2020-5-21 22:06
卻說孫策自霸江東，兵精糧足。建安四年，襲取廬江，敗劉勛，使虞翻馳檄豫章，豫章太守華歆投降。自此聲勢大振，乃遣張紘往許昌上表獻捷。曹操知孫策強盛，嘆曰：『獅兒難與爭鋒也。』遂以曹仁之女許配孫策幼弟孫匡，兩家結婚。留張紘在許昌。孫策求爲大司馬，曹操不許。策恨之，常有襲許都之心。於是吳郡太守許貢乃暗遣使赴許都，上書於曹操。其略曰：
孫策驍勇，與項籍相似1。朝廷宜外示榮寵，召還京師；不可使居外鎮2，以爲後患。
使者齎書渡江，被防江將士所獲，解赴孫策處。策觀書大怒，斬其使，遣人假意請許貢議事。貢至，策出書示之，叱曰：『汝欲送我於死地耶？』命武士絞殺之。貢家屬皆逃散。有家客三人，欲爲許貢報仇，恨無其便。
一日，孫策引軍會獵於丹徒之西山，趕起一大鹿，策縱馬上山逐之。正趕之間，只見樹林之內有三個人持槍帶弓而立。策勒馬問曰：『汝等何人？』答曰：『乃韓當軍士也，在此射鹿。』策方舉轡欲行，一人拈槍望策左腿便刺。策大驚，急取佩劍從馬上砍去，劍刃忽墜，止存劍把在手。一人早拈弓搭箭射來，正中孫策面頰。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，應弦而倒。那二人舉槍向孫策亂搠，大叫曰：『我等是許貢家客，特來爲主人報仇!』策別無器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死戰不退。策身被數槍，馬亦帶傷。正危急之時，程普引數人至。孫策大叫：『殺賊!』程普引眾齊上，將許貢家客砍爲肉泥。看孫策時，血流滿面，被傷至重。乃以刀割袍，裹其傷處，救回吳會養病3。後人有詩讚許家三客曰：
孫郎智勇冠江湄，射獵山中受困危。
許客三人能死義，殺身豫讓未爲奇4。
卻說孫策受傷而回，使人尋請華佗醫治。不想華佗已往中原去了，止有徒弟在吳，命其治療。其徒曰：『箭頭有藥，毒已入骨。須靜養百日，方可無虞；若怒氣衝激，其瘡難治。』孫策爲人最是性急，恨不得即日便愈。將息到二十餘日，忽聞張紘有使者自許昌回，策喚問之。使者曰：『曹操甚懼主公，其帳下謀士亦俱敬服，惟有郭嘉不服。』策曰：『郭嘉曾有何說？』使者不敢言。策怒，固問之。使者只得從實告曰：『郭嘉曾對曹操言主公不足懼也：輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。』策聞言，大怒曰：『匹夫安敢料吾!吾誓取許昌!』遂不待瘡愈，便欲商議出兵。張昭諫曰：『醫者戒主公百日休動，今何因一時之忿，自輕萬金之軀5？』
正話間，忽報袁紹遣使陳震至。策喚入問之。震具言袁紹欲結東吳爲外應，共攻曹操。策大喜，即日會諸將於城樓上，設宴款待陳震。飲酒之間，忽見諸將互相耳語，紛紛下樓。策怪問何故，左右曰：『有於神仙者，今從樓下過，諸將欲往拜之耳。』策起身憑欄觀之，見一道人，身披鶴氅6，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：『是何妖人？快與我擒來!』左右告曰：『此人姓於名吉7，寓居東方，往來吳會，普施符水，救人萬病，無有不驗。當世呼爲神仙，未可輕瀆8。』策愈怒，喝令：『速速擒來!違者斬!』左右不得已，只得下樓，擁于吉至樓上。策叱曰：『狂道怎敢煽惑人心？』于吉曰：『貧道乃琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥9，得神書於陽曲泉水上，號曰【太平青領道】10，凡百餘卷，皆治人疾病方術。貧道得之，惟務代天宣化，普救萬人，未曾取人毫釐之物，安得煽惑人心？』策曰：『汝毫不取人，衣服飲食，從何而得？汝即黃巾張角之流，今若不誅，必爲後患。』叱左右斬之。張昭諫曰：『於道人在江東數十年，並無過犯，不可殺害。』策曰：『此等妖人，吾殺之，何異屠豬狗。』眾官皆苦諫，陳震亦勸。策怒未息，命且囚於獄中。眾官俱散。陳震自歸館驛安歇。
