少仪第十七(六)

宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．_{恭在貌也．而敬又在心．诩．谓敏而有勇．若齐国佐．〇诩．况矩反．}

文疏“宾客”至“主诩”
正义曰：恭在貌．敬在心．宾客轻．故主恭．祭祀重．故主敬．“会同主诩”者．诩．谓敏大言语．会同之时．贵在敏捷勇武自光大

注疏“诩谓”至“国佐”
正义曰：成二年《左传》齐．晋战于鞍．齐国佐陈辞以拒晋师．是“敏而有勇”也

军旅思险．隐情以虞．_{险．阻．出奇覆谖之处也．隐．意也．思也．虞．度也．当思念已情之所能．以度彼之将然否．〇阻．侧吕反．覆．芳富反．谓伏兵也．徐音赴．谖．况烦反．谖．诈也．或云：“谖．哗．”处．昌虑反．度．大各反．下同．}

文疏“军旅”至“以虞”
正义曰：“军旅思险”者．言军旅行处．思其险阻之地．出奇设谋．以覆败前敌．
“隐情以虞”者．隐．意也．思也．虞．度也．谓以意思念彼情．豫测度前敌．知其所欲为事．记者明军旅之中．当须如此

注疏“险阻”至“然否”
正义曰：“险．阻．出奇覆谖之处也”者．郑解经中“险”字．“险”是地形险阻．谖．诈也．地形既险．得出奇谋覆诈．故云“险．阻．出奇覆谖之处”．若其平地．则不得设奇谋设诈也．虞．度也．《释言》文．
云“当思念己情之所能．以度彼之将然否”者．言在军旅．先须思念已国之情所堪能．以测度彼军将欲如此以否

燕侍食于君子．则先饭而后已．_{所以劝也．〇饭．烦晚反．下“小饭”同．}毋放饭．毋流歠．小饭而亟之．_{亟．疾也．备哕噎．若见问也．〇歠．昌悦反．亟．纪力反．注同．哕噎．上于月反．下伊结反．}数噍．毋为口容．_{口容．弄口．〇数．色角反．噍．字又作嚼．子笑反．又在笑反．}客自彻．辞焉则止．_{主人辞其彻．}

文疏“燕侍”至“则止”
正义曰：此一节明侍食之法．
“先饭而后已”者．先饭．先君子之饭．若尝食然．君子食罢而后已．若劝食然．
“小饭而亟之”者．小饭．谓小口而饭．亟．谓疾速而咽小饭．而备哕噎也．速咽之．备见问也．
“数噍．毋为口容”者．数噍．谓数数嚼之．“无为口容”者．无得弄口以为容也．
“客自彻．辞焉则止”者．谓食讫．客欲自彻其俎．主人辞其彻俎．客则止而不彻

客爵居左．其饮居右．_{客爵．谓主人所酬宾之爵也．以优宾耳．宾不举．奠于荐东．}介爵．酢爵．僎爵．皆居右．_{三爵皆饮爵也．介．宾之辅也．酢．所以酢主人也．古文《礼》“僎”作“遵”．遵为乡人为卿大夫来观礼者．酢．或为作．僎．或为驺．〇介音界．注同．僎音遵．驺．责留反．本又作驯．一音巡．}

文疏“客爵”至“居右”
正义曰：此一节明客爵所在．客爵．依《乡饮酒礼》．主人酬宾之爵．宾受奠觯于荐东．是客爵居左也．
“其饮居右”者．《乡饮酒礼》旅酬之时．一人举觯于宾．宾奠觯于荐西．至旅酬宾．取荐西之觯．以酬主人．是其饮居右也．
“介爵．酢爵．僎爵．皆居右”者．介．宾副也．酢．谓客酌还答主人也．僎．谓乡人来观礼．副主人者也．此三人既不被优．故爵并居右．示为饮之．案《乡饮酒》．介爵及主人受酢之爵并僎爵．皆不明奠置之所．故记者于此明之

注疏“客爵”至“宾耳”
正义曰：案《乡酒礼》．主人酬宾．奠觯于荐东．所以不奠荐西者．欲优饶其宾．且令闲裕．故不奠于荐西．宾又不尽主人之欢．还奠荐东．示不敢饮也

注疏“三爵”至“礼者”
正义曰：案《乡饮酒礼》．主人献介．介饮．献宾．宾酢主人．主人饮．主人献僎．僎饮．是三爵皆饮爵．
云“遵谓乡人为卿大夫来观礼”者．案《乡射礼》：“若有遵者．则入门左．”注云：“此谓乡之人为大夫者也．谓之为遵者．方以礼乐化民．欲其遵法之也．”今文“遵”或为“僎”．
云“酢．或为作．僎．或为驯”者．谓他文书本有作此字者．故云“或”．他皆仿此

羞濡鱼者进尾．_{擗之由后．鲠肉易离也．干鱼进首．擗之由前．理易析也．〇濡音儒．擗．补麦反．下同．鲠．格猛反．易．以豉反．下同．析．星历反．}冬右腴．_{气在下．腴．腹下也．〇腴．以朱反．}夏右鳍．_{气在上．鳍．脊也．〇右鳍．音祈．脊．子昔反．}祭膴．_{膴．大脔．谓刳鱼腹也．膴读如哻．〇膴．旧火吴反．依注音哻．况甫反．徐况纡反．脔．力转反．刳．口胡反．又苦侯反．}

