释宫第五

〇卷五·释宫第五

文疏“释宫第五”．〇释曰：《易·系辞》云：“王古穴居而野处．后世圣人易之以宫室．上栋下宇．以待风雨．盖取诸《大壮》．”此其始也．《白虎通》云：“黄帝作宫室．”《世本》曰：“禹作宫室．其台榭楼阁之异．门墉行步之名．皆自于宫．”故以“释宫”总之也

宫谓之室．室谓之宫．_{皆所以通古今之异语．明同实而两名．}

文疏“宫谓”至“之宫”．〇释曰：别二名也．郭云：“皆所以通古今之异语．明同实而两名．”《释名》云：“宫．穹也．言屋见于垣上穹崇然也．室．实也．言人物实满于其中也．”是所从言之异耳．《诗》云：“作于楚宫．”又曰：“入此室处．”是也．古者贵贱所居皆得称宫．故《礼记》曰：“由士命以上．父子皆异宫．”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙．是士庶人皆有宫称也．至秦汉以来．乃定为至尊所居之称

牖户之间谓之扆．_{窗东户西也．《礼》云斧扆者．以其所在处名之．}其内谓之家．_{今人称家．义出于此．扆．倚．}

文疏“牖户”至“之家”．〇释曰：牖者．户西窗也．此牖东户西为牖户之间．其处名扆．云“其内”者．其扆内也．自此扆内即谓之家．《说文》云：“家．居也．”《礼记》云：“已受命．君言不宿于家．”郭云：“今人称家．义出于此．”言其称家之义．本出于此也

注疏“《礼》云”至“名之”．〇释曰：云“《礼》云斧扆”者．案《觐礼》云：“天子设斧依于户牖之间．左右几．”郑注云：“依．如今绨素屏风也．有绣斧文．所以示威也．斧谓之黼．”是也．云“以其所在处名之”者．言本牖户之间名扆．觐礼天子设屏风之扆于牖户之间．因名此屏风为扆．是以其在扆处．即名之曰扆也

东西墙谓之序．_{所以序别内外．}

文疏“东西墙谓之序”．〇释曰：“此谓室前堂上．东厢西厢之墙也．所以次序分别内外亲疏．故谓之序也．《尚书·顾命》云“西序东乡．敷重厎席”．“东序西乡．敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者．皆谓此也

西南隅谓之奥．_{室中隐奥之处．}西北隅谓之屋漏．_{《诗》曰：“尚不愧于屋漏．”其义未详．}东北隅谓之宧．_{宧见《礼》．亦未详．}东南隅谓之㝔．_{《礼》曰：“埽室聚㝔．” 㝔亦隐暗．宧．夷．㝔．要．}

文疏“西南”至“之㝔”．〇释曰：此别宫中四隅之异名也．云奥者．孙炎云：“室中隐奥之处也．”古者为室．户不当中而近东．则西南隅最为深隐．故谓之奥．而祭祀及尊者常处焉．《曲礼》云：“凡为人子者．居不主奥．”是也．西北隅名屋漏．东北隅名宧．东南隅名㝔．㝔亦隐暗之义也．与奥相类．故郭云亦也

注疏“《诗》曰”至“未详”．〇释曰：云“《诗》曰：尚不愧于屋漏”者．《大雅·抑》篇文也．郑笺云：“尚无肃敬之心．不惭愧于屋漏．有神见人之为也．屋．小帐也．漏．隐也．礼：祭于奥．既毕．改设馔于西北隅．而厞隐之处．此祭之末也．”孙炎云：“屋漏者．当室之白．日光所漏入．”郭云“其义未详”者．以孙．郑之说皆无所据．故不取也．注“宧见《礼》．亦未详”．〇释曰：李巡云：“东北者．阳始起．育养万物．故曰宧．宧．养也．”《说文》亦云．郭云“亦未详”者．以颐养之字作颐．又室中四隅无取阴阳之义．与屋漏意同．故云“亦未详”也

注疏“《礼》曰：埽室聚㝔”．〇释曰：《既夕记》云：“朔月．童子执帚却之．左手奉之．从散者而入．比奠．举席．埽室．聚诸㝔．布席如初．卒奠．埽者执帚．垂末内鬣．从执烛者而东．”是其事也

