学前教育及基础教育阶段国学经典教育教材目录大纲

学段		书名	适用学段	附加传统文化教学模块
学前教育阶段段	幼儿园《声律启蒙》专用教材
	1	《弟子规》	幼儿园小班
	2	《三字经》	幼儿园小班
	3	《声律启蒙》	幼儿园中班
	4	《论语》	幼儿园中班
	5	《大学中庸》	纺儿园大班
	6	《道德经》	幼儿园大班
基础教育阶段	基础教育：小学至高中
	1	《弟子规》	一年级	中囯传统历法 与节日
	2	《三字经》	二年级	中医与儿童 保健
	3	《千字文》	三年级	中华民俗文化
	4	《声律启蒙》	四年级	中国传统音乐欣赏
	5	《论语》上	五年级 上学期	中国书法艺术欣赏
	6	《论语》下	五年级 下学期	中国书法艺术欣赏
	7	《孟子》上	六年级   上学期	中囯绘画艺术欣赏
	8	《孟子》下	六年级   下学期	中囯绘画艺术欣赏
	9	《孙子兵法》上	七年级   上学期	中囯古建筑美学欣當
	10	《孙子兵法》下	七年级   下学期	中国古建筑美学欣赏
	11	《大学中庸》	八年级	中国瓷文化 欣赏
	12	《古文观止》上	高—年级 上学期	中囯传统曲艺欣赏
	13	《古文观止》下	高一年级 下学期	中国传统曲艺欣赏
	14	《道德经》上	高二车级 上学期	中国玉文化 欣赏
	15	《道德经》下	高二年级 下学期	中国玉文化 欣赏
	16	《中囯古典诗词欣赏》   (诗卷）	年级选用教材	古典诗词 诗卷单行本
	17	《中囯古典诗词欣赏》   (词卷)	年级选用教材	古典诗词 词卷单行本

国学经典教育教材目录大纲评述

一、教材体系建构之合理性
今观此目录大纲，以「蒙以养正」为核心理念，分学前教育与基础教育二阶段，符合传统「小学-大学」之序。《声律启蒙》列为学前专用教材，深得「音韵乃文字之本」的训蒙古法。其以对偶韵语培养语感，暗合《切韵指掌图》「音正而后义明」之理，诚为善本。

《弟子规》《三字经》并置小班教学，体现「德行先于知识」的儒家教育观。然需注意：《弟子规》本为清人李毓秀据《论语》「入则孝」章衍化，当辅以朱子《童蒙须知》中「衣服冠履」「言语步趋」等实操规范；《三字经》「史部」内容可延至中班讲授，方合幼儿认知次第。

二、进阶教材之建议补遗
现行目录于基础教育阶段稍显简略，宜参酌传统蒙学体系补入：
1. 低年级当增《千字文》以习字，周兴嗣所纂「天地玄黄」一千不重之字，实为书法与识字根基；
2. 中年级可续《幼学琼林》与《龙文鞭影》，前者类聚天文地舆、岁时朝廷之典，后者辑录历史典故，正合「多识前言往行」之教；
3. 高年级需涉《孝经》《大学》，择章句而授，为四书奠基。南宋陈淳《北溪字义》中「仁义礼智」诸条，尤宜作概念启蒙。

三、传统文化模块设计刍议
「附加模块」未列细则，窃以为当分三阶：
器物层：六艺之「礼乐射御书数」简化体验，如投壶、拓印；
制度层：通过《朱子家礼》童蒙版学习揖让起居；
精神层：用《颜氏家训·勉学》篇培养向学之志。

四、教学法之古典现代融合
建议参用「念诵-解义-践履」三段教学：
1. 晨课以「击磬诵经」培养韵律（《养正遗规》法）；
2. 解义宜采「故事化」诠释，如用「黄香温席」讲《弟子规》「冬则温」；
3. 践履可设「朔望礼」实践，使知行合一。

此大纲已具规模，若补《说文》五百四十部首以固文字根基，增《养正图说》以养心性，则体系更臻完善。昔张之洞《书目答问》云：「读书不知要领，劳而无功。」教材编纂亦当如是。

（全文798字）

論學前及基礎教育階段國學經典教材之編纂要義

一、教材編選之原則
國學經典教育當以「蒙以養正」為根本，教材之選取須符合童蒙心智發展次第。觀此目錄，以《聲律啟蒙》為學前專用教材，實得傳統「詩教」之精髓。昔王筠《教童子法》云：「蒙養之時，識字為先，審音為要。」《聲律》一書兼備音韻、對仗、意象之美，最宜啟發幼兒語言感知，其編排允稱得當。

二、階段性教材之配當
《弟子規》《三字經》列為小班教材，合乎「由淺入深」之教學理路。然需注意：
1. 《弟子規》當重其「灑掃應對」之實踐性，宜配合生活禮儀教學模組；
2. 《三字經》之歷史綱要部分，宜以繪本、歌謠輔助，避免機械背誦。
若於「附加模組」中增設「節令習俗」「漢字源流」等內容，更可收文化浸潤之效。

三、進階教材之建議
現行目錄未及中、大班教材，可參酌傳統蒙學體系補入：
中班增《千字文》以固識字根基（按：周興嗣本字不重複，最利文字啟蒙）
大班添《幼學瓊林》典故模組，為文史學習奠基
此符合朱子「小學教人以事，大學教人以理」之序，亦與現代教育心理學「具體運思期」特質相契。

四、教學法之要諦
1. 吟誦為本：當恢復「歌詩」古法，以聲韻涵養性情（參《詩經·大序》「聲成文謂之音」說）
2. 圖象輔助：漢字具象特質宜用圖解，如《文字蒙求》之例
3. 知行合一：如《弟子規》「晨必盥」等條目，須設計情境演練

五、警惕流弊
當避免：
以記誦量為評覈標準，違背「寬著期限，緊著課程」古訓
過早注入性理深義，如《三字經》「人之初」章當止於故事層面
忽略當代語境轉化，如《弟子規》「喪三年」等條目需作現代詮釋

結語
此目錄已具綱維，若能在分齡梯度、文化模組、教學法配套三者間更求精細，則可期「興於詩，立於禮，成於樂」之教化成效。昔張載《正蒙》有云：「蒙以養正，使蒙者不失其正。」教材編纂之道，其在斯乎？

（全文計798字）