史记三家注作者:裴骃,司马贞,张守节发布:一叶知秋
2020-11-28 19:04
微子开者《集解》孔安国曰：“微．畿内国名．子．爵也．为纣卿士．”《索隐》按：尚书微子之命篇云命微子启代殷后．今此名开者．避汉景帝讳也．殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也《索隐》按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄．按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾．及为妃而生纣．故微子为纣同母庶兄．纣既立．不明．淫乱于政．微子数谏．纣不听．及祖伊以周西伯昌之修德．灭 𨸒 国．《集解》徐广曰：“ 𨸒 音耆．”《索隐》 𨸒 音耆．耆即黎也．邹诞本云“ 𨛫 音黎”．孔安国云“黎在上党东北．即今之黎亭是也”．
箕子者《集解》马融曰：“箕．国名也．子．爵也．”．纣亲戚也《索隐》箕．国．子．爵也．司马彪曰“箕子名胥余”．马融．王肃以箕子为纣之诸父．服虔．杜预以为纣之庶兄．杜预云“梁国蒙县有箕子冢”．纣始为象箸《索隐》箸音持略反．按：下云“为象箸必为玉杯”．杯箸事相近．周礼六尊有牺．象．著．壶．泰．山．著尊者．着地无足是也．刘氏音直虑反．则杯箸亦食用之物．亦并通．箕子叹曰：“彼为象箸．必为玉杯．为杯．则必思远方珍怪之物而御之矣．舆马宫室之渐自此始．不可振也．”纣为淫泆．箕子谏．不听．人或曰：“可以去矣．”箕子曰：“为人臣谏不听而去．是彰君之恶而自说于民．吾不忍为也．”乃被发详狂而为奴．遂隐而鼓琴以自悲．故传之曰箕子操《集解》风俗通义曰：“其道闭塞忧愁而作者．命其曲曰操．操者．言遇菑遭害．困厄穷迫．虽怨恨失意．犹守礼义．不惧不慑．乐道而不改其操也．”．
王子比干者．亦纣之亲戚也．见箕子谏不听而为奴．则曰：“君有过而不以死争．则百姓何辜．”乃直言谏纣．纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍．信有诸乎．”乃遂杀王子比干．刳视其心．
微子曰：“父子有骨肉．而臣主以义属．故父有过．子三谏不听．则随而号之．人臣三谏不听．则其义可以去矣．”于是太师．少师乃劝微子去．遂行《集解》时比干已死．而云少师者似误．
周武王伐纣克殷．微子乃持其祭器造于军门．肉袒面缚《索隐》肉袒者．袒而露肉也．面缚者．缚手于背而面向前也．刘氏云“面即背也”．义亦稍迂．左牵羊．右把茅．膝行而前以告．于是武王乃释微子．复其位如故．
武王封纣子武庚禄父以续殷祀．使管叔．蔡叔傅相之．
武王既克殷．访问箕子．
武王曰：“於乎．维天阴定下民．相和其居《集解》孔安国曰：“天不言而默定下民．助合其居．使有常生之资也．”．我不知其常伦所序《集解》孔安国曰：“言我不知天所以定民之常道理次序．问何由．”．”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水．汨陈其五行《集解》孔安国曰：“堙．塞．汨．乱也．治水失道．是乱陈五行．”．帝乃震怒．不从鸿范九等．常伦所斁《集解》徐广曰：“一作‘释’．”骃案：郑玄曰“帝．天也．天以鲧如是．乃震动其威怒．不与天道大法九类．言王所问所由败也”．鲧则殛死．禹乃嗣兴《集解》郑玄曰：“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧．其举也兴禹’．”．天乃锡禹鸿范九等．常伦所序《集解》孔安国曰：“天与禹．洛出书也．神龟负文而出．列于背．有数至于九．禹遂因而第之．以成九类．”．
“初一曰五行．二曰五事．三曰八政．四曰五纪．五曰皇极．六曰三德．七曰稽疑．八曰庶征．九曰向用五福．畏用六极《集解》马融曰：“言天所以畏惧人用六极．”．
