治身．太上養神．其次養形．神清意平．百節皆寧．養生之本也．肥肌膚．充腹腸．開嗜欲．養生之末也．治國．太上養化．其次正法．民交讓爭處卑．財利爭受少．事力爭就勞．日化上而遷善．不知其所以然．治之本也．利賞而勸善．畏刑而不敢為非．法令正於上．百姓服於下．治之末也．上世養本．而下世事末．
欲治之主不世出．可與治之臣不萬一．以不世出求不萬一．此至治所以千歲不一至．霸王之功不世立也．順其善意．防其邪心．與民同出一道．即民性可善．風俗可美矣．所貴聖人者．非貴其隨罪而作刑也．貴其知亂之所生也．若縱之放僻淫逸．而禁之以法．隨之以刑．雖殘天下不能禁其奸矣．
目悅五色．口欲滋味．耳淫五聲．七竅交爭．以害一性．日引邪欲．竭其天和．身且不能治．奈天下何．所謂得天下者．非謂其履勢稱尊號也．言其運天下心．得天下力也．有南面之名．無一人之譽．此失天下者也．故桀紂不為王．湯武不為放也．天下得道．守在四夷．天下失道．守在左右．故曰：『無恃其不吾奪．恃吾不可奪也．行可奪之道．而非篡殺之行．無益於持天下矣．』
治世之職易守也．其事易為也．其禮易行也．其責易償也．是以人不兼官．官不兼事．農士商工．鄉別州異．故農與農言藏．士與士言行．工與工言巧．商與商言數．是以士無遺行．工無苦事．農無廢功．商無折貨．各安其性也．夫先知遠見．人材之盛也．而治世不以責於民．博聞強志．口辨辭給．人智之溢也．而明主不以求於下．傲世賤物．不污於俗．士之伉行也．而治世不以為民化．故高不可及者．不以為人量．行不可逮者．不以為國俗．故人材不可專用．而度量道術可世傳也．故國治可與愚守．而軍旅可與性同．不待古之英俊．而人自足者．所有而並用之也．末世之法．高為量而罪不及．重為任而罰不勝．危為難而誅不敢．民困於三責．即飾智而詐上．犯邪而行危．雖峻法嚴刑．不能禁其奸．獸窮即觸．鳥窮即啄．人窮即詐．此之謂也．
國有亡主．世無亡道．人有窮．而理無不通也．故不因道理之數．而專己之能．其窮不遠矣．夫君人者不出戶以知天下者．因物以識物．因人以知人也．故積力之所舉．即無不勝也．眾智之所為．即無不成也．工無二技．士不兼官．人得所宜．物得所安．是以器械不惡．而職事不慢也．夫責小易償也．職寡易守也．任輕易勸也．上操約少之分．下效易為之功．是以君臣久而不相厭也．
地廣民眾．不足以為強也．甲堅兵利．不足以恃勝也．高城深池．不足以為固也．嚴刑利殺．不足以為威也．為存政者．無小必存．為亡政者．無大必亡．故善守者無與御．善戰者無與斗．乘時勢因民欲．而取天下也．故善為政者．積其德．善用兵者．蓄其怒．德積而民可用也．怒蓄而威可立也．故材之所加者淺．即權之所服者大．德之所施者博．即威之所制者廣．廣即我強而敵弱矣．善用兵者．先弱敵而後戰．費不半而功十倍．故千乘之國．行文德者王．萬乘之國．好用兵者亡．王兵先勝而後戰．敗兵先戰而後求勝．此不明於兵道也．