柣谓之阈．_{阈．门限．}枨谓之楔．_{门两旁木．}楣谓之梁．_{门户上横梁．}枢谓之椳．_{门户扉枢．}枢达北方谓之落时．_{门持枢者．或达北檼以为固也．}落时谓之𢨪_{道二名也．〇柣．干结切．阈．域．楔．古黠切．枢．昌朱切．椳．于回切．𢨪音士．}

文疏“柣谓”至“之𢨪”．〇释曰：此别门户上下及两旁之木名也．柣者．孙炎云：“门限也．”经传诸注皆以阈为门限．谓门下横木为内外之限也．俗谓之地柣．一名阈．《曲礼》云：“不履阈．”是也．枨者．门两旁长木．一名楔．李巡曰：“枨谓梱上两旁木．”《礼记·玉藻》云：“君入门．士介拂枨．”郑注云：“枨．门楔也．”楣．即梁也．吕伯雍云：“门枢之横梁也．”郭云：“门户上横梁．”《乡射记》云：“堂则物当楣．”是也．枢者门扉．开阖之所由也．一名椳．《易》曰：“枢机之发．”是也．其持枢之木或达北檼以为牢固者．名落时．檼即栋也．落时又名𢨪．是持枢一木有此二名也

垝谓之坫．_{在堂隅．坫．也．}墙谓之墉．_{《书》曰：“既勤垣墉．”}镘谓之杇．_泥镘．椹谓之榩．_{斫木𬃊也．}地谓之黝．_{黑饰地也．}墙谓之垩．_{白饰墙也．〇垝．古委反．杇．乌．椹．砧．榩．虔．黝．于纠反．垩．于故反．}

文疏“垝谓”至“之垩”．〇释曰：此别宫室垣墉及修饰之名也．坫者．堂角也．一名垝．墙者．室之防也．一名墉．李巡曰：“谓垣墙也．”《郊特牲》曰：“君南乡于北墉下．”注云：“社内北墙．”是也．亦为城．《王制注》云：“小城曰附庸．”《大雅·皇矣》云：“以伐崇墉．”义得两通也．镘者．泥镘也．一名杇．涂工之作具也．《论语》曰：“粪土之墙不可杇．”是也．椹者．斫木所用以藉者之木名也．一名榩．孙炎云：“斫木质也．”《诗·商颂》云：“方斫是虔．”是也．又名𬃊．《榖梁传》曰：“裘缠𬃊以为臬．”是也．以黑饰地谓之黝．以白饰墙谓之垩．《周礼·守祧职》云：“其祧则守祧黝垩之．”是也

注疏“在堂隅．坫．也”．〇释曰：坫名见于经传者有三：案《礼记·明堂位》云：“反坫．出尊．崇坫亢圭．”及《论语》：“邦君为两君之好．有反坫．”此三者．在两楹之间．以土为之．非此经所谓也．案《既夕记》云：“设棜于于东堂下．南顺．齐于坫．”《士冠礼》云：“爵弁．皮弁．缁布冠各一．执以待于西坫南．”则此经所谓也．郑注云：“坫在堂角．”然则堂之东南角为东坫．西南角为西坫．故郭云：“在堂隅．坫．也．”则端也．言坫是堂角端也

注疏“《书》曰：既勤垣墉”．〇释曰：此《周书·梓材》篇文也．案彼云：“若作室家．既勤垣墉．惟其涂暨茨．”孔《传》云：“如人为室家．已勤立垣墉．惟其当涂暨茨盖之．”此喻教化也

樴谓之杙．_橛也．在墙者谓之楎．_{《礼记》曰：“不敢县于夫之楎箷．”}在地者谓之臬．_{即门橛也．}大者谓之栱．长者谓之阁．_{别杙所在长短之名．〇樴．徒得反．杙．亦．楎．晖．臬．鱼列反．}

文疏“樴谓”至“之阁”．〇释曰：此别杙所在长短之名也．杙即橛也．一名樴．置杙在墙者．名楎．在地及门中者．名臬．《玉藻》云：“公事自𫔶西．私事自𫔶东．”是也．大者名栱．长者名阁也

注疏“《礼记》曰：不敢县于夫之楎箷”．〇释曰：此《内则》文也．郑注云：“竿谓之箷．楎．杙也．”