孫策歸府，早有內侍傳說此事與策母吳太夫人知道。夫人喚孫策入後堂，謂曰：『吾聞汝將於神仙下於縲紲11。此人多曾醫人疾病，軍民敬仰，不可加害。』策曰：『此乃妖人，能以妖術惑眾，不可不除。』夫人再三勸解。策曰：『母親勿聽外人妄言，兒自有區處12。』乃出喚獄吏取于吉來問。原來獄吏皆敬信于吉，吉在獄中時，盡去其枷鎖。及策喚取，方帶枷鎖而出。策訪知大怒，痛責獄吏，仍將于吉械繫下獄13。
張昭等數十人連名作狀14，拜求孫策，乞保於神仙。策曰：『公等皆讀書人，何不達理？昔交州刺史張津聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，後竟爲敵軍所殺。此等事甚無益，諸君自未悟耳。吾欲殺于吉，正思禁邪覺迷也。』呂范曰：『某素知於道人能祈風禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？』策曰：『吾且看此妖人若何。』遂命於獄中取出于吉，開其枷鎖，令登壇求雨。吉領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者，填街塞巷。于吉謂眾人曰：『吾求三尺甘霖15，以救萬民，然我終不免一死。』眾人曰：『若有靈驗，主公必然敬服。』于吉曰：『氣數至此，恐不能逃。』
少頃，孫策親至壇中下令：『若午時無雨，即焚死于吉。』先令人堆積乾柴伺候。將及午時，狂風驟起，風過處，四下陰雲漸合。策曰：『時已近午，空有陰雲，而無甘雨，正是妖人。』叱左右將于吉扛上柴堆，四下舉火，焰隨風起。忽見黑煙一道，衝上空中，一聲響亮，雷電齊發，大雨如注，頃刻之間，街市成河，溪澗皆滿，足有三尺甘雨。于吉仰臥於柴堆之上，大喝一聲，雲收雨住，復見太陽。於是眾官及百姓，共將于吉扶下柴堆，解去繩索，再拜稱謝。孫策見官民俱羅拜於水中16，不顧衣服，乃勃然大怒，叱曰：『晴雨乃天地之定數，妖人偶乘其便，你等何得如此惑亂？』掣寶劍，令左右速斬于吉。眾官力諫，策怒曰：『爾等皆欲從于吉造反耶？』眾官乃不敢復言。策叱武士將于吉一刀斬頭落地。只見一道青氣，投東北去了。策命將其屍號令於市，以正妖妄之罪。
是夜風雨交作，及曉，不見了于吉屍首。守屍軍士報知孫策。策怒，欲殺守屍軍士。忽見一人從堂前徐步而來，視之，卻是于吉。策大怒，正欲拔劍斫之17，忽然昏倒於地。左右急救入臥內，半晌方蘇。吳太夫人來視疾，謂策曰：『吾兒屈殺神仙，故招此禍。』策笑曰：『兒自幼隨父出征，殺人如麻18，何曾有爲禍之理？今殺妖人，正絕大禍，安得反爲我禍？』夫人曰：『因汝不信，以致如此。今可作好事以禳之。』策曰：『吾命在天，妖人決不能爲禍，何必禳耶？』夫人料勸不信，乃自令左右暗修善事禳解19。
是夜二更，策臥於內宅，忽然陰風驟起，燈滅而復明。燈影之下，見于吉立於床前。策大喝曰：『吾平生誓誅妖妄，以靖天下。汝既爲陰鬼，何敢近我？』取床頭劍擲之，忽然不見。吳太夫人聞之，轉生憂悶。策乃扶病強行，以寬母心。母謂策曰：『聖人云：「鬼神之爲德，其盛矣乎20!」又云：「禱爾於上下神祇21。」鬼神之事，不可不信。汝屈殺於先生，豈無報應？吾已令人設醮於郡之玉清觀內22，汝可親往拜禱，自然安妥。』
策不敢違母命，只得勉強乘轎至玉清觀。道士接入，請策焚香，策焚香而不謝。忽香爐中煙起不散，結成一座華蓋23，上面端坐著于吉。策怒，唾罵之。走離殿宇，又見于吉立於殿門首，怒目視策。策顧左右曰：『汝等見妖鬼否？』左右皆雲未見。策愈怒，拔佩劍望于吉擲去，一人中劍而倒。眾視之，乃前日動手殺于吉之小卒，被劍斫入腦袋，七竅流血而死。策命扛出葬之。比及出觀，又見于吉走入觀門來。策曰：『此觀亦藏妖之所也。』遂坐於觀前，命武士五百人拆毀之。武士方上屋揭瓦，卻見于吉立於屋上，飛瓦擲地。策大怒，傳令逐出本觀道士，放火燒毀殿宇。火起處，又見于吉立於火光之中。策怒歸府，又見于吉立於府門前。策乃不入府，隨點起三軍，出城外下寨，傳喚眾將商議，欲起兵助袁紹夾攻曹操。眾將俱曰：『主公玉體違和24，未可輕動。且待平愈，出兵未遲。』是夜孫策宿於寨內，又見于吉披髮而來。策於帳中叱喝不絕。