“五行：一曰水．二曰火．三曰木．四曰金．五曰土《集解》郑玄曰．“此数本诸阴阳所生之次也．”．水曰润下．火曰炎上《集解》孔安国曰：“言其自然之常性也．”．木曰曲直《集解》孔安国曰：“木可揉使曲直也．”．金曰从革《集解》马融曰：“金之性从人．而更可销铄．”．土曰稼穑《集解》王肃曰：“种之曰稼．敛之曰穑．”．润下作咸《集解》孔安国曰：“水卤所生．”．炎上作苦《集解》孔安国曰：“焦气之味．”．曲直作酸《集解》孔安国曰：“木实之性．”．从革作辛《集解》孔安国曰：“金气之味．”．稼穑作甘《集解》孔安国曰：“甘味生于百谷．五行以下．箕子所陈．”．
“五事：一曰貌．二曰言．三曰视．四曰听．五曰思．貌曰恭．言曰从《集解》马融曰：“发言当使可从．”．视曰明．听曰聪．思曰睿《集解》马融曰：“睿．通也．”．恭作肃．从作治《集解》马融曰：“出令而从．所以为治也．”．明作智．聪作谋《集解》孔安国曰：“所谋必成审也．”马融曰：“上聪则下进其谋．”．睿作圣《集解》孔安国曰：“于事无不通．谓之圣．”．
“八政：一曰食．二曰货．三曰祀．四曰司空《集解》马融曰：“司空．掌营城郭．主空土以居民．”．五曰司徒《集解》孔安国曰：“主徒众．教以礼义．”．六曰司寇《集解》马融曰：“主诛寇害．”．七曰宾《集解》郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官．”．八曰师《集解》郑玄曰：“掌军旅之官．”．
“五纪：一曰岁．二曰月．三曰日．四曰星辰《集解》马融曰：“星．二十八宿．辰．日月之所会也．”郑玄曰：“星．五星也．”．五曰历数《集解》孔安国曰：“历数．节气之度．以为历数．敬授民时．”．
“皇极：皇建其有极《集解》孔安国曰：“太中之道．大立其有中．谓行九畴之义．”．敛时五福．用傅锡其庶民《集解》马融曰：“当敛是五福之道．用布与众民．”．维时其庶民于女极《集解》马融曰：“以其能敛是五福．故众民于汝取中正以归心也．”．锡女保极《集解》郑玄曰：“又赐女以守中之道．”．凡厥庶民．毋有淫朋．人毋有比德．维皇作极《集解》孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶．比周之德．惟天下皆大为中正也．”．凡厥庶民．有猷有为有守．女则念之《集解》马融曰：“凡其众民有谋有为．有所执守．当思念其行有所趣舍也．”．不协于极．不离于咎．皇则受之《集解》孔安国曰：“凡民之行虽不合于中．而不罹于咎恶．皆可进用大法受之．”．而安而色．曰予所好德．女则锡之福《集解》孔安国曰：“女当安女颜色．以谦下人．人曰我所好者德也．女则与之爵禄．”．时人斯其维皇之极《集解》孔安国曰：“不合于中之人．女与之福．则是人此其惟大之中．言可勉进也．”．毋侮鳏寡而畏高明《集解》马融曰：“高明显宠者．不枉法畏之．”．人之有能有为．使羞其行．而国其昌《集解》王肃曰：“使进其行．任之以政．则国为之昌．”．凡厥正人．既富方谷《集解》孔安国曰：“正直之人．既当爵禄富之．又当以善道接之．”．女不能使有好于而家．时人斯其辜《集解》孔安国曰：“不能使正人有好于国家．则是人斯其诈取罪而去也．”．于其毋好．女虽锡之福．其作女用咎《集解》郑玄曰：“无好于女家之人．虽锡之以爵禄．其动作为女用恶．谓为天子结怨于民．”．毋偏毋颇．遵王之义《集解》孔安国曰：“偏．不平．颇．不正．言当循先王《正义》以治民．”．毋有作好．遵王之道《集解》马融曰：“好．私好也．”．毋有作恶．遵王之路．毋偏毋党．王道荡荡《集解》孔安国曰：“言开辟也．”郑玄曰：“党．朋党．”．毋党毋偏．王道平平《集解》孔安国曰：“言辨治也．”．毋反毋侧．王道正直《集解》马融曰：“反．反道也．侧．倾侧也．”．会其有极《集解》郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也．”．归其有极《集解》郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之．”．曰王极之傅言《集解》马融曰：“王者当尽极行之．使臣下布陈其言．”．是夷是训．于帝其顺《集解》马融曰：“是大中而常行之．用是教训天下．于天为顺也．”．凡厥庶民．极之傅言《集解》马融曰：“亦尽极敷陈其言于上也．”．是顺是行《集解》王肃曰：“民纳言于上而得中者．则顺而行之．”．以近天子之光《集解》王肃曰：“近犹益也．顺行民言．所以益天子之光．”．曰天子作民父母．以为天下王《集解》王肃曰：“政教务中．民善是用．所以为民父母．而为天下所归往．”．