阇谓之台．_{积土四方．}有木者谓之榭．_{台上起屋．〇阇．都．}

文疏“阇谓”至“之榭”．〇释曰：别台．榭之制也．积土四方而高者名台．即下云“四方而高者”也．一名阇．李巡云：“积土为之．所以观望．”《诗》云：“出其𬮱阇．”彼以阇为城台．于此台上有木起屋者名榭．《月令·仲夏》云：“可以处台榭．”谓此也

鸡栖于弋为榤．凿垣而栖为埘．_{今寒乡穿墙栖鸡．皆见《诗》．〇榤．竭．垣．袁．埘．时．}

文疏“鸡栖”至“为埘”．〇释曰：李巡曰：“别鸡所栖之名也．弋．橛也．凿墙为鸡作栖曰埘．”

注疏“今寒”至“见《诗》”．〇释曰：云“今寒乡穿墙栖鸡”者．谓苦寒之乡也．避寒．故穿墙以栖鸡．云“皆见《诗》”者．案《王风·君子于役》云：“鸡栖于埘．”又曰：“鸡栖于桀．”是也

植谓之传．传谓之突．_{户持锁植也．见《埤苍》．}

文疏“植谓”至“之突”．〇释曰：植谓户之维持锁者也．植木为之．因名云．又名传．又名突也．文见《埤苍》

杗廇谓之梁．_{屋大梁也．}其上楹谓之棁．_{侏儒柱也．}閞谓之槉．_{柱上欂也．亦名枅．又曰．}栭而谓之楶．_即栌也．栋谓之桴．_屋檼．桷谓之榱．_屋椽．桷直而遂谓之阅．_{谓五架屋际椽正相当．}直不受檐谓之交．_{谓五架屋际椽不直上檐．交于檼上．}檐谓之樀．_{屋梠．〇杗．亡．廇．力又反．棁．拙．閞．卞．槉．疾．楶．节．桴．浮．榱．衰．檐．檐．樀．滴．}

文疏“杗廇”至“之樀”．〇释曰：此别梁柱栋榱之名也．梁即屋大梁也．一名杗．廇．楹柱也．其梁上短柱名棁．《礼器》云“藻棁”者．谓画梁上柱为藻文也．一名侏儒柱．以其短小故也．閞者．柱上木名也．又谓之槉．又名欂．亦名枅．《字林》云：“枅．柱上方木．”是也．又曰．是一物五名也．栭．一名楶．即栌也．皆谓斗栱也．《礼器》云“管仲山节”者．谓刻柱头为斗栱形如山也．栋．屋檼也．一名桴．今屋脊也．《易》曰：“栋隆吉．”是也．桷．屋椽也．一名榱．吕沈云：“齐鲁名桷．周人名榱．”《易》曰：“鸿渐于木．或得其桷．”《左传》子产曰：“栋折榱崩．侨将压焉．”是也．屋椽长直而遂达五架屋际者．名阅．郭云：“谓五架屋际椽正相当．”若其椽直不上于檐者名交．言相交于檼上也．郭云：“谓五架屋际椽不直上檐．交于檼上．”屋檐．一名樀．一名屋梠．又名宇．皆屋之四垂也．故《士丧礼》曰：“为铭置于宇西阶上．”郑注云：“宇．梠．”是也

容谓之防．_{形如今床头小曲屏风．唱射者所以自防隐．见《周礼》．}

文疏“容谓之防”．〇释曰：容者．射礼唱获者蔽身之物也．一名防．言所以容身防矢也．一名乏．《乡射礼》云：“乏三侯道．居侯党之一．西五步．”郑注云：“容谓之乏．所以为获者御矢也．”谓之乏者．言矢至此力乏也．郭云：“形如今床头小曲屏风．唱射者所以自防隐．见《周礼》”者．案《夏官·舍人职》云：“以射法治射仪．王以六耦射三侯．三获三容．”郑司农云：“容者乏也．待获者所蔽也．”是矣

连谓之簃．_{堂楼阁边小屋．今呼之簃厨．连观也．〇簃．丈知反．}

文疏“连谓之簃”．〇释曰：簃．楼阁边相连小屋名也．郭云：“堂楼阁边小屋．今呼之簃厨．连观也．”