次日，吳太夫人傳命，召策回府。策乃歸見其母。夫人見策形容憔悴，泣曰：『兒失形矣25!』策即引鏡自照，果見形容十分瘦損，不覺失驚，顧左右曰：『吾奈何憔悴至此耶？』言未已，忽見于吉立於鏡中。策拍鏡大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕於地。夫人令扶入臥內。須臾甦醒，自嘆曰：『吾不能復生矣!』隨召張昭等諸人及弟孫權至臥榻前，囑付曰：『天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有爲。子布等幸善相吾弟26。』乃取印綬與孫權曰：『若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡27，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之。』權大哭，拜受印綬。策告母曰：『兒天年已盡28，不能奉慈母。今將印綬付弟，望母朝夕訓之。父兄舊人，慎勿輕怠。』母哭曰：『恐汝弟年幼，不能任大事，當復如何？』策曰：『弟才勝兒十倍，足當大任。倘內事不決，可問張昭；外事不決，可問周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也。』又喚諸弟囑曰：『吾死之後，汝等並輔仲謀。宗族中敢有生異心者，眾共誅之；骨肉爲逆，不得入祖墳安葬。』諸弟泣受命。又喚妻喬夫人，謂曰：『吾與汝不幸中途相分，汝須孝養尊姑29。早晚汝妹入見，可囑其轉致周郎，盡心輔佐吾弟，休負我平日相知之雅30。』言訖，瞑目而逝，年止二十六歲。後人有詩讚曰：
獨戰東南地，人稱小霸王。
運籌如虎踞，決策似鷹揚。
威鎮三江靖，名聞四海香。
臨終遺大事，專意屬周郎。
孫策既死，孫權哭倒於床前。張昭曰：『此非將軍哭時也，宜一面治喪事，一面理軍國大事。』權乃收淚。張昭令孫靜理會喪事。請孫權出堂，受眾文武謁賀。孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入吳，見孫家諸昆仲，因語人曰：吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終31。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。』
且說當時孫權承孫策遺命，掌江東之事。經理未定，人報周瑜自巴丘提兵回吳。權曰：『公瑾已回，吾無憂矣。』原來周瑜守御巴丘，聞知孫策中箭被傷，因此回來問候。將至吳郡，聞策已亡，故星夜來奔喪。當下周瑜哭拜於孫策靈柩之前。吳太夫人出，以遺囑之語告瑜。瑜拜伏於地曰：『敢不效犬馬之力，繼之以死。』
少頃，孫權入。周瑜拜見畢，權曰：『願公無忘先兄遺命。』瑜頓首曰：『願以肝腦塗地，報知己之恩。』權曰：『今承父兄之業，將何策以守之？』瑜曰：『自古得人者昌，失人者亡。爲今之計，須求高明遠見之人爲輔，然後江東可定也。』權曰：『先兄遺言：內事托子布，外事全賴公瑾。』瑜曰：『子布賢達之士，足當大任。瑜不才，恐負倚托之重，願薦一人以輔將軍。』權問何人。瑜曰：『姓魯名肅，字子敬，臨淮東川人也。此人胸懷韜略32，腹隱機謀。早年喪父，事母至孝。其家極富，嘗散財以濟貧乏。瑜爲居巢長之時，將數百人過臨淮，因乏糧，聞魯肅家有兩囷米33，各三千斛，因往求助。肅即指一囷相贈，其慷慨如此。平生好擊劍騎射，寓居曲阿。祖母亡，還葬東城。其友劉子揚欲約彼往巢湖投鄭寶，肅尚躊躇未往。今主公可速召之。』權大喜，即命周瑜往聘。
瑜奉命，親往見肅，敘禮畢，具道孫權相慕之意。肅曰：『近劉子揚約某往巢湖，某將就之。』瑜曰：『昔馬援對光武云：「當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君34。」今吾孫將軍親賢禮士35，納奇錄異36，世所罕有。足下不須他計，只同我往投東吳爲是。』肅從其言，遂同周瑜來見孫權。權甚敬之，與之談論，終日不倦。
