2020-10-5 23:17
一
疏先．本也．言形名等法．盖圣人之应迹耳．不得已而用之．非所以迹也．书者．道家之书．既遭秦世焚烧．今检亦无的据
二
注自先明天以下．至形名而五．至赏罚而九．此自然先后之序也
疏夫为治之体．必随世污隆．世有浇淳．故治亦有宽急．是以五变九变．可举可言．苟其不失次序．则是太平至治也
三
疏骤．数也．速也．季世之人．不知伦序．数语形名．以为治术．而未体九变．以自然为宗．但识其末．不知其本也
四
疏速论赏罚．以此驭时．唯见枝条．未知根本．始．犹本也．互其名耳
五
注治人者必顺序
疏迕．逆也．不识治方．不知次序．颠倒道理．迕逆物情．适可为物所治．岂能治物也
释“迕道”音悟．司马云：横也．“而说”徐音悦．又如字
六
注治道先明天．不为弃赏罚也．但当不失其先后之序耳
疏夫形名赏罚．此乃知治之具．度非知治之要道也
七
注夫用天下者．必大通顺序之道
疏若以形名赏罚可施用于天下者．不足以用于天下也．斯乃苟饰华辞浮游之士．一节曲见偏执之人．未可以识通方．悟于大道者也
八
注寄此事于群才．斯乃畜下也
疏重叠前语．古人有之．但寄群才而不亲预．故是臣下之术．非主上养民之道．总结一章之意．以明本末之旨归也
一
疏天王．犹天子也．舜问于尧为帝王之法．若为用心以合大道也
一
注无告者．所谓顽民也
疏敖．侮慢也．无告．谓顽愚之甚．无堪告示也．尧答舜云：“纵有顽愚之民．不堪告示．我亦殷勤教诲．不敖慢弃舍也．”故老经云．不善者吾亦善之．敖亦有作教字者．今不用也
释“不敖”五报反
二
注恒加恩也
疏百姓之中有贫穷者．每加拯恤．此心不替也
三
疏孺子．犹稚子也．哀．怜也．民有死者．辄悲苦而慰之．稚子小儿．妇人孤寡．并皆矜愍善嘉养恤也
四
疏已．止也．总结以前．用答舜问．“我之用心．止尽于此．”
一
疏用心为治．美则美矣．其道狭劣．未足称大．既领尧答．因发此讥
一
疏尧既被讥．因兹请益．“治道之大．其术如何．”
一
注与天合德．则虽出而静
疏化育之方．与玄天合德．迹虽显著．心恒宁静
二
注此皆不为而自然也
疏经．常也．夫日月盛明．六合俱照．春秋凉暑．四序运行．昼夜昏明．云行雨施．皆天地之大德．自然之常道者也．既无心于偏爱．岂有情于养育．帝王之道．其义亦然
释“雨施”始豉反
一
注自嫌有事
疏胶胶．扰扰．皆扰乱之貌也．领悟此言．自嫌多事．更相发起．聊此㧑谦
释“胶胶”交卯反．司马云：和也．“扰扰”而小反．司马云：柔也．案如注意．胶胶扰扰．动乱之貌
二
疏尧自谦光．推让于舜．故言子之盛德．远合上天．我之用心．近符人事．夫尧舜二君．德无优劣．故寄此两圣以显方治耳
一
疏自此已下．庄生之辞也．夫天覆地载．生育群品．域中四大．此当二焉．故引古证今．叹美其德
二
疏唯天为大．唯尧则之．故知轩顼唐虞．皆以德合天地为其美也
三
疏言古之怀道帝王．何为者哉．盖无心顺物．德合二仪而已矣
释“之王”往况反
一
疏姓仲．名由．字子路．宣尼弟子也．宣尼睹周德已衰．不可匡辅．故将己所修之书．欲藏于周之府藏．庶为将来君王治化之术．故与门人谋议．详其可否．老君．姓李．名聃．为周征藏史．犹今之秘书官．职典坟籍．见周室版荡．所以解免其官．归休静处．故子路咨劝孔子．何不暂试过往．因而问焉
释“藏书”．司马云．藏其所著书也．“征藏”才浪反．司马云：征藏．藏名也．一云：征．典也．“史”．藏府之史．“老聃”吐甘反．或云：老聃是孔子时老子号也．“免而归”．言老子见周之末不复可匡．所以辞去也
一
疏老子知欲藏之书是先圣之已陈刍狗．不可久留．恐乱后人．故云不许
二
疏孔子删诗书．定礼乐．修春秋．赞易道．此六经也．又加六纬．合为十二经也．委曲敷演．故翻覆说之
释“翻”敷袁反．徐又音盘．又音烦．司马〔云〕：烦冤也．“十二经”．说者云：诗书礼乐易春秋六经．又加六纬．合为十二经也．一说云：易上下经并十翼为十二．又一云：春秋十二公经也．“以说”如字．又始锐反．绝句