屋上薄谓之筄．_{屋笮．〇筄．曜．}

文疏“屋上薄谓之筄”．〇释曰：屋上薄一名筄．今谓之屋笮也

两阶间谓之乡．_{人君南乡当阶间．}中庭之左右谓之位．_{群臣之侧位也．}门屏之间谓之宁．_{人君视朝所宁立处．}屏谓之树．_{小墙当门中．〇乡．向．屏音并．宁．伫．}

文疏“两阶”至“之树”．〇释曰：此别君臣之位处也．人君南面．乡明而治．其位在两阶间．因名云也．云“中庭之左右谓之位”者．左右犹东西也．位．群臣之列位也．案《明堂位》云：“三公．中阶之前．北面东上．诸侯之位．阼阶之东．西面北上．诸伯之国．西阶之西．东面北上．诸子之国．门东．北面东上．诸男之国．门西．北面东上．”是也．云“门屏之间谓之宁”者．谓路门之外．屏树之内．人君视朝宁立之处．因名为宁．李巡云：“正门内两塾间曰宁．”《曲礼》曰：“天子当宁而立．诸公东面．诸侯西面曰朝．”是也．云“屏谓之树”者．屏．蔽也．树．立也．立墙当门以自蔽也．李巡曰：“垣当门自蔽名曰树．”郭云：“小墙当门中．”《礼纬》云：“天子外屏．诸侯内屏．”《郊特牲》云：“旅树．”郑注云：“旅．道也．屏谓之树．树所以蔽行道．”以此推之．则诸侯内屏．在路门之内．天子外屏．在路门之外而近应门者矣

𨸂谓之门．_{《诗》曰：“祝祭于祊．”}正门谓之应门．_朝门．观谓之阙．_{宫门双阙．}宫中之门谓之闱．_{谓相通小门也．}其小者谓之闺．小闺谓之阁．_{大小异名．}巷门谓之闳．_{《左传》曰：“盟诸僖闳．”闳．巷头门．}门侧之堂谓之塾．_{夹门堂也．}橛谓之𫔶．_门阃．阖谓之扉．_{《公羊传》曰：“齿著于门阖．”}所以止扉谓之闳．_{门辟旁长橛也．《左传》曰：“高其闬闳．”闳．长杙．即门橛也．〇𨸂．补耕反．观．贯．衡．巷．塾．熟．橛．其月反．𫔶．鱼列反．}

文疏“𨸂谓”至“之闳”．〇释曰：此别门阙之异名也．李巡曰：“𨸂．庙门名．”其路门之外受朝．正门一名应门．应门之外门曰雉门．雉门之旁名观．又名阙．宫中相通小门名闱．闱之小者名闺．闺之小者名阁．巷头之门名闳．门侧之室．夹堂东西者．名塾．门中之橛名𫔶．一名阃．阖．门扇也．一名扉．于门辟旁树长橛所以止扉者．名闳

注疏“《诗》曰：“祝祭于祊”．〇释曰：《小雅·楚茨》篇文也．案祊本庙门之名．设祭于庙门．因名其祭亦名祊．凡祊有二种．一是正祭之时．既设于庙．又求神于庙门之内．《郊特牲》云：“索祭祝于祊．”及《诗》云：“祝祭于祊．”注云：“祊．平生门内之旁．待宾客之处．与祭同日也．”二是明日绎祭之时．设馔于庙门外西室．亦谓之祊．即《郊特牲》注云：“祊之礼宜于庙门外之西室．”及《礼器》云：“为祊乎外．”是也．然则庙门内外皆有祊称

注疏“朝门”．〇释曰：案《诗·大雅》云：“乃立皋门．皋门有伉．乃立应门．应门将将．”郑笺云：“诸侯之宫外门曰皋门．朝门曰应门．内有路门．天子之宫加以库．雉．”案郑玄注《周礼·秋官·朝士职》：“王五门：皋．库．雉．应．路也．”又曰：“天子诸侯皆有三朝：外朝一．内朝二．”其天子外朝一者．在皋门之内．库门之外．大询众庶之朝也．朝士掌之．内朝二者．正朝在路门外．司士掌之．燕朝在路门内．大仆掌之．诸侯之外朝一者．在皋门内．应门外．内朝二者．亦在路寝门之外内．以正朝在应门内．故谓应门为朝门也

