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人间世第四(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 14:20

且德厚信矼.未达人气.名闻不争.未达人心.而强以仁义绳墨之言术暴人之前者.是以人恶有其美也.命之曰菑人.菑人者.人必反菑之.若殆为人菑夫.且苟为悦贤而恶不肖.恶用而求有以异.若唯无诏.王公必将乘人而斗其捷.而目将荧之.而色将平之.口将营之.容将形之.心且成之一〇.是以火救火.以水救水.名之曰益多一一.顺始无穷一二.若殆以不信厚言.必死于暴人之前矣一三

矼.确实也.假且道德纯厚.信行确实.芳名令闻.不与物争.而卫君素性顽愚.凶悖少鉴.既未达颜回之意气.岂识匡扶之心乎

“信矼”徐古江反.崔音控.简文云:悫实貌

夫投人夜光.鲜不按剑者.未达故也.今回之德信与其不争之名.彼所未达也.而强以仁义准绳于彼.彼将谓回欲毁人以自成也.是故至人不役志以经世.而虚心以应物.诚信着于天地.不争畅于万物.然后万物归怀.天地不逆.故德音发而天下响会.景行彰而六合俱应.而后始可以经寒暑.涉治乱.而不与逆鳞迕也

绳墨之言.即五德圣智也.回之德性.卫君未达.而强用仁义之术行于暴人之前.所述先王美言.必遭卫君憎恶.故不可也

“而强”其两反.注同.◎卢文弨曰:今本作彊.书内并同.不重出.◎家世父曰:祭义结诸心形诸色而术省之.郑注:术当作述.术暴人之前.犹言述诸暴人之前.“人恶有”乌路反.下恶不肖及注同.崔本有作育.云:卖也.◎俞樾曰:释文恶音乌路反.非也.美恶相对为文.当读如本字.有者.育字之误.释文云.崔本作育.云卖也.说文贝部:𧷗.𧗳也.读若育.此育字即𧷗之假字.经传每以鬻为之.鬻亦音育也.以人恶育其美.谓以人之恶鬻己之美也.“鲜不”息浅反.“涉治”直吏反.“迕”音误

适不信受.则谓与己争名而反害之

命.名也.卫侯不达汝心.谓汝菑害于己.既遭疑贰.必被反菑故也

“菑”音灾.下皆同

苟能悦贤恶愚.闻义而服.便为明君也.苟为明君.则不〔苦〕无贤臣.汝往亦不足复奇.如其不尔.往必受害.故以有心而往.无往而可.无心而应.其应自来.则无往而不可也

殆.近也.夫.叹也.汝若往卫.必近危亡.为暴人所灾害.深可叹也.且卫侯苟能悦爱贤人.憎恶不肖.故当朝多君子.屏黜小人.已有忠臣.何求于汝.汝至于彼.亦何异彼人.既与无异.去便无益

“菑夫”音扶.“不肖”音笑.徐苏叫反.似也.“恶用”音乌

汝唯有寂然不言耳.言则王公必乘人以君人之势而角其捷辩.以距谏饰非也

诏.言也.王公.卫侯也.汝若行卫.唯当默尔不言.若有箴规.必遭戮辱.且卫侯恃千乘之势.用五等之威.饰非距谏.斗其捷辩.汝既恐怖.何暇匡扶也

“若唯”郭如字.一音唯癸反.“无诏”.绝句.诏.告也.言也.崔本作詻.音额.云:逆击曰詻.“王公必将乘人”.绝句.“而斗其捷”在接反.崔读若唯无詻王公绝句.必将乘人而斗绝句.捷作接.其接.引续也

其言辩捷.使人眼眩也

荧.眩也.卫侯虽荒淫暴虐.而甚俊辩聪明.加持人君之威.陵藉忠谏之士.故颜回心生惶怖.眼目眩惑者也

“荧之”户扃反.向崔本作营.音荧.◎庆藩案:营荧字.古通用.皆䁝之借字也.说文:䁝.惑也.从目.荧省声.玉篇:䁝.唯并胡亭二切.字或作荧.通作营.又通作荣.史记孔子世家匹夫而荧惑诸侯.荧.司马贞本作营.汉书吴王濞传.淮南王安传营惑.史记并作荧惑.否象传不可荣以禄.虞翻本荣作营.谓不可惑以禄也.汉书礼乐志〔营〕乱富贵之耳目.汉纪〔营〕作荣.皆其证.“眼眩”玄遍反

不能复自异于彼也

纵有谏心.不敢显异.颜色靡顺.与彼和平

自救解不暇

卫侯位望既高.威严可畏.颜生恐祸及己.忧惧百端.所以口舌自营.略无容暇

形.见也.既惧灾害.故委顺面从.擎跽曲拳.形迹斯见也

“容将形之”.谓擎跽也

一〇

乃且释己以从彼也

岂直外形从顺.亦乃内心和同.不能进善而更成彼恶故也

一一

适不能救.乃更足以成彼之威

以.用也.夫用火救火.猛燎更增.用水救水.波浪弥甚.故颜子之行.适足成卫侯之暴.不能匡劝.可谓益多也

一二

寻常守故.未肯变也

一三

未信而谏.虽厚言为害

汝之忠厚之言.近不信用.则虽诚心献替.而必遭刑戮于暴虐君人之前矣

一.阙误引江南古藏本术作衒

二.苦字依世德堂本改

三.营字依汉书改

且昔者桀杀关龙逢.纣杀王子比干.是皆修其身以下伛拊人之民.以下拂其上者也.故其君因其修以挤之.是好名者也.昔者尧攻丛枝.胥敖.禹攻有扈.国为虚厉.身为刑戮.其用兵不止.其求实无已.是皆求名实者也.而独不闻之乎.名实者.圣人之所不能胜也.而况若乎

