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很痛心，生弑师，子弑父，臣弑君，不管是哪类事件，都折射出时境时情的人文崩塌。这类事件，对社会的道德秩序会形成严重的打击，因此，笔者强调“时境时情”，这毕竟只是大千世界的极端个案。 西历2017年11月12日，沅江市委宣传部通报称，罗生与班主任鲍师发生争执后，拿出随身携带的刀具刺伤对方，鲍师经抢救无效死亡。目前，该生已被公安机关控制。 该生弑师后的冷静令人吃惊。其在离开现场后，清洗了凶器，并将弑师的消息告诉与自己同班的鲍师的女儿。 该事件确实只是个案，前不久，我们还听闻过学生不堪重负而跳楼自杀的新闻，同样只是个案。各地各类的个案，我们无意归咎于体制，或者社会人文关怀，但在资讯爆炸的今天，个案事件可能产生的蝴蝶效应，告诉我们不能保持沉默。 一，道德秩序上的缺憾 有人会说，抑制“师暴”，保护学生尊严，不就是出于人文关怀吗？ 诚然。但人文关怀是一项系统性的工作，不应偏颇于任何一方。 如果保护学生的尊严，以出卖教师的尊严作为代价，这种关怀，是将社会导向于崩坏，还是和谐？师生尊严，果真是两不相和的吗？ 师者，所以传道授业解惑。老师，在学生的命运塑造过程中，不可缺失。“天地国亲师”，传统上，历代圣贤将老师确立为学生的第二父母，足见老师在学生生命中的分量。 既然如此，却将老师的尊严置于学生尊严之下，岂非本末颠倒？ 最重要，也最容易被忽略的一点是，学生尊严，在教育阶段，是在塑造还是在破坏？如果学生的尊严，在教育阶段是从无到有，那么，我们的教育思路，就应该是在学生接受教育的过程中，确立尊严，而非保护。 学生尊严的确立，自然是教师的职责。尊严是什么？咬文嚼字来看，尊严就是尊重而庄严。从社会人伦来看，似乎是要求他人对于个人做到尊重而庄严。然而，社会生活告诉我们，尊严=人格+才能。 人格，与才能，学生不会与生俱来，如果没有老师，学生的命运与尊严会大打折扣。 师生关系，不是买卖交易关系，是恩情关系，仅次于亲情关系。天地国亲师，在现代人眼中极其重要的朋友关系，远不见踪影，而成长经历也告诉我们，朋友关系，多数情况只是一种共赢的利益关系。 扯远了。学生未能清晰认识到老师在其生命中的重要性之前，教师未能恢复其在师生关系中的传统地位之前，枉谈师生尊严，一切徒劳。 二，法制上的缺憾 任何社会事件，都可以从法制四则（超链）失衡中找到根由。 所谓法制四则，是指权、责、利、付。四者需要相互平衡，也就是阴阳五行平衡。 教师承担着塑造学生命运的责任，却在教学职权上受到诸多掣肘，虽然师暴是可耻的，有师德有能力的教师并不倾向师暴，但是，师暴的可耻，并不能作为剥夺教师对学生管教职权的理由。教师对学生施暴是管教方式的失当，教改思路应当侧重于如何完善管教的方式，而不是因哽废食，直接剥夺教师的管教职权。 现在的教师，对学生是批量化施教，可谓是桃李满天下，而他们的收益，不管资本收益，还是学生回报，都无法与其所付出相匹配。有限的利益，甚至无法保障教师的生活，必须削减其身上的责任，而社会及学校却同时又要求教师尽可能地付出。 这种恶性循环，不仅有损于教学的开展，更是令得师生关系日益恶化。 教育业，其实与医疗业，同样都是需求弹性趋于零的产业，并不适合于规模化，工业化。如果国家意图通过规模化办学，实现教育普及，就必须承担起更多的责任，补偿教师从学生处所获取不到的就得收益。 当然，国家如果无意承担这些责任，就应当恢复教师的传统地位，并放开民间私塾教育，建立私塾教育准入制度。 喜欢我们的文章，就关注我们吧，长按上面二维码即可 | 
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