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[個人原創] 張慶輝:鐵屋望星寧我醒,槐陰耽夢究誰愚?

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詩評萬象 發表於 2018-4-18 01:40 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

北高麗忽謁二律

北藩遠道謁京華,絲竹聲清御柳斜。

上囯春歡開夜宴,紫宸儀肅護金瓜。

盟難細考真如鐵?史已精修飾有紗。

此去新承三世誼,酒茶應是滿長車。

來謁神都叩帝閽,長車鐵甲護藩尊。

筵開上苑齊洪福,誼敘宗徒礪戰魂。

漢祚休言三世斬,天家已賜五毛恩。

自多廟算全兄弟,沸海魚龍未足論。

戊戌年愚人節有慨用詞韻

俱是將枯涸轍魚,歲逢此節慨何殊。

赤揮城上能三世,白眄屏前許一噓。

鐵屋望星寧我醒,槐陰耽夢究誰愚?

律頒宸闕深鉗口,堯舜垂裳未敢吁。

過翠亨村中山先生故居

我來已戴共和天,絡繹門庭若市廛。

一院春枝傷翠碧,半牆遺訓敢光宣?

堂前誰吝為公策,劫後都成勸進篇。

紛拜神龕多過客,先生泉下可安眠?

深圳荔枝公園

殘碑猶矗道將泯,忍憶東風滿眼春。

馬列雄章重鎮國,鼠貓故事已歸塵。

新僚爭入新時代,故地憐遺故主人。

一誓百年成浪說,海天雲翳正無垠。

戊戌年律改甫定中美貿易戰忽起聞山東濱州秦始皇六噸重銅像被大風吹倒

九域憑誰解倒懸,江山私帝二千年。

寧教勝廣鳴狐起,肯廢邯鄲枕夢眠?

博浪錐沉終擲錯,隔洋風怒始摧堅。

祖龍已仆埃塵裏,還詡途修不換肩?

聞廣電總局以導向不正格調低俗永久關停『內涵段子』並關閉『抖音』評論功能

天機能有幾人諳,夢至邯鄲許謔談?

忠表宸京俱袖擼,誓宣床笫竟誰酣?

前朝樣板垂高范,上國繩規有內涵。

雄唱糾糾音莫抖,戰狼神勇正圖南。

聞『雪亮工程平台系統』即將實現人人可監視處處可監看時時可響應用折腰體

天下互聯又若何,蕭蕭易水失荊軻。

眾生誠拜光明頂,九域欣歸老大哥。

親臨已慣掀鍋蓋,遙控端宜到被窩。

上國行將鉗口遍,能呵呵際且呵呵。

聞魚侯辭去四川省網絡作家協會主席

望裏天恩或已泯,滿腔義勇更誰陳?