一日，眾官皆散，權留魯肅共飲，至晚，同榻抵足而臥37。夜半，權問肅曰：『方今漢室傾危，四方紛擾。孤承父兄餘業，思爲桓、文之事38，君將何以教我？』肅曰：『昔漢高祖欲尊事義帝而不獲者，以項羽爲害也39。今之曹操可比項羽，將軍何由得爲桓、文乎40？肅竊料漢室不可復興，曹操不可卒除41。爲將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁42。今乘北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極而據守之43，然後建號帝王，以圖天下，此高祖之業也。』權聞言大喜，披衣起謝。次日，厚贈魯肅，並將衣服、帷帳等物賜肅之母。
肅又薦一人見孫權。此人博學多才，事母至孝，複姓諸葛，名瑾，字子瑜，琅琊南陽人也。權拜之爲上賓。瑾勸權勿通袁紹，且順曹操，然後乘便圖之。權依言，乃遣陳震回，以書絕袁紹。
卻說曹操聞孫策已死，欲起兵下江南。侍御史張紘諫曰：『乘人之喪而伐之，既非義舉；若其不克，棄好成仇。不如因而善遇之。』操然其說，乃即奏封孫權爲將軍，兼領會稽太守。即令張紘爲會稽都尉，齎印往江東。孫權大喜，又得張紘回吳，即命與張昭同理政事。張紘又薦一人於孫權。此人姓顧名雍，字元嘆，乃中郎蔡邕之徒。其爲人少言語，不飲酒，嚴厲正大。權以爲丞，行太守事。自是孫權威震江東，深得民心。
且說陳震回見袁紹，具說：『孫策已亡，孫權繼立。曹操封之爲將軍，結爲外應矣。』袁紹大怒，遂起冀、青、幽、並等處人馬七十餘萬，復來攻取許昌。正是：
江南兵革方休息，冀北干戈又復興。
未知勝負若何，且聽下文分解。
1項籍——即項羽，名籍，字羽。秦末農民起義領袖，與劉邦一起推翻了秦朝，最後在與劉邦的爭霸中敗給了劉邦。項羽力能扛鼎，以驍勇善戰著稱。
2居外鎮——出任京城外重鎮的官員。
3吳會——這裡指吳縣今江蘇省蘇州市。因秦漢時吳縣爲會稽郡的治所，故稱。
4殺身豫讓——事見【史記·刺客列傳】：豫讓爲戰國時晉國人，曾事智伯，受到智伯的寵信。後趙襄子聯合韓、魏殺了智伯，三分其地。趙襄子因痛恨智伯，漆其頭骨以爲飲器。豫讓爲替智伯報仇，漆身變容，吞炭爲啞。有一次攔路欲殺趙襄子，被趙襄子部下活捉。臨死前，他請求趙襄子脫下外套，讓他以劍刺衣，權作報仇。趙襄子感其義氣，慨然答應。『豫讓拔劍三躍而擊之，曰：「吾可以下報智伯矣!」遂伏劍自殺。』參見第二十五回『豫讓「眾人」、「國士」之論』條注
5萬金之軀——價值萬金的身體。形容極爲貴重的身份。
6鶴氅——本指用鶴毛捻線織成面料而製成的大衣。見南朝宋·劉義慶【世說新語·企羨】：『孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微雪，昶於籬間窺之，嘆曰：「此真神仙中人!」』引申以泛指喇叭形長外套。鶴氅與斗篷的區別在於前者有衣袖而後者沒有衣袖。
7姓於名吉——于吉可能是『干吉』之訛，見於【江表傳】【後漢書·襄楷傳】李賢注引，孫策殺于吉的故事也取自此，但羅貫中虛構了于吉祈雨及死後顯靈等神奇細節。原文曰：『時有道士琅邪干吉，先寓居東方，來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以療病，吳會人多事之。孫策嘗於郡城樓上請會賓客，吉乃盛服趨度門下，諸將賓客三分之二下樓拜之，掌客者禁訶不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請之。母謂策曰：「干先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。」策曰：「昔南陽張津爲交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，常著絳帕頭，鼓琴焚香，讀邪俗道書，雲以助化，卒爲蠻夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼錄，勿復費紙筆也。」即催斬之，縣懸首於市。』
