少仪第十七(五)

其以乘壶酒．束脩．一犬赐人．若献人．则陈酒．执脩以将命．亦曰“乘壶酒．束脩．一犬”．_{陈重者．执轻者．便也．乘壶．四壶也．酒．谓清也．糟也．不言“陈犬”．或无修者．牵犬以致命也．于卑者曰“赐”．于尊者曰“献”．〇便．婢面反．下同．糟．早劳反．}其以鼎肉．则执以将命．_{鼎肉．谓牲体已解．可升于鼎．〇已如字．又音异．解．庚买反．}其禽加于一双．则执一双以将命．委其馀．_{加犹多也．}犬则执緤．守犬．田犬则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．_{緤．纼．靮皆所以系制之者．守犬．田犬问名．畜养者当呼之名．谓若“韩卢”．“宋鹊”之属．“右之”者．执之宜由便也．〇緤．息列反．守．手又反．又如字．注同．纼．文引反．靮．丁历反．畜．许六反．鹊．七略反．}臣则左之．_{异于众物．臣．谓囚俘．〇俘音孚．}车则说绥．执以将命．甲．若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．_{甲．铠也．有以前之．谓他挚币也．櫜．弢铠衣也．胄．兜鍪也．袒其衣．出兜鍪以致命．〇税．本又作脱．又作说．同．吐活反．袒音但．櫜音羔．甲衣也．奉．芳勇反．胄．直又反．铠．苦代反．弢．吐刀反．鍪．丁侯反．鍪．亡侯反．}器则执盖．_{谓有表里．}弓则以左手屈韣执拊．_{韣．弓衣也．左衣屈衣．并于拊执之．而右手执箫．〇韣音独．拊．芳武反．并．必政反．}剑则启椟．盖袭之．加夫桡与剑焉．_{椟．谓剑函也．袭．却合之．夫襓．剑衣也．加剑于衣上．夫．或为烦．皆发声．〇椟音独．夫桡．上音扶．注同．下如遥反．函音咸．却．去略反．下文同．}笏．书．脩．苞苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．䇲．籥．其执之．皆尚左手．_{苞苴．谓编束萑苇以裹鱼肉也．茵．著蓐也．颎．警枕也．荚．蓍也．籥如笛．三孔．皆．十六物也．左手执上．上阳也．右手执下．下阴也．〇苴．子余反．茵音因．颎．京领反．注同．警．忱也．又炯迥反．编．必绵反．菅音奸．苇．于鬼反．裹音果．著蓐．上音伫．下音辱．}刀．却刃授颖．削授拊．_{辟用时．颖．镮也．拊．谓把．〇颖．役顶反．削音笑．辟音避．把音霸．}凡有剌刃者．以授人则辟刃．_{辟刃．不以正乡人也．〇剌．七智反．又七亦反．辟．匹亦反．注同．乡．许亮反．下“乡国”同．}

文疏“其以乘壶酒．束脩．一犬赐人”至“凡有剌刃者．以授人则辟刃”
正义曰：此一节广明以物献遗人法．各随文解之．
“其以乘壶酒．束脩．一犬赐人．若献人”者．四马曰“乘”．故知四壶酒亦曰“乘壶”．束脩．十脡脯也．酒脯及犬皆可为礼也．与卑者曰“赐”．奉尊者曰“献”．随其所与．故云“赐人．若献人”也．
“则陈酒．执脩以将命”者．陈．列也．酒重脯轻．故陈列重者于门外．而执轻者进以奉命也．
“亦曰乘壶酒．束脩．一犬”者．谓将命之时辞也．虽陈酒．犬．而单执脯致命．而其馈．亦犹曰有酒．脯．犬也．若二犬．亦当言二也

注疏“酒谓”至“命也”
正义曰：案《内则》．酒醴有清有糟．泲者曰清．不泲者曰糟．故知此酒或清或糟．
云“不言陈犬．或无脩者．牵犬以致命也”者．郑释初云“有酒脯犬”．而后唯云“陈酒执脯”．不言“陈犬”．故明之也．若言“陈犬”．则嫌无脯．时亦犹陈之．今欲明若无脯者．则陈酒牵犬以将命”．故不言“陈犬”也．犬马不上于堂．牵之当在下耳．〇“其以鼎肉．则执以将命”．谓无脯犬而有酒肉者也．则亦陈酒而执肉以将命也．
云“鼎肉”者．谓肉已解剔．可升于鼎者．解剔则易执也

文疏“其禽加于一双．则执一双以将命．委其馀”者．谓以禽兽赐也．二只曰双．加于一双．谓或十或百双也．假令多双．则唯执一双将命也．“委其馀”者．所馀多双．则委陈门外也．〇“犬则”至“右之”．〇緤．牵犬绳也．若牵犬将命．则执系犬绳也．
“守犬．田犬则受摈者．既受．乃问犬名”者．犬有三种：一曰守犬．守御宅舍者也．二曰田犬．田猎所用也．三曰食犬．充君子庖厨庶羞用也．田犬．守犬有名．食犬无名．献田犬．守犬．则主人摈者既受之．乃问犬名．
“牛则执纼．马则执靮”者．纼．靮俱牵牛马之物．故执之．
“皆右之”者．谓以右手牵之．由便故也．此谓田大．守犬．蓄养驯善．无可防御．若充食之犬．则左手牵之．右手防御．故《曲礼》云“效犬者．左牵之”是也