注疏“宫门双阙”．〇释曰：《周礼·大宰》：“正月之吉．县治象之法于象魏．使万民观治象．”郑众云：“象魏．阙也．”刘熙《释名》云：“阙在门两旁．中央阙然为道也．”《白虎通》云：“阙是阙疑．义亦相兼．”然则其上县法象．其状魏魏然高大谓之象魏．使人观之谓之观也．是观与象魏．阙一物而三名也．以门之两旁相对为双．故云双阙

注疏“《左传》曰：盟诸僖闳”．〇释曰：襄十一年传文也．案彼云：“季武子将作三军．叔孙穆子曰：‘然则盟诸．’乃盟诸僖闳．”杜注云：“僖宫之门．”是也

注疏“《公羊传》曰：齿著于门阖”．〇释曰：庄十二年传文也．案彼云：宋万“搏闵公．绝其脰．仇牧闻君弑．趋而至．遇之于门．手剑而叱之．万臂𢫬仇牧．碎其首．齿著乎门阖”．何休云：“阖．扇也．”是矣

注疏“《左传》曰：高其闬闳”．〇释曰：襄三十一年传云：“子产相郑伯以如晋．晋侯以我丧故．未之见也．子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉．士文伯让之．曰：‘敝邑以政刑之不修．寇盗充斥．无若诸侯之属．辱在寡君者何．是以令吏人完客所馆．高其闬闳．’”是也．案《说文》云：“闬．门也．汝南平舆里门曰闬．”闬既为门．故郭氏以闳为长杙．即门橛也．杜预云：“闳．门也．”非郭义也

瓴甋谓之甓．_{甋砖也．今江东呼瓴甓．〇瓴．灵．甋．的．甓．满觅切．}

文疏“瓴谓之甓”．〇释曰：瓴一名甓．郭云：“甋砖也．今江东呼瓴甓．”《诗·陈风》云：“中唐有甓．”是也

宫中衖谓之壸．_{巷阁间道．}庙中路谓之唐．_{《诗》曰：“中唐有甓．”}堂途谓之陈．_{堂下至门径也．}路．旅．途也．_{途即道也．}路．场．猷．行．道也．_{博说道之异名．}一达谓之道路．_长道．二达谓之歧旁．_{歧道旁出也．}三达谓之剧旁．_{今南阳冠军乐乡数道交错．俗呼之五剧乡．}四达谓之逵．_{交道四出．}五达谓之康．_{《史记》所谓康庄之衢．}六达谓之庄．_{《左传》曰：“得庆氏之木百车于庄．”}七达谓之剧骖．_{三道交．复有一岐出者．今北海剧县有此道．}八达谓之崇期．_{四道交出．}九达谓之逵．_{四道交出．复有旁通．〇壶．苦本切．剧．极．}

文疏“宫中”至“之逵”．〇释曰：此别巷道之异名也．宫中巷阁间道名壸．孙炎曰：“巷．舍间道也．”王肃曰：“今后宫称永巷．是宫内道名也．”庙中之路名唐．堂下至门径名陈．路．旅皆途之别名也．途即道也．路．场．猷．行四者复是道之异名也．一达长道谓之道路．歧分二达者谓之歧旁．言歧道旁出也．歧分三达者谓之剧旁．孙炎云：“旁出歧多．故曰剧．”交道四达谓之衢．交道四出．复有一旁达谓之康．孙炎云：“康．乐也．交会乐道也．”交道六出谓之庄．孙炎云：“庄．盛也．道烦盛．”三道交出．复有一歧出者谓之剧骖．四道交出谓之崇期．四道交．复有一歧出者谓之逵

注疏“《诗》曰：中唐有甓”．〇释曰：此《陈风·防有鹊巢》篇文也

注疏“《史记》所谓康庄之衢”．〇释曰：案《史记·列传》云：“驺奭者．齐诸驺子．亦颇采驺衍之术以纪文．于是齐王嘉之．自如淳于髡以下．皆命曰列大夫．为开第康庄之衢．”是也

