〇子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上．君子有勇而无义为乱．小人有勇而无义为盗．”
考证《史记·弟子传》．子曰：“义之为上．君子好勇而无义则乱．小人好勇而无义则盗．”《汉书·地理志》引孔子曰．君子有勇而亡谊则为乱．小人有勇而亡谊则为盗．金楼子．孔子游舍于山．使子路取水．逢虎于水．与战．揽尾得之．内于怀中．取水还．问孔子曰：“上士杀虎如之何．”子曰：“上士杀虎持虎头．”“中士杀虎如之何．”子曰：“中士杀虎持虎耳．”又问：“下士杀虎如之何．”子曰：“下士杀虎捉虎尾．”子路出尾弃之．复怀石盘．曰：“夫子知虎在水而使我取水．是欲杀我也．”乃欲杀夫子．问：“上士杀人如之何．”曰：“用笔端．”“中士杀人如之何．”曰：“用语言”“下士杀人如之何．”曰：“用石盘．”子路乃弃盘而去
按金楼子所载未知出何书．六朝时古籍多今所未见．姑录之以广异闻．张氏甄陶曰：“此是子路初见夫子．鸡冠佩剑．豪气未除时语．《家语》载子路初见孔子．拔剑而舞．有古之君子以剑自卫乎之问．夫子答以古君子忠以为质．仁以为卫云云．与此章问答相类．”胡氏之说．盖本于此
唐以前古注《皇疏》引李充云．既称君子．又谓职为乱阶也．若遇君亲失道．国家昏乱．其于赴患致命而不知居止顾义者．亦畏陷乎为乱．而受不义之责也
集注尚．上之也．君子为乱．小人为盗．皆以位而言者也．尹氏曰：“义以为尚．则其勇也大矣．子路好勇．故夫子以此救其失也．”胡氏曰：“疑此子路初见孔子时问答也．”
钱穆曰：尚．以之为上之义．
下文君子小人并说．乃以位言．惟前两句君子字．似不即指在上位者．可见古人用君子小人字．义本混通．初非必加以明晰之分别．
或说：本章似子路初见孔子时问答
白话译文
《论语新解》子路说：“君子看重勇吗？”先生说：“君子是看重义的。君子有勇没有义，则将为乱。小人有勇没有义，则将为盗。”
《论语译注》子路问道：“君子尊贵勇敢不？”孔子道：“君子认为义是昀可尊贵的，君子只有勇，没有义，就会捣乱造反；小人只有勇，没有义，就会做土匪强盗。”
