2020-6-7 03:18
話說眾后妃來至萬歲山前，看那百獸時，見虎豹等類一齊俯伏在地，好似人臣朝見主子一般，連頭也不敢抬將起來，平時的勇猛之氣，已不知到哪裡去了。眾后妃不勝詫異道：『獅子原來有這般威力，能夠懾伏群獸的。』再看那獅子時，更加納罕道：『我們只說獅子是怎樣偉大魁梧的巨獸，卻和人家的金毛小犬一般，不知百獸見了它為何如此懼怕。』諾爾布笑道：『眾位不知，這獅子乃是百獸之王，看它軀幹雖小，發起威來很是厲害。譬如人王帝主，端拱在上，臣子見了他，沒有不伏地泥首、惶懼戰慄的。所以百獸見了獅子，也和人臣見了皇帝一般，任是如何勇將猛帥，天威咫尺，也要誠惶誠恐，不敢仰視了。』諾爾布在那裡講話，那聲音好似黃鶯百囀一般，清脆異常。世祖坐在殿中，眾后妃來時，他早已看得清楚，見有諾爾布在內，已是心內跳動不已。現在又聽得她的嬌喉在那裡議論百獸，如何還按捺得住？便抬頭向萬歲山洞府凝視了片刻，忽然計上心來，立刻命皇太子真金：『陪着諸王飲宴，朕因精神疲倦，意去休息。』皇太子真金遵奉諭旨，自與諸王飲酒。世祖出席，屏退侍從，只帶了個內監李邦寧，竟向萬歲山洞中而去。這李邦寧原是故宋的小黃門，帝顯入燕，邦寧相隨偕行。
世祖見他聰明機警，命給侍內庭，並令習國書及諸番語，邦寧略一學習，遂即通曉，且侍候左右，能夠先意承順，因此世祖深加信任。當下命他隨至萬歲山洞府裡面，輕輕地吩咐他一番，邦寧連稱遵旨，遂即出洞而去。
世祖獨自在內守候，不上片刻，邦寧已同了諾爾布裊裊婷婷地走入洞內。見過世祖，命她在膝前坐下，諾爾布含羞帶愧地挨身而坐。邦寧此時即便退出，自去預備盥具等物。停了半日，方才聽得世祖在內傳呼，邦寧忙將手巾盥具獻上。只見諾爾布衣襟散亂，雲鬢蓬鬆，含着一臉春色，待世祖淨過了手，也將衣襟整理停妥，雲鬢過加熨帖。世祖仍令邦寧引退她前去，臨行之時，世祖囑咐道：『朕明日仍在此候卿，當令邦寧前來宣召，卿勿爽約。』諾爾布連連點首，隨定邦寧出了石洞，自去找尋眾妃去了。從此世祖同諾爾布，便把這萬歲山的洞府作為陽台，每日偷偷地在那裡相會，除了內監李邦寧以外，竟無一人得知。未幾，皇后因病薨逝，世祖遂下旨，納諾爾布為後，承繼前後守正宮。
這位諾爾布皇后，雖也聰明機警，與前後相同，但賢淑之性，溫厚之德，相去甚遠。又值世祖年老倦勤，諾爾布皇后遂乘機干預朝政，廷臣均不得面見世祖，只得向皇后奏事。所以皇后的權柄愈重，氣焰益張了。世祖每日除了臨幸妃嬪，飲酒取樂以外，便與西僧談論釋典。對於帝師八思巴，備極尊崇，世祖且向帝師座下膜拜頂禮，皈依受戒。因此八思巴的氣焰高過人主。看官，元世祖也是個不可一世的雄主，為何對於佛教這樣的尊信呢？原來世祖滅宋之後，嘗向太保劉秉忠問道：『朕起沙漠，奄有中夏，海外諸國，莫不臣服，可謂千載一時了。
不知朕的國運，千載後誰為繼者？太保占未來之事，若合符節，朕所深知，可無隱諱。『秉忠對道：』自古龍漦烏火，洛龜無書；納甲飛符，河圖無法。又況鳥鵲知來而不知往。猩猩知往而不知來，天運國祐，安可預知？然據臣推測，以屬西方之人。『世祖聽了這一席話，暗中想道：』現惟帝師八思巴乃是西方之人，朕雖不能逆命於天挽回氣運，但使天下極其祟奉，生列上公，死葬王禮，歿後更立一人，定為家法，或可以暗損西人之福。『主意既定，即下詔以八思巴為推誠翊運保戴大國師，官上柱國，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫與抗禮，世職罔替。
其桑門滿利班只授大司徒，嗣古妙高為樞密副使，弟子等概授五品職銜。旨意下來，滿朝文武，皆為愕然。於是翰林承旨李迪、左庶子贊善大夫王晏，上疏切諫，其大略道：朝廷名器，不可妄借於緇流；且國家景運初開，一言一動，皆宜慎重舉止，以為天下後世法。西僧等，至假以國師之名，業已過矣，不可濫授極品，紊亂典章。乞停此詔，則臣等幸甚，天下幸甚。