注疏“谓若”至“之属”
正义曰：《战国策》云：“韩子卢者．天下之壮犬也．”桓谭《新论》云：“夫畜生贱也．然其尤善者．皆见记识．故犬道韩卢宋犭足．”又魏文帝说诸方物亦云：“狗于古则韩卢宋鹊．”则犭足．鹊音同字异耳．故郑亦为“鹊”字

文疏“臣则左之”者．谓征伐所获民虏者也．左之．谓左手操其右袂也．以其异于众物．众物．犬马之属．犬马不生变异．故皆右之．民虏或起恶虑．故以左手操右袂．右手当制之．是与众物异也．〇“车则”至“奉胃”．〇献车马者．执策．绥．故知陈车马而说绥．执以将命．
“甲．若有以前之．则执以将命”者．甲．铠也．有以前之．谓他物也．谓献铠．若复有他物．与铠同献．则陈铠而执他物轻者以将命也．
“无以前之．则袒櫜奉胃”者．袒．开也．櫜弢．铠衣也．胄．兜鍪也．若无他物．唯献甲而已．则开甲出櫜胄．奉之将命也．《曲礼》云“献甲者执胄”是也．〇“器则执盖”．〇器．凡器若献．则陈底执盖以将命．盖轻便也．
“弓则以左手屈韣执拊”．韣．弓衣．拊．弓把也．献弓．则左手屈弓衣．并于把而执之．以其右手执箫以将命．《曲礼》云“右手执箫．左手承附”是也．〇“剑则”至“剑焉”．〇启．开也．椟．剑函也．献剑则先开函也．
“盖袭之”者．盖．剑函之盖也．袭．谓却合也．开函而以盖却合于函下．底于盖上．“加夫襓”者．襓．剑衣也．先却合盖于函下．又加剑衣函中也．
“与剑焉”者．加衣于函中竟．而以剑置衣上也

注疏“袭却”至“发声”
正义曰：皇氏云：“却．仰也．”谓仰盖于函底之下．加函底于上．重合之．故云“袭”．
云“夫襓．剑衣也”者．熊氏云：“依《广雅》．夫襓．木剑衣．”谓以木为剑衣者．若今刀榼．
云“夫．或为烦．皆发声”者．以《礼记》本“夫”或作“烦”字者．故云“夫．或为烦”．皆是发声．故云“皆发声”．然则“襓”之一字．是衣之正名．襓字从衣．当以缯帛为之．熊氏用《广雅》以木为之．其义未善也

文疏“笏．书”至“左手”．〇笏也．书也．脩．脯也．苞苴也．弓也．茵也．席也．枕也．几也．颖．警枕也．杖也．琴也．瑟也．戈有刃者椟也．谓戈之有刃者．以椟韬之．䇲．蓍也．籥．笛也．
“其执之．皆尚左手”者．言执此诸物．皆尊尚左手．左手在上而执之．右手在下而承之

注疏“苞苴”至“阴也”
正义曰：“苞苴．谓编束萑苇以裹鱼肉”者．案《既夕礼》云“苇苞长三尺．”《内则》云：“炮取豚．编萑以苞之．”是编萑苇以裹鱼及肉也．亦兼容他物．故《禹贡》云“厥包橘柚”．《孔丛子》云“吾于木瓜之惠．见苞苴之礼行”是也．“茵．著蓐也”者．谓茵是以物所著之蓐．言有著者．谓之曰“茵”．故《既夕》云“茵著用荼”．谓茅莠也．用荼以著茵也．
云“颖．警枕也”者．以经枕外别言颖．颖是颖发之义．故为“警枕”．
云“荚．蓍也”者．《曲礼》云：“荚为筮．”故荚为蓍也．
云“籥如笛．三孔”者．案《汉礼器》知之．《诗》注或云“籥六孔”．两不同者．盖籥有大小．《诗》笺：或云管如篴．并而吹之．
云“皆．十六物也”者．前解经以“也”间之．即是其数也．〇“刀．却刃授颖”．言授人以刀．却仰其刃．授之以颖．颖．谓刀镮也．言以刃镮授之

文疏“削授拊”者．削．谓曲刀．拊．谓削把．言以削授人．则以把授之

注疏“颖．镮也”
正义曰：颖是颖发之义．刀之在手．谓之为颖．禾之秀穗．亦谓之为颖．枕之警动．亦谓之颖．其事虽异．大意同也．〇“凡有剌刃者．以授人则辟刃”．谓不以刃正向人也

乘兵车．出先刃．入后刃．_{不以刃乡国也．}军尚左．_{左．阳也．阳主生．将军有庙胜之策．左将军为上．贵不败绩．}卒尚右．_{右．阴也．阴主杀．卒之行伍．以右为上．示有死志．〇卒．子忽反．注同．行伍．户羽反．下音五．}

文疏“乘兵”至“尚左”
正义曰：此一节论兵车出入及将士所处之宜．
“出先刃．入后刃”者．不欲以刃向国．
“军尚左”者．军．谓军将．行伍尊尚左方．左是阳．阳主生．欲其生不败绩也．
“卒尚右”者．言士卒行伍贵尚于右．右为阴．示其有必死之心