文疏“羞濡”至“祭膴”
正义曰：此一节明进鱼之礼．
“羞濡鱼者进尾”．濡．湿也．谓膳羞有湿鱼也．“进尾”者．擗湿鱼从后来．则胁肉易离也．
“冬右腴”者．腴．谓鱼腹．冬时阳气下在鱼腹．故“右腴”．
“夏右鳍”者．鳍．谓鱼脊．夏时阳气上在鱼脊．故“右鳍”．凡阳气所在之处肥美．故进鱼使乡右．以右手取之便也．此濡鱼进尾．干鱼进首．及右腴．右鳍之属．皆谓寻常燕食所进鱼体．非祭祀及飨食正礼也．若祭祀．鱼在于俎．皆缩载．俎既横设．鱼则随俎而从．于人为横．无进首进尾之理．故《少牢》：“鱼用鲋而俎缩载．”其主人正飨亦然．《公食大夫礼》“鱼七．缩俎”是也．正祭．鱼既缩载．《少牢》：主人献祝佐食．三鱼一横之．彼是正祭．鱼横者．以鱼与牲体共俎．故特横之．殊于牲体也．若天子诸侯绎祭．及卿大夫摈尸．鱼则横载之于俎．俎在人前而横鱼．则于人为从．得有进首尾也．故《有司彻》云：“尸俎五鱼．横载之．侑主人皆一鱼．亦横载之．”彼注云：“横载之者．异于牲体．”如郑此言．正祭之时．牲体横而鱼缩载．傧尸之时．牲体缩而鱼横载之．故云“横载之者．异于牲体也”．正祭则右首进腴．故《少牢》鱼右首进腴．变于生人．若生人．右首进鳍．故《公食大夫》云：“寝右．”注云：“右首也．寝右．进鳍也．干鱼近腴多骨鲠．”案《特牲》．《少牢》“鱼皆十有五”．郑云：“从阴类．”《昏礼》“鱼十有四”．减一从偶数．《士丧礼》大敛．及《士虞礼》及《公食礼》鱼皆七．其天子诸侯鱼数未闻．
“祭膴”者．膴．谓刳鱼腹下为大脔．此处肥美．故食鱼则刳取以祭先也

凡齐．执之以右．居之以左．_{齐．谓食羹酱饮有齐和者也．居于左手之上．右手执而正之．由便也．〇齐．才细反．注及下“以齐”并同．食音嗣．和．户卧反．下“齐和”同．便．婢面反．}

文疏“凡齐”至“于左”
正义曰：此一经明齐和之宜．“凡齐”者．谓以盐梅齐和之法．
“执之以右”者．谓执此盐梅以右手．“居之于左”者．谓居处羹食于左手之上．以右手所执盐梅调和正之．于事便也

赞币自左．诏辞自右．_{自．由也．谓为君授币．为君出命也．立者尊右．〇为．于伪反．下“为君”同．}

文疏“赞币”至“自右”
正义曰：此一经论赞币赞辞之异．自．由也．赞．助也．谓为君授币之时由君左．
“诏辞自右”者．诏辞．谓为君传辞也．君辞贵重．若传与人时．则由君之右也

酌尸之仆．如君之仆．_{当其为尸则尊．}其在车．则左执辔．右受爵．祭左右轨．范．乃饮．_{《周礼·大御》“祭两轵．祭轨．乃饮”．轨与轵于车同谓轊头也．軓与范声同．谓轼前也．〇轨．愧美反．范音犯．轵音旨．轊音卫．轼音式．}

文疏“酌尸”至“乃饮”
正义曰：此一节明为尸之仆祖道祭軷之宜．
“酌尸之仆”者．仆．为尸御车之人．将欲祭軷．酌酒与尸之仆．令为軷祭．如似酌酒与君之仆．以其为尸．则尊之似君也．
“其在车．则左执辔．右受爵”者．尸仆受酒法也．“其在车”．谓仆在车中时也．仆既所主尸车．故于车执辔而受爵也．尸位在左．仆立于右．故左执辔．右受爵祭酒也．君仆亦然．
“祭左右轨．范”者．轨谓毂末．范谓式前．仆受爵将饮．则祭之酒于车左右轨及前范也．所以祭者．为其神助已．不使倾危故也．“乃饮”者．祭遍乃自饮也

注疏“周礼”至“前也”
正义曰：案《周礼·大驭》“祭两轵．祭轨”．此云“祭右右轨．范”．两文不同．则左右轨与两轵是一．故云“轨与轵于车同谓轊头”．谓车毂小头也．此云“范”．《大驭》云“軓”．两事是一．声同字异．故云“声同”．谓式前之“范”．与此“范”俱是式前也．但式前之軓．车旁著凡．或作“范”字．虽作“范”字．声同而字异．即《诗·邶风》“济盈不濡軓”．亦车旁凡．与此同也．若毂末之轨．则车旁著九．此经“左右轨”是也．其车辙亦谓之“轨”．亦车旁著九．则《考工记》经“涂九轨”．是与此字同而事异也