8輕瀆——輕易褻瀆。
9順帝——指漢順帝劉保公元126—144年。
10【太平青領道】——當爲【太平清領書】之訛。見【後漢書·襄楷傳】：『初，順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師干吉於曲陽泉水上得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號【太平清領書】。其言以陰陽五行爲家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，乃收臧藏之。後張角頗有其書焉。』此書通稱【太平經】，爲漢代道教信徒的集體著作，道教徒奉爲經典。原書一百七十卷，多已散佚，中華書局有【太平經合校】本。
11縲紲léi xiè雷謝——本義爲捆綁犯人的繩索，引申爲牢獄。
12區處——處理。
13械繫——給犯人戴上鐐銬和木枷，關入牢獄。
14作狀——寫狀。狀：文體名。寫給皇帝或上司的文書。
15三尺甘霖——即雨水浸透地皮三尺。甘霖：甘雨，好雨。形容雨下得及時，故爲好雨。
16羅拜——環繞下拜。
17斫zhu ó卓——用刀斧砍。
18殺人如麻——語或本『死人如麻』，出自【史記·天官書】又見【漢書·天文志】：『其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷，死人如亂麻。』形容殺人極多。
19禳ráng瓤解——祈禱神靈免除災禍。
20鬼神之爲德，其盛矣乎——語出【禮記·中庸】：『子曰：「鬼神之爲德，其盛矣乎!視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。」』意謂鬼神雖然無形無聲，但無所不在，廣泛施恩德於百姓。
21禱爾於上下神祇——語出【周禮·春官·小宗伯】：『小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左神廟……大災，及執事禱爾上下神祇。』意謂春天如果發生水旱天災，由小宗伯率執事人員祭祀天神、地神，祈禱消災。
22設醮ji ào教——設立祭壇。
23華蓋——本指王公所乘設有傘蓋的車，引申爲形似華蓋的香菸。
24玉體違和——玉體：婉詞。猶稱『貴體』。尊貴的身體。違和：婉詞。即患病。
25失形——指臉色憔悴，形體消瘦，失去了常態。
26善相xi àng項——好好輔佐。
27爭衡——本義爲較量輕重，比試高低。引申爲爭奪天下。衡：即秤。
28天年——老天註定了的壽數，也就是自然的壽命。
29尊姑——『尊章』亦作『尊嫜』與『舅姑』的合稱。對公婆或他人公婆的敬稱。這裡僅指婆婆。
30雅——交情。
31祿祚——福分和壽命。
32韜略——【六韜】、【三略】爲古代著名兵書，故稱軍事上的謀略爲『韜略』。
33囷qūn逡——古代的一種圓形穀倉。
34『當今之世』三句——語出【後漢書·馬援傳】，原文作：『當今之世，非但君擇臣也，臣亦擇君矣。』強調爲臣者可以主動選擇君主而事。
35親賢禮士——意謂親敬德才兼備的人才。參見第三回『敬賢禮士』條注。
36納奇錄異——即招攬天下具有奇技異能的人才。
37抵足而臥——意謂同床而睡。形容雙方親密無間。抵足：腳碰腳。
38桓、文之事——桓、文指春秋時的齊桓公和晉文公，二人曾先後稱霸於諸侯，但仍然尊奉周王。這裡指稱霸天下，但仍然尊奉漢帝。
39『昔高祖』二句——事見【史記·高祖本紀】：在秦末群雄爭霸時，項梁立楚懷王熊槐之孫熊心爲楚王史稱楚懷王，劉邦漢高祖亦爲其部將。後項羽自立爲西楚霸王，改稱楚懷王熊心爲義帝，不久又派人將其殺死。如此則即使劉邦想做義帝的臣子也不可能了。
40『今之曹操』二句——這兩句緊承前面三句，是說當今的曹操與秦末的項羽差不多，肯定有滅漢朝的野心，因此孫權即使想做漢朝的臣子也做不成。
41卒除——盡除，全部剷除，全部消滅。
42釁——可乘之機。
43竟長江所極而據之——意謂把長江以南地區全部據爲己有。