晏子·谏上

景公饮酒数日．去冠披裳．自鼓盆瓮．问于左右曰：“仁人亦乐此乐乎?”梁丘据对曰：“仁人之耳目犹人也．夫何为独不乐此乐也?”公令趋驾迎晏子．晏子朝服以至．公曰：“寡人甚乐．欲与夫子同此乐．请去礼．”对曰：“群臣皆欲去礼以事君．婴恐君之不欲也．今齐国小童．自中以上．力皆过婴．又能胜君．然而不敢者．畏礼义也．君若无礼．无以使下．下若无礼．无以事上．夫人之所以贵于禽兽者．以有礼也．婴闻之：人君无礼．无以临其邦．大夫无礼．官吏不恭．父子无礼．其家必凶．《诗》曰：‘人而无礼．胡不遄死．’故礼不可去也．”公曰：“寡人不敏无良．左右淫蛊寡人．以至于此．请杀之．”晏子曰：“左右无罪．君若无礼．则好礼者去．无礼者至．君若好礼．则有礼者至．无礼者去矣．”公曰：“善．”请易衣冠．粪洒改席．召晏子．晏子入门．三让升阶．用三献礼焉．再拜．而出．公下拜．送之．彻酒去乐．曰：“吾以章宴子之教也．”

景公之时．雨雪三日而不霁．公被狐白之裘．坐于堂侧阶．晏子入见．立有间．公曰：“怪哉．雨雪三日而天不寒．”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑．晏子曰：“婴闻古之贤君．饱而知人之饥．温而知人之寒．逸而知人之劳．今君不知也．”公曰：“善．寡人闻命矣．”乃命出裘发粟．以与饥寒．孔子闻之曰：“晏子能明其所欲．景公能行其所善．”

淳于人纳女于景公．生孺子荼．景公爱之．诸臣谋欲废公子阳生而立荼．公以告晏子．晏子曰：“不可．夫以贱匹贵．国之害也．置子立少．乱之本也．夫阳生长而国人戴之．君其勿易．夫服位有等．故贱不陵贵．立子有礼．故孽不乱宗．废长立少．不可以教下．尊孽卑宗．不可以利所爱．长少无等．宗孽无别．是设贼树奸之本也．君其图之．古之明君．非不知繁乐也．以为乐淫则哀．非不知立爱也．以为义失而忧．是故制乐以节．立子以道．若夫恃谗谀以事君者．不足以责信．今君用谗人之谋．乱夫之言．废长立少．臣恐后人之有因君之过以资其邪．废少而立长以成其利者．君其图之!”公不听．景公没．田氏杀荼立阳生．杀阳生立简公．杀简公而取齐国．

景公燕赏于国内．万钟者三．千钟者五．命三出而职计莫之从．公怒．令之免职计．命三出．而士师莫之从．公不悦．晏子见．公谓晏子曰：“寡人闻君国者．爱人则能利之．恶人则能疏之．今寡人爱人不能利．恶人不能疏．失君道矣．”晏子曰：“婴闻之．君正臣从谓之顺．君僻臣从谓之逆．今君赏谗谀之臣．而令吏必从．则是使君失其道．臣失其守也．先王之立爱以亲善也．其去恶以禁暴也．昔者三代之兴也．利于国者爱之．害于国者恶之．故明所爱而贤良众．明所恶而邪僻灭．是以天下平治．百姓和集．及其衰也．行安简易．身安逸乐．顺于己者爱之．逆于己者恶之．故明所爱而邪僻繁．明所恶而贤良灭．离散百姓．危覆社稷．君上不度圣王之兴．而下不观惰君之衰．逆政之行．有司不敢争．以覆社稷．危宗庙矣．”公曰：“寡人不知也．请从士师之策．”

景公观于淄上．喟然而曰：“呜呼．使国可长保而传子孙．岂不乐哉．”晏子对曰：“婴闻之．明王不徒立．百姓不虚至．今君以政乱国．以行弃民久矣．而欲保之．不亦难乎．婴闻之．能长保国者．能终善者也．诸侯并立．能终善者为长．列士并立．能终善者为师．昔先君桓公．方任贤而赞德之时．亡国恃以存．危国仰以安．是以民乐其政而世高其德．行远征暴．劳者不疾．驱海内使朝天子．诸侯不怨．当是时．盛君之行不能进焉．及其卒而衰．怠于德而并于乐．身溺于妇侍而谋因于竖刁．是以民苦其政．而世非其行．故身死胡宫而不举,虫出而不收．当是时也．桀纣之卒不能恶焉．《诗》曰：‘靡不有初．鲜克有终．’不能终善者．不遂其国．今君临民若寇仇．见善若避热．乱政而危贤．必逆于众．肆欲于民．而虐诛其下．恐及于身矣．婴之年老．不能待君使矣．行不能革．则持节以没世矣．”

景公出游．北面望睹齐国．曰：“呜呼．使古而无死．如何?”晏子曰：“昔上帝以人之死为善．仁者息焉．不仁者伏焉．若使古而无死．丁公．太公将有齐国．桓．襄．文．武将皆相之．吾君将戴笠衣褐．执铫耨．以蹲行畎亩之中．孰暇患死!”公不悦．无几何．梁丘据御六马而来．公曰：“据与我和者夫!”晏子曰：“此所谓同也．所谓和者．君甘则臣酸．君淡则臣咸．今据也．君甘亦甘．所谓同也．安得为和!”公不悦．无几何．公西北望睹彗星．召伯常骞．使攘而去之．晏子曰：“不可．此天教也．以诫不敬．今君若设文而受谏．虽不去．彗星将自亡．今君嗜酒而并于乐．政不饰而宽于小人．近谗好优．何暇在彗．弗又将见矣．”公不悦．无几何．晏子卒．公出屏而立．曰：“呜呼．昔者从夫子而游．夫子一日而三责我．今孰责寡人哉!”

景公射鸟．野人骇之．公令吏诛之．晏子曰：“野人不知也．臣闻之．赏无功谓之乱．罪不知谓之虐．两者．先王之禁也．以飞鸟犯先王之禁．不可．今君不明先王之制．而无仁义之心．是以从欲而轻诛也．夫鸟兽固人之养也．野人骇之．不亦宜乎!”公曰：“善．自今以来．弛鸟兽之禁．无以苛民．”