶暴傲慢习性与日滋长，最终因为说话不思前想后，得罪了周逖被周逖杀死并抽出肠子，并以其血涂于战鼓。
父子之严，不可以狎亲近而不庄重；骨肉之爱，不可以简简不荷重。简则慈孝不接慈不果孝，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：“陈亢孔子弟子喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》诗经有讽刺之辞，《礼》周礼有嫌疑之诫，《书》尚书有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》周易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”
译文
父亲对子女的威严，不可以亲昵而不庄重；父母对子女的爱，不可以简单溺爱而不负重。简爱不负重如重呵怒伤其颜，那么父母的仁慈就换不来子女的孝敬；亲昵不庄重，那么子女对父母的怠慢之心就会萌生。从受有爵命的士人以上，父子分宫室而居，这是不过度亲昵的道理；子女替父母搔痒抑痛，悬挂衾被箧贮卧枕，这是不简爱能负重的道理。有人问：“孔子弟子陈亢乐于听闻君子与子女保持距离，为什么这样说？”我对答说：“有这个说法，大概君子不亲自教训子女的情况，如诗经有讽刺的诗句，周礼有决嫌疑的告诫，尚书有悖礼作乱的记载，春秋有对淫邪僻乱的指责，周易有备物致用的卦象，都不是父亲可以与子女直接讲述的，因此君子不亲自教授子女。”
正体原文
王大司马母魏夫人，性甚严正，王抂湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勲业。梁元帝时，有一学士，聦敏有才，，为父所宠失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之，一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登㛰宦，暴慢日滋，竟以言语不怿，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰，陈亢喜闻君子之逺其子，何谓也。对曰，有是也，盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之词，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有衰僻之讥，易有僃物之象，皆非父子之可通言，故不亲授耳。