疏上，世祖大怒道：『尊崇釋典，敬禮國師，乃朕祖宗家法。小子何得要君罔上，訕謗朝廷？立命押赴市曹斬首！』文武大臣見世祖怒發如雷，誰敢諫阻？眼看着兩人推出朝門，不上片刻，兩顆血淋淋的首級，已是懸杆示眾。
世祖退御殿，八思巴等入見謝恩。世祖大喜，命各賜座，向他們說道：『朕推崇釋教，凡有國政，皆與國師等商度而行。
國師等亦宜評其是非，議其得失，盡言無隱，勿負朕推崇之意，無令彼書生輩藉口饒舌。『八思巴等再拜起謝道：』陛下皈依釋門，崇奉吾教，我佛有靈，必默佑大元國運永垂無疆。臣等敢不竭盡愚忱，翊戴聖明麼？『世祖聞言，連聲稱善。八思巴遂乘機進言道：』陛下尊奉吾教，不棄臣等苾蒭猥廁朝右，陛下的意思，固已誠摯達於極點。但在廷文武與天下之人，必有不服。『世祖怒道：』朕為天下主，獨不能操其權麼？『八思巴道：』自三教並列，與吾教最為水火的，以道教為魁。從來的帝王，重道則毀釋，崇釋則毀道，釋、道兩教，其勢固不能並立。除道教之外，與釋門為仇敵的，尤莫甚於儒。即如當今士大夫，多宋末衣冠之舊，口口聲聲說是周孔之教，禮樂文章，足以治國平天下，實行儒教之中，奸宄百出，機械迭生，誤人國家，覓禍非淺。豈如吾教，清淨寧一，與世無爭，足以護國保民，易臻上理呢？陛下祟佛，天下的儒者皆謗佛，這是什麼緣故呢？因為各有所尚，各有所崇，未歸一致，天下之大，惟陛下一人崇佛，其餘臣民都遵奉儒教，哪裡能夠挽回末俗，救正人心呢？為今之計，欲天下之人皆崇佛法，歸於一致，惟有禁絕儒、道兩教，非特不使其與釋教並行，且焚其書，火其廬，滅其法，奪其所奉，貶其所尊，則其權操自陛下，天下之人，自不敢有違上意，我釋教乃獨尊於世界了。伏乞陛下聖裁。『
世祖恍然大悟道：『非國師言，朕幾為群儒所誤。朕思天地間，既推朕為至尊，何得又奉上帝，又祟至聖？朕幾乎貌焉中處，不能管轄覆載了，來日必下詔敕，辨明尊祟，以表朕心。』八思巴等謝恩而退，次日早朝，世祖下手諭道：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以各遵於蕩平之路。
尚忠尚質，三代惟然；是道是儒，累朝皆謬。朕前已崇奉釋教，皈依西方，二三臣工，罔敢異志。其儒宗至聖孔子，可降為中賢，免行釋尊之禮；學宮改為蘭若招，提科學校，一律停止。
上帝天翁，坐擁虛器，懵懵無識，全無降鑒之靈，宜更其位，圜邱郊祀，俱罷典禮；其道門書籍，概用焚毀，惟【道德經】不在此數。有私藏天文圖讖，【太乙雷公式】、【七曜歷】、【推背圖】、【苗太監歷】等書者，殺無赦，知而不舉者，連坐。
這道手諭傳下，又分天下人民為十等，是哪十等呢？乃是一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。滿朝文武，見世祖這樣施為，莫不駭異。翰林學士王磐出班欲諫，太傅伯顏忙牽其裾道：『先生不見李迪、王晏麼？
兩顆首級，還懸在竿上呢。『王磐不聽，大言道：』老夫今日得死所了。『左拾遺吳潛、給事中劉元禮、集賢大學士許衡、工部郎中郭守敬、昭文館學士張文謙，都齊聲說道：』王翰林能死，我輩斷不令你一人獨死的。『王磐發指眥裂，奮臂向前，正要毀去白麻。忽西南角上，豁喇一聲，有如天崩地裂，眾臣皆驚惶失色。早有內侍傳言道：』太極殿被雷震毀一解，霎時間天昏地暗，雨雹並至。『世祖此時也不免吃了一驚，遂即退朝。桑門國師等嚇得無處逃竄，隨了眾官倉皇而出，方才走到正陽門，忽然一個暴雷，從空擊下，將瓦叫、沒的里兩個西僧同時震死。王磐執了許衡的手說道：』滅天毀聖，亙古未有，誰謂蒼蒼者沒有顯應呢？『兩人嘆息而去。
次日，接連報來，大同路地震；江淮等處大水，淹死諸民二十餘萬。太廟中鬼哭有聲。群臣以為天變猝至，可回上意。