身心各許曾驚世,帝闕榮招昔作賓。

賊撰雄文魚恥帶,灰揚遼海士成仁。

唯祈太史如椽筆,莫漏紅朝此佞人。

日前組織部分川渝滇同學與嶺南三五同學小聚在粵同學上世紀九十年代初由渝赴粵打工淘金邇來二十餘年矣

滿眼春時何壯哉,東方風卷巨瀾來。

久頹一國憑誰振?競發千帆任浪推。

粵海也曾傾大力,巴山恐是隱深哀。

只今執手殊難語,已有鄉園沒草萊。

註:1992年小平南巡,【深圳特區報】首發通訊【東方風來滿眼春】。

雨余山行復露營嵩明山沖水庫

雜花生樹脆聞鶯,策杖溪頭趁晚晴。

四野枝柔嶺風煦,一泓泉活石苔清。

湖山違久還留我,星月如初寧有情。

隔帳知春蘇萬物,蛩吟枕畔二三聲。

德衛渝游頻傳照與吾少歲曾共此求學

燈火徒然燦兩江,平湖吞盡舊時光。

亦曾玄鬢風華茂,幾度巴山夜雨涼。

三十春秋慣寒暑,八千雲路染星霜。

知君黌舍盤桓久,不忍臨屏問海桑。

思衛星夜自京過昆共飲大排檔

棲遲帝裏為誰耽?萬裏歸來夜正酣。

月皎穹蒼親漸杳,世多坎壈味都諳。

漫言霜歲供吟嘯,已慣星程接北南。

瓦肆迎君燈火暖,一壺小飲有餘甘。

戊戌清明後有懷

紅減山隈意轉幽,三巴此際綠應稠。

知交零落憎羈旅,草木欣榮報故丘。

別久鄉關真似寄,棲遲雲嶺更誰儔。

昨宵侵夢春波碧,江畔依稀認舊遊。

諸事纏身月余未得露營用詞韻

深負人間四月初,出郊料是好風徐。

清泉漱石莓苔碧,大野燃篝昊宇朱。

別有湖山能隱我,自攜篷帳不須廬。

落花天氣城隅困,忍向春原一嘆吁。

張慶輝

張慶輝

【作者簡介】張慶輝,1970年生,重慶雲陽人,定居昆明。曾任某都市報評論部主任,現自營傳媒公司。愛詩詞,好交遊,性曠達。

梨花飄雨清明日,正是人間墮淚時

清明時節,一份不該忘卻的祭念

春,在水墨中發芽!

雄安:500年前的驚人『預言』,與今日之超級風水局

昔我往矣,楊柳依依

春風十裏,桃花如你

試問捲簾人,卻道海棠依舊

杏花,春雨,江南

500億美元經濟貿易戰怎麼打?2700年前的故事告訴你

崖山,崖山

春風復多情,吹我羅裳開

櫻花開時,在最美的季節,我去看你

鶯初解語,最是一年春好處

玉蘭花發正思君

熊出沒了 發表於 2025-5-21 08:33 | 顯示全部樓層
【鐵屋槐陰與當代詩史的精神困境——張慶輝詩作芻議】

張慶輝先生戊戌年系列詩作,以七律為載體,承晚清"詩界革命"餘緒,在當代舊體詩創作中頗具典型意義。其作品呈現三個顯著特徵:用典的隱喻性、結構的對話性、批判的複合性。

一、用典系統的現代轉喻
"鐵屋望星"化用魯迅【吶喊·自序】鐵屋意象,暗合龔自珍"萬馬齊喑究可哀"的憂思。"槐陰耽夢"典出【南柯太守傳】,與李商隱"莊生曉夢迷蝴蝶"形成互文。這種轉喻手法,使古典意象獲得當代批判效力。如"涸轍魚"出自【莊子·外物】,在此指代當代知識分子的精神困境,較之傳統詠懷詩的直抒胸臆,更具思想張力。

二、詩史互證的敘事結構
組詩採用"以詩證史"的春秋筆法,如"三世誼"暗諷朝核關係的現實荒誕,"五毛恩"解構網絡時代的意識形態操控。這種敘事策略源自杜甫"詩史"傳統,又吸收聶紺弩雜文詩的諷刺藝術。詩中"紫宸儀肅"與"戰狼神勇"的意象並置,形成強烈的反諷效果,較之李商隱【龍池】的含蓄譏諷更為直切。

三、批判維度的三重奏
1. 政治諷喻:"堯舜垂裳"用【尚書】典,暗指當代政治話語的虛妄性
2. 文化反思:"樣板垂範"直指文藝管控的歷史循環
3. 存在之思:"槐陰耽夢"上升為對人類普遍精神困境的哲學叩問

這種批判模式,既延續了阮籍【詠懷】的隱微書寫,又融合了北島【回答】的現代性思考。詩中"能呵呵際且呵呵"的俚俗入詩,實為對黃遵憲"我手寫我口"詩學觀的極端化實踐。

四、詩學困境與突破
張詩在藝術上存在兩重矛盾:古典形式與現代意識的緊張關係,導致部分作品出現意象堆砌(如"博浪錐沉"與"隔洋風怒"的強行並置);批判力度與審美距離的失衡,使"魚侯"等篇失於直露。相較陳寅恪【壬午元旦】的"守傖文"策略,張詩在保持舊體詩美學特質方面尚有提升空間。

結語:這批詩作的價值,在於延續了吳梅村"詩與史通"的創作理念,在21世紀網絡語境下重構了舊體詩的批判功能。其局限則提示我們:當代舊體詩的創新,仍需在"形式自律"與"現實介入"之間尋找更精妙的平衡點。正如錢鍾書【談藝錄】所言:"理之在詩,如水中鹽、蜜中花,體匿性存,無痕有味。"此或為張詩後續創作可參酌之處。

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