“三德：一曰正直《集解》郑玄曰：“中平之人．”．二曰刚克．三曰柔克《集解》郑玄曰：“克．能也．刚而能柔．柔而能刚．宽猛相济．以成治立功．”．平康正直《集解》孔安国曰：“世平安．用正直治之．”．彊不友刚克《集解》孔安国曰：“友．顺也．世彊御不顺．以刚能治之．”．内友柔克《集解》孔安国曰：“世和顺．以柔能治之也．”《索隐》内．当为“燮”．燮．和也．沈渐刚克《集解》马融曰：“沈．阴也．潜．伏也．阴伏之谋．谓贼臣乱子非一朝一夕之渐．君亲无将．将而诛．”《索隐》尚书作“沈潜”．此作“渐”字．其义当依马注．高明柔克《集解》马融曰：“高明君子．亦以德怀也．”．维辟作福．维辟作威．维辟玉食《集解》马融曰：“辟．君也．玉食．美食．不言王者．关诸侯也．”郑玄曰：“作福．专爵赏也．作威．专刑罚也．玉食．备珍美也．”．臣无有作福作威玉食．臣有作福作威玉食．其害于而家．凶于而国．人用侧颇辟．民用僭忒《集解》孔安国曰：“在位不端平．则下民僭差．”．
“稽疑：择建立卜筮人《集解》孔安国曰：“龟曰卜．蓍曰筮．考正疑事．当选择知卜筮人而建立之．”．乃命卜筮．曰雨．曰济．曰涕《集解》尚书作“圛”．《索隐》涕音亦．尚书作“圛”．孔安国云“气骆驿亦连续”．今此文作“涕”．是涕泣亦相连之状也．曰雾《集解》徐广曰：“一曰‘洟’．曰‘被’．”《索隐》雾音蒙．然“蒙”与“雾”亦通．徐广所见本“涕”作“洟”．“蒙”作“被”．义通而字变．曰克．曰贞．曰悔．凡七．卜五．占之用二．衍貣《集解》郑玄曰：“卜五占之用．谓雨．济．圛．雾．克也．二衍貣．谓贞．悔也．将立卜筮人．乃先命名兆卦而分别之．兆卦之名凡七．龟用五．易用二．审此道者．乃立之也．雨者．兆之体．气如雨然也．济者．如雨止之云气在上者也．圛者．色泽而光明也．雾者．气不释．郁冥冥也．克者．如祲气之色相犯也．内卦曰贞．贞．正也．外卦曰悔．悔之言晦也．晦犹终也．卦象多变．故言‘衍貣’也．”．立时人为卜筮《集解》郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者．以为卜筮人．”．三人占则从二人之言《集解》郑玄曰：“从其多者．蓍龟之道幽微难明．慎之深．”．女则有大疑．谋及女心．谋及卿士．谋及庶人．谋及卜筮《集解》孔安国曰：“先尽谋虑．然后卜筮以决之．”．女则从．龟从．筮从．卿士从．庶民从．是之谓大同《集解》孔安国曰：“大同于吉．”．而身其康彊．而子孙其逢吉《集解》孔安国曰：“动不违众．故后世遇吉也．”．女则从．龟从．筮从．卿士逆．庶民逆．吉．卿士从．龟从．筮从．女则逆．庶民逆．吉．庶民从．龟从．筮从．女则逆．卿士逆．吉《集解》郑玄曰：“此三者皆从多．故为吉．”．女则从．龟从．筮逆．卿士逆．庶民逆．作内吉．作外凶《集解》郑玄曰：“此逆者多．以故举事于境内则吉．境外则凶．”．龟筮共违于人．用静吉．用作凶《集解》孔安国曰：“安以守常则吉．动则凶．”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违．人虽三从．犹不可以举事．”．