注疏“《左传》得庆氏之木百车于庄”．〇释曰：案襄二十八年．齐庆封谋杀子雅．子尾．“陈文子谓桓子曰：‘祸将作矣．吾其何得．’对曰：‘得庆氏之木百车于庄．’”杜注云：“庆封时有此木．积于六轨之道．”是也．注“四道交出．复有旁通”．〇释曰：《诗·周南》云：“施于中逵．”毛传云：“逵．九达之道．”是也．案《左传》隐十一年云：“及大逵．”桓十四年：“焚渠门．入及大逵．”庄二十八年：“众车入自纯门．及逵市．”宣十二年：“入自皇门．至于逵路．”杜预皆以为道并九轨．案《周礼》：“经涂九轨．不名曰逵．”杜意盖以郑之城内不应有九出之道．故以为并九轨．于此则不合也

室中谓之时．堂上谓之行．堂下谓之步．门外谓之趋．中庭谓之走．大路谓之奔．

文疏“室中”至“之奔”．〇释曰：此皆人行步趋走之处．因以名云．室中名时．时然后动．堂上曰行．谓平行也．堂下曰步．《白虎通》云：“人践三尺．法天地．人再举足曰步．备阴阳也．”门外曰趋．郑玄云：“行而张拱曰趋．”中庭曰走．走．疾趋也．大路曰奔．奔．大走也．《书》曰：“骏奔走．”案此经所释．谓祭祀之礼．知者以《召诰》云：“王朝步自周．则至于丰．”注云：“告文王庙．告文王．则告武王可知．出庙入庙．不以远为文．”是也．若迎宾．则《乐师》云：“行以《肆夏》．趋以《采齐》．”行谓大寝之庭至路门．趋谓路门至应门

堤谓之梁．_{即桥也．或曰：“石绝水者为梁．”见《诗传》．}石杠谓之徛．_{聚石水中以为步渡彴也．《孟子》曰：“岁十月．徒杠成．”或曰今之石桥．〇堤．低．杠．江．徛．寄．}

文疏“堤谓”至“之徛”．〇释曰：此别桥彴之名也．堤一名梁．郭氏两解：一名即桥也．以木为之．一云以石绝水．石杠．一名徛．郭氏亦两解：一云聚石水中以为步渡彴也．《广雅》云：“彴．步桥也．”一云或曰今之石桥．注“或曰石绝水为梁．见《诗传》”．〇释曰：案《卫风》云：“有狐绥绥．在彼淇梁．”传云：“石绝水曰梁．”是也

注疏“《孟子》曰：岁十月．徒杠成”．〇释曰：案《孟子》云：“子产听郑国之政．以其乘舆济人于溱洧．《孟子》曰：‘惠而不知为政．岁十一月徒杠．成十二月舆梁成．民未病涉也．’”赵岐注云：“以为子产有惠民之心．不知为政．当以时修桥梁．民何由病苦涉水乎．”是也．引之以证石杠为步桥也．此注作十月．误脱．或所见本异

室有东西厢曰庙．_{夹室前堂．}无东西厢．有室曰寝．_{但有大室．}无室曰榭．_{榭即今堂堭．}四方而高曰台．陕而修曲曰楼．_{修．长也．〇陕．狭．}

文疏“室有”至“曰楼”．〇释曰：此明寝庙楼台之制也．凡大室有东西厢夹室．及前堂有序墙者．曰庙．但有太室者．曰寝．《月令·仲春》云：“寝庙毕备．”郑注云：“前曰庙．后曰寝．”以庙长接神之处．其处尊．故在前．寝．衣冠所藏之处．对庙为卑．故在后．无室者名榭．《春秋》宣十六年“夏．成周宣榭火”．杜预云：“宣榭．讲武屋”．引此文：无室曰榭．谓屋歇前．然则榭有二义：一者台上构木曰榭．上云有木曰榭．及《月令》云：“可以处台榭．”是也．二屋歇前无壁者名榭．其制如今厅事也．《春秋》云：“成周宣榭．”《公羊》以为宣宫之榭．及《乡射礼》云：“榭则钩楹内．”是也．郭云“榭即今堂堭”者．堂堭即今殿也．殿亦无室．故云即今堂堭．四方而高者名台．即上阇也．修．长也．凡台上有屋．狭长而屈曲者．曰楼