2020-12-2 09:18
袁涣
字曜卿．陈郡扶乐人也．父滂．为汉司徒袁宏《汉纪》曰：滂字公熙．纯素寡欲．终不言人之短．当权宠之盛．或以同异致祸．滂独中立于朝．故爱憎不及焉．当时诸公子多越法度．而涣清静．举动必以礼．郡命为功曹．郡中奸吏皆自引去．后辟公府．举高第．迁侍御史．除谯令．不就．刘备之为豫州．举涣茂才．后避地江．淮间．为袁术所命．术每有所咨访．涣常正议．术不能抗．然敬之不敢不礼也．顷之．吕布击术于阜陵．涣往从之．遂复为布所拘留．布初与刘备和亲．后离隙．布欲使涣作书詈辱备．涣不可．再三彊之．不许．布大怒．以兵胁涣曰：“为之则生．不为则死．”涣颜色不变．笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人．不闻以骂．使彼固君子邪．且不耻将军之言．彼诚小人邪．将复将军之意．则辱在此不在于彼．且涣他日之事刘将军．犹今日之事将军也．如一旦去此．复骂将军．可乎．”布惭而止．
布诛．涣得归太祖袁氏《世纪》曰：布之破也．陈群父子时亦在布之军．见太祖皆拜．涣独高揖不为礼．太祖甚严惮之．时太祖又给众官车各数乘．使取布军中物．唯其所欲．众人皆重载．唯涣取书数百卷．资粮而已．众人闻之．大惭．涣谓所亲曰：“脱我以行陈．令军发足以为行粮而已．不以此为我有．由是厉名也．大悔恨之．”太祖益以此重焉．涣言曰：“夫兵者．凶器也．不得已而用之．鼓之以道德．征之以仁义．兼抚其民而除其害．夫然．故可与之死而可与之生．自大乱以来十数年矣．民之欲安．甚于倒悬．然而暴乱未息者．何也．意者政失其道欤．涣闻明君善于救世．故世乱则齐之以义．时伪则镇之以朴．世异事变．治国不同．不可不察也．夫制度损益．此古今之不必同者也．若夫兼爱天下而反之于正．虽以武平乱而济之以德．诚百王不易之道也．公明哲超世．古之所以得其民者．公既勤之矣．今之所以失其民者．公既戒之矣．海内赖公．得免于危亡之祸．然而民未知义．其惟公所以训之．则天下幸甚．”太祖深纳焉．拜为沛南部都尉．
是时新募民开屯田．民不乐．多逃亡．涣白太祖曰：“夫民安土重迁．不可卒变．易以顺行．难以逆动．宜顺其意．乐之者乃取．不欲者勿彊．”太祖从之．百姓大悦．迁为梁相．涣每敕诸县：“务存鳏寡高年．表异孝子贞妇．常谈曰‘世治则礼详．世乱则礼简’．全在斟酌之闲耳．方今虽扰攘．难以礼化．然在吾所以为之．”为政崇教训．恕思而后行．外温柔而内能断《魏书》曰：谷熟长吕岐善朱渊．爰津．遣使行学还．召用之．与相见．出署渊师友祭酒．津决疑祭酒．渊等因各归家．不受署．岐大怒．将吏民收渊等．皆杖杀之．议者多非焉．涣教勿劾．主簿孙徽等以为“渊等罪不足死．长吏无专杀之义．孔子称‘唯器与名．不可以假人’．谓之师友而加大戮．刑名相伐．不可以训．”涣教曰：“主簿以不请为罪．此则然矣．谓渊等罪不足死．则非也．夫师友之名．古今有之．然有君之师友．有士大夫之师友．夫君置师友之官者．所以敬其臣也．有罪加于刑焉．国之法也．今不论其罪而谓之戮师友．斯失之矣．主簿取弟子戮师之名．而加君诛臣之实．非其类也．夫圣哲之治．观时而动．故不必循常．将有权也．闲者世乱．民陵其上．虽务尊君卑臣．犹或未也．而反长世之过．不亦谬乎．”遂不劾．．以病去官．百姓思之．后征为谏议大夫．丞相军祭酒．前后得赐甚多．皆散尽之．家无所储．终不问产业．乏则取之于人．不为皦察之行．然时人服其清．
魏国初建．为郎中令．行御史大夫事．涣言于太祖曰：“今天下大难已除．文武并用．长久之道也．以为可大收篇籍．明先圣之教．以易民视听．使海内斐然向风．则远人不服可以文德来之．”太祖善其言．时有传刘备死者．群臣皆贺．涣以尝为备举吏．独不贺．居官数年卒．太祖为之流涕．赐谷二千斛．一教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”．一教“以垣下谷千斛与曜卿家”．外不解其意．教曰：“以太仓谷者．官法也．以垣下谷者．亲旧也．”又帝闻涣昔拒吕布之事．问涣从弟敏：“涣勇怯何如．”敏对曰：“涣貌似和柔．然其临大节．处危难．虽贲育不过也．”涣子侃．亦清粹闲素．有父风．历位郡守尚书袁氏《世纪》曰：涣有四子．侃．宇．奥．准．侃字公然．论议清当．柔而不犯．善与人交．在废兴之间．人之所趣务者．常谦退不为也．时人以是称之．历位黄门选部郎．号为清平．稍迁至尚书．早卒．宇字宣厚．精辩有机理．好道家之言．少被病．未官而卒．奥字公荣．行足以厉俗．言约而理当．终于光禄勋．准字孝尼．忠信公正．不耻下问．唯恐人之不胜已．以世事多险．故常恬退而不敢求进．著书十余万言．论治世之务．为易．周官．诗传．及论五经滞义．圣人之微言．以传于世．此准之自序也．荀绰九州记称准有隽才．泰始中为给事中．袁氏子孙世有名位．贵达至今．