上章進諫，交疏劾奏西僧。無如世祖剛愎自用，不肯承認錯誤，總算天變迭至，心內有些驚懼，沒有誅戮諫臣，但將奏章，留中不發，亦不停止前詔。許衡私自嘆道：『先聖德與天齊，其聖自在天壤，原不是人力所能褒貶。但衡讀其書，服其教，得以身名俱顯。今年已老，目睹欺天滅聖之事，不能挽救，有何面目立於朝堂？』遂連章乞休而去。王磐亦以年老，乞病歸里，稍有風節的大臣，羞與西僧為伍，皆致仕而去。朝堂上面，只剩了一班佞體之人，與國師桑門等，挑唆世祖，為非作惡。一日，世祖設宴偏殿，由一班佞體之臣與國師等侍晏，世祖同了諸王妃嬪，錯雜列坐，全無倫次，耳聽諛詞，目視美色，不覺心懷大樂，對眾人說道：『今日須要痛飲盡醉，如不醉者，以違旨論罷。』一時君臣之間，喪德失儀，謔言嫚語，全無顧忌。
飲至半醉，世祖科頭箕踞，大呼左右，取龍頭缽盂來。須臾，內侍捧至。眾人視之，不識何物。世祖對國師八思巴道：『此飲器也，用人頭琢成，但必須國王之頭方妙。此物乃是乃蠻國王太陽汗之頭所製成。凡我漠北諸部長，伐人之國，得國王之頭為飲器者，最為吉利。朕在漠北之時，毫無拘束，常以龍頭缽盂，轟飲至醉。自混一中原之後，一班迂儒，定朝儀，制禮節，君上晏飲，不得過三爵。便是一舉一動，也有台諫監察，不能妄行一步，如有千萬道麻繩，把朕捆縛住了，一些不得自由。今得國師一言，將朕提醒，貶了孔子，一班迂儒無顏在朝，紛紛自去，朕方得與諸卿在此暢飲，無人諫阻，所以取出龍頭缽盂，以謀一醉。』說畢，命左右斟滿了酒，一飲而盡。
嗣古妙高向前言道：『陛下的飲器，自以為妙，據臣觀之，尚未盡善！』世祖聞言，若有慍色。嗣古妙高又頓首說道：『陛下言此飲器，須以國王頭為之始妙，然不過國王之頭，尚非天子之頭，若得天子之頭為之，豈不更妙麼？』世祖回嗔作喜道：『果然更妙！但安得天子之頭琢為飲器？』嗣古妙高奏道：『今宋帝諸陵皆在會稽，何不遣使伐掘陵寢，取頭以獻。且陵中必定藏有珍寶，既可制飲器，又可得珍玩，豈非一舉兩得之事麼？』世祖以手撫嗣古妙高之肩大笑道：『樞密真可人也！朕昔日平國數十有餘，所得珍異金寶，不可勝計。惟張弘范滅宋歸來，絕無所有，只得一死不失節之文天祥。朕深以為異！豈知金寶藏於陵中，樞密不言，朕幾失之交臂了。權擢少傅，他日更有升賞。』嗣古妙高叩首謝恩。即日下詔，命侍郎盧世榮、內侍咬住前往，會同浙江省平章哈馬黎、江南掌教西僧楊璉真珈伐掘諸帝陵寢。
這道詔書下去，早已驚動了故宋的幾個遺民，要想保護宋朝諸帝的屍骨了。那會稽地方獅山屓湖之間有一個老人，操舟往來江上，自言姓朱，江上之人皆呼之為朱叟，與村中父老極為相得，花晨月夕，劃舟而來，酌酒共飲，抵掌談心，終日不倦。一日，正飲酒飲得十分歡暢，朱叟忽然停杯大哭。眾人皆為愕然，齊問為何如此悲傷。朱叟哽咽答道：『我世外閒人，一無可戀，有何可悲之事。所悲者，宋朝三百二十年天下，一旦亡於胡元，使生民塗炭，沉淪於孽海之中，萬劫不能超生，不禁悲從中來，所以放聲一哭，並無他意。』眾人皆用言相勸道：『宋室之亡，雖可悲傷，但事已如此，無可挽回，叟亦何必自尋苦惱？』朱叟道：『老夫世居淮西，服疇食德，代受國恩。自夏貴以淮右降元，舉家逃竄十年之久，並無確耗。老夫浪跡兩浙，往來江上，茫茫家國，何堪設想，我乃故宋之遺民也，安得不悲？』說至此，更涕泗橫流，悲不可遏。眾人聽了這一席話，也不禁為之感泣。朱叟手舉酒杯，酬於江中，朗聲高吟道：黃犬東門事已非，華亭鶴唳慢思歸。
直須死後方回首，誰肯生前便拂衣？
此日區區求適志，他年往往見知機。
不須更說蓴鱸美，但在江南水亦肥。
吟罷了時，浮一大白，又續成一絕道：煙凝楚岫愁千點，雨灑吳江淚萬行。
飄泊京湖逾十載，不堪回首細思量。
朱叟慷慨悲歌，亡國之淚繼續而下，向眾人說道：『老夫幼讀詩書，長知禮義，身為故宋之人，死作故宋之鬼，豈肯奴顏卑膝，屈身以事韃奴？我輩身為平民，猶知勵節，所可恨者，堂堂宋室，亦應詔出仕。故宋之狀元宰相，亦屈膝虜廷。老夫所詠之詩，正為這兩人而發。』此言未畢，眾人問道：『叟所言的宗室與狀元宰相，究是何人？可以明示我等麼？』朱叟迭着兩指，慢慢地道將出來。未知這二人究系誰何，且聽下回分解。