龙逢比干.居下而任上之忧.非其事者也

谥法.贼民多杀曰桀.残义损善曰纣.姓关.字龙逢.夏桀之贤臣.尽诚而遭斩首.比干.殷纣之庶叔.忠谏而被割心.伛拊.犹爱养也.拂.逆戾也.此二子者.并古昔良佐.修饰其身.仗行忠节.以臣下之位.忧君上之民.臣有德而君无道.拂戾其君.咸遭戮辱.援古证今.足为龟镜.是知颜回化卫.理未可行也

“关龙逢”.夏桀之贤臣.“王子比干”.殷纣之叔父.“以下”遐嫁反.“伛”纡甫反.“拊”徐向音抚.李云:伛拊.谓怜爱之也.崔云:犹呕呴.谓养也.“拂其”符弗反.崔云:违也.又芳弗反

不欲令臣有胜君之名也

挤.坠也.陷也.毒也.夏桀殷纣.无道之君.自不揣量.犹贪令誉.故因贤臣之修饰.肆其鸩毒而陷之.意在争名逐利.遂至于此故也

“以挤”徐子计反.又子礼反.司马云:毒也.一云:陷也.方言云:灭也.简文云:排也.“是好”呼报反.“欲令”力呈反

夫暴君非徒求恣其欲.复乃求名.但所求者非其道耳

尧禹二君.已具前解.丛枝.胥敖.有扈.并是国名.有扈者.今雍州鄠县是也.宅无人曰虚.鬼无后曰厉.言此三国之君.悉皆无道.好起兵戈.征伐他国.岂唯贪求实利.亦乃规觅虚名.遂使境土丘虚.人民绝灭.身遭刑戮.宗庙颠殒.贪名求实.一至如斯.今古共知.汝独不闻也

“丛支”才公反.◎卢文弨曰:今本作枝.“有扈”音户.司马云:国名.在始平郡.案即今京兆鄠县也.“虚厉”如字.又音墟.李云:居宅无人曰虚.死而无后为厉.◎庆藩案:虚厉即虚戾也.墨子鲁问篇是以国为虚戾.赵策齐为虚戾.均作戾.戾厉古音义通.诗小雅节南山篇降此大戾.大雅瞻卬篇戾作厉.小宛翰飞戾天.文选西都赋〔注〕引韩诗作厉.孟子滕文公篇狼戾.盐铁论未通篇作梁厉.皆其证

惜名贪欲之君.虽复尧禹.不能胜化也.故与众攻之.而汝乃欲空手而往.化之以道哉

夫庸人暴主.贪利求名.虽尧禹圣君.不能怀之以德.犹兴兵众.问罪夷凶.况颜子匹夫.空手行化.不然之理.亦在无疑故也

一.赵谏议本无之字

虽然.若必有以也.尝以语我来.”

尝.试也.汝之化道.虽复未弘.既欲请行.必有所以.试陈汝意.告语我来

“语我”鱼据反.下同.◎卢文弨曰:旧作鱼豫反.讹.今改正

颜回曰:“端而虚.勉而一.则可乎.”

正其形而虚其心也

端正其形.尽人臣之敬.虚豁心虑.竭匡谏之诚.既承高命.敢述所以耳

言逊而不二也

勉厉身心.尽诚奉国.言行忠谨.才无差二

如前二术.可以行不

曰:“恶.恶可.夫以阳为充孔扬.采色不定.常人之所不违.因案人之所感.以求容与其心.名之曰日渐之德不成.而况大德乎.将执而不化.外合而内不訾.其庸讵可乎.”

言未可也

恶恶.犹于何也.于何而可.言未可也

“恶恶”皆音乌.下同

言卫君亢阳之性充张于内而甚扬于外.强御之至也

阳.刚猛也.充.满也.孔.甚也.言卫君以刚猛之性满实内心.强暴之甚.彰扬外迹

喜怒无常

顺心则喜.违意则嗔.神采气色.曾无定准

莫之敢逆

为性暴虐.威猛寻常.谏士贤人.讵能逆迕

夫顽强之甚.人以快事感己.己陵藉而乃抑挫之.以求从容自放而遂其侈心也

案.抑也.容与.犹放纵也.人以快善之事箴规感动.君乃因其忠谏而抑挫之.以求快乐纵容.遂其荒淫之意也

“挫之”子卧反.“从容”七容反

言乃少多.无回降之胜也

卫侯无道.其来已久.日将渐渍之德.尚不能成.况乎鸿范圣明.如何可望也

故守其本意也

饰非暗主.不能从谏如流.固执本心.谁肯变恶为善者也

外合而内不訾.即向之端虚而勉一耳.言此未足以化之

外形擎跽.以尽足恭.内心顺从.不敢訾毁.以此请行.行何利益.化卫之道.庸讵可乎.斯则斥前端虚之术未宜行用之矣

“不訾”向徐音紫.崔云:毁也

一.赵谏议本快作使

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