初．涣从弟霸．公恪有功干．魏初为大司农．及同郡何夔并知名于时．而霸子亮．夔子曾．与侃复齐声友善．亮贞固有学行．疾何晏．邓飏等．著论以讥切之．位至河南尹．尚书《晋诸公赞》曰：亮子粲．字仪祖．文学博识．累为儒官．至尚书．霸弟徽．以儒素称．遭天下乱．避难交州．司徒辟．不至袁宏《汉纪》曰：初．天下将乱．涣慨然叹曰：“汉室陵迟．乱无日矣．苟天下扰攘．逃将安之．若天未丧道．民以义存．唯彊而有礼．可以庇身乎．”徽曰：“古人有言：‘知机其神乎’．见机而作．君子所以元吉也．天理盛衰．汉其亡矣．夫有大功必有大事．此又君子之所深识．退藏于密者也．且兵革既兴．外患必众．徽将远迹山海．以求免身．”及乱作．各行其志．徽弟敏．有武艺而好水功．官至河堤谒者．
张范
字公仪．河内脩武人也．祖父歆．为汉司徒．父延．为太尉．太傅袁隗欲以女妻范．范辞不受．性恬静乐道．忽于荣利．征命无所就．弟承．字公先．亦知名．以方正征．拜议郎．迁伊阙都尉．董卓作乱．承欲合徒众与天下共诛卓．承弟昭时为议郎．适从长安来．谓承曰：“今欲诛卓．众寡不敌．且起一朝之谋．战阡陌之民．士不素抚．兵不练习．难以成功．卓阻兵而无义．固不能久．不若择所归附．待时而动．然后可以如志．”承然之．乃解印绶闲行归家．与范避地扬州．袁术备礼招请．范称疾不往．术不彊屈也．遣承与相见．术问曰：“昔周室陵迟．则有桓．文之霸．秦失其政．汉接而用之．今孤以土地之广．士民之众．欲徼福齐桓．拟迹高祖．何如．”承对曰：“在德不在彊．夫能用德以同天下之欲．虽由匹夫之资．而兴霸王之功．不足为难．若苟僭拟．干时而动．众之所弃．谁能兴之．”术不悦．是时．太祖将征冀州．术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千．敌十万之众．可谓不量力矣．子以为何如．”承乃曰：“汉德虽衰．天命未改．今曹公挟天子以令天下．虽敌百万之众可也．”术作色不怿．承去之．
太祖平冀州．遣使迎范．范以疾留彭城．遣承诣太祖．太祖表以为谏议大夫．范子陵及承子戬为山东贼所得．范直诣贼请二子．贼以陵还范．范谢曰：“诸君相还儿厚矣．夫人情虽爱其子．然吾怜戬之小．请以陵易之．”贼义其言．悉以还范．太祖自荆州还．范得见于陈．以为议郎．参丞相军事．甚见敬重．太祖征伐．常令范及邴原留．与世子居守．太祖谓文帝：“举动必咨此二人．”世子执子孙礼．救恤穷乏．家无所余．中外孤寡皆归焉．赠遗无所逆．亦终不用．及去．皆以还之．建安十七年卒．魏国初建．承以丞相参军祭酒领赵郡太守．政化大行．太祖将西征．征承参军事．至长安．病卒《魏书》曰：文帝即位．以范子参为郎中．承孙邵．晋中护军．与舅杨骏俱被诛．事见《晋书》．
凉茂
字伯方．山阳昌邑人也．少好学．论议常据经典．以处是非．太祖辟为司空掾．举高第．补侍御史．时泰山多盗贼．以茂为泰山太守．旬月之间．襁负而至者千余家《博物记》曰：襁．织缕为之．广八寸．长尺二．以约小儿于背上．负之而行．转为乐浪太守．公孙度在辽东．擅留茂．不遣之官．然茂终不为屈．度谓茂及诸将曰：“闻曹公远征．邺无守备．今吾欲以步卒三万．骑万匹．直指邺．谁能御之．”诸将皆曰：“然臣松之案此传云公孙度闻曹公远征．邺无守备．则太祖定邺后也．案度传．度以建安九年卒．太祖亦以此年定邺．自后远征．唯有北征柳城耳．征柳城之年．度已不复在矣．”又顾谓茂曰：“于君意何如．”茂答曰：“比者海内大乱．社稷将倾．将军拥十万之众．安坐而观成败．夫为人臣者．固若是邪．曹公忧国家之危败．愍百姓之苦毒．率义兵为天下诛残贼．功高而德广．可谓无二矣．以海内初定．民始安集．故未责将军之罪耳．而将军乃欲称兵西向．则存亡之效．不崇朝而决．将军其勉之．”诸将闻茂言．皆震动．良久．度曰：“凉君言是也．”后征迁为魏郡太守．甘陵相．所在有绩．文帝为五官将．茂以选为长史．迁左军师．魏国初建．迁尚书仆射．后为中尉奉常．文帝在东宫．茂复为太子太傅．甚见敬礼．卒官《英雄记》曰：茂名在八友中．