“庶征：曰雨．曰阳．曰奥．曰寒．曰风．曰时《集解》孔安国曰：“雨以润物．阳以干物．煖以长物．寒以成物．风以动物．五者各以时．所以为众验．”．五者来备．各以其序．庶草繁庑《集解》孔安国曰：“言五者备至．各以次序．则众草木繁庑滋丰也．”．一极备．凶．一极亡．凶《集解》孔安国曰：“一者备极过甚则凶．一者极无不至亦凶．谓其不时失叙之谓也．”．曰休征《集解》孔安国曰：“叙美行之验．”：曰肃．时雨若《集解》孔安国曰：“君行敬．则时雨顺之．”．曰治．时旸若《集解》孔安国曰：“君政治．则时旸顺之．”．曰知．时奥若《集解》孔安国曰：“君昭哲．则时煖顺之．”．曰谋．时寒若《集解》孔安国曰：“君能谋．则时寒顺之．”．曰圣．时风若《集解》孔安国曰：“君能通理．则时风顺之．”．曰咎征《集解》孔安国曰：“叙恶行之验也．”：曰狂．常雨若《集解》孔安国曰：“君行狂妄．则常雨顺之．”．曰僭．常旸若《集解》孔安国曰：“君行僭差．则常旸顺之．”．曰舒．常奥若《集解》孔安国曰：“君臣逸豫．则常煖顺之．”《索隐》舒．依字读．按：下有“曰急”也．曰急．常寒若《集解》孔安国曰：“君行急．则常寒顺之．”．曰雾．常风若《集解》孔安国曰：“君行雾暗．则常风顺之．”．王眚维岁《集解》马融曰：“言王者所眚职．如岁兼四时也．”．卿士维月《集解》孔安国曰：“卿士各有所掌．如月之有别．”．师尹维日《集解》孔安国曰：“众正官之吏分治其职．如日之有岁月也．”．岁月日时毋易《集解》孔安国曰：“各顺常．”．百谷用成．治用明《集解》孔安国曰：“岁月无易．则百谷成．君臣无易．则正治明．”．畯民用章．家用平康《集解》孔安国曰：“贤臣显用．国家平宁．”．日月岁时既易．百谷用不成．治用昏不明．畯民用微．家用不宁．庶民维星《集解》孔安国曰：“星．民象．故众民惟若星也．”．星有好风．星有好雨《集解》马融曰：“箕星好风．毕星好雨．”．日月之行．有冬有夏《集解》孔安国曰：“日月之行．冬夏各有常度．”．月之从星．则以风雨《集解》孔安国曰：“月经于箕则多风．离于毕则多雨．政教失常．以从民欲．亦所以乱．”．
“五福：一曰寿．二曰富．三曰康宁《集解》郑玄曰：“康宁．平安．”．四曰攸好德《集解》孔安国曰：“所好者德．福之道．”．五曰考终命《集解》孔安国曰：“各成其短长之命以自终．不横夭．”．六极：一曰凶短折．《集解》郑玄曰：“未龀曰凶．未冠曰短．未婚曰折．”《索隐》未龀．未毁齿也．音楚 吝 反．二曰疾．三曰忧．四曰贫．五曰恶《集解》孔安国曰：“恶．丑陋也．”．六曰弱《集解》郑玄曰：“愚懦不壮毅曰弱．”．”
于是武王乃封箕子于朝鲜《索隐》潮仙二音．地因水为名也而不臣也．
其后箕子朝周．过故殷虚．感宫室毁坏．生禾黍．箕子伤之．欲哭则不可．欲泣为其近妇人《索隐》妇人之性多涕泣．乃作麦秀之诗以歌咏之．其诗曰：“麦秀渐渐兮．禾黍油油《索隐》渐渐．麦芒之状．音子廉反．又依字读．油油者．禾黍之苗光悦貌．彼狡僮兮．不与我好兮．”所谓狡童者．纣也．殷民闻之．皆为流涕《集解》杜预曰：“梁国蒙县有箕子冢．”．
武王崩．成王少．周公旦代行政当国．管．蔡疑之．乃与武庚作乱．欲袭成王．周公《集解》徐广曰：“一云‘欲袭成周’．”．周公既承成王命诛武庚．杀管叔．放蔡叔．乃命微子开代殷后．奉其先祀．作微子之命以申之．国于宋《集解》世本曰：“宋更曰睢阳．”．微子故能仁贤．乃代武庚．故殷之余民甚戴爱之．
微子开卒．立其弟衍．是为微仲《集解》礼记曰：“微子舍其孙腯而立衍也．”郑玄曰：“微子适子死．立其弟衍．殷礼也．”《索隐》按：家语微子弟仲思名衍．一名泄．嗣微子为宋公．虽迁爵易位．而班级不过其故．故以旧官为称．故二微虽为宋公．犹称微．至于稽乃称宋公也．微仲卒．子宋公稽立《索隐》谯周云：“未谥．故名之．”．宋公稽卒．子丁公申立．丁公申卒．子湣公共立．湣公共卒．弟炀公熙立．炀公即位．湣公子鲋祀弑炀公而自立《集解》徐广曰：“鲋．一作‘鲂’．”《索隐》徐云一本作“鲂”．谯周亦作“鲂祀”．据左氏．即湣公庶子也．弑炀公．欲立太子弗父何．何让不受．曰“我当立”．是为厉公．厉公卒．子釐公举立．
釐公十七年．周厉王出奔彘．
二十八年．釐公卒．子惠公覸立《集解》吕忱曰：“覸音古苋反．”．惠公四年．周宣王即位．三十年．惠公卒．子哀公立．哀公元年卒．子戴公立．
戴公二十九年．周幽王为犬戎所杀．秦始列为诸侯．