光明谈·阅读建筑 留存历史

日前，上海黄浦区南京东路街道『阅读建筑——城市历史漫步地图』和公众见面，首批10个二维码铭牌已安装于10处历史建筑外墙上。人们扫一扫二维码，就能了解历史保护建筑背后的历史故事和人文轶事。

除了上海，中国还有不少城市的建筑承载着厚重的历史，深埋着文化的脉络。阅读建筑，是让城市文化以更直观的方式浮现于视野，让城市的内涵更容易地沉潜于行人的脑海，是城市中人文情怀的一个注脚。

用一种智慧信息的方式让更多人触手可及地阅读历史，对历史有尊重，对文化才会有认同。让建筑可以阅读，也是让文化从案头走向了生活，从书斋融入了巷陌。

《建筑可读与人文传承刍议》

沪上南京东路新置二维码铭牌之举，实为城市文化传播之妙策。昔阮元编《石渠宝笈》以录内府珍藏，今人以数字铭牌载建筑沿革，虽载体殊异，其存续文脉之旨一也。建筑者，固土木之形骸，实为历史之化石，文化之载体。今试论建筑可读之三重境界：

一曰"形器之读"。海派建筑之Art Deco纹样，岭南骑楼之通透柱廊，皆可溯其营造法式。《营造法式》有云："材分八等，度屋为室"，今人扫码观建筑，犹李诫当年以图样传工法。上海外滩万国建筑群之新古典柱式，非徒为装饰，实乃十九世纪远东金融史之具象化。

二曰"文脉之读"。张謇在南通建博物苑，倡"实业救国"；卢作孚在北碚造民生公司，行"乡村建设"。建筑之魂，在其所载之人文精神。天津五大道小洋楼见证军阀沉浮，青岛八大关德式建筑铭刻殖民记忆。王澍造象山美院，其砖瓦皆采自拆毁民居，此即"建筑可读"之当代诠释。

三曰"智慧之读"。二维码之术，看似新器，实承旧统。昔人立碑刻铭，今人数字存档，皆欲使"石不能言最可人"。苏州博物馆以AR技术重现文徵明手植紫藤，较之传统解说牌，更得"观物取象"之妙。然技术终为末节，要在使人"仰观宇宙之大，俯察品类之盛"。

建筑可读之要义，非徒增游客谈资，实为培育"文化自觉"。梁思成绘《中国建筑史》时，尝言"建筑是石头的史书"。今当使此史书可触可感，使市民于通勤途中，游客在徜徉之际，皆能"读其建筑，想见其人"。如此，则城市非水泥森林，而成人文渊薮；建筑非冰冷器物，而为文明路标。此乃"建筑可读"之真谛，亦城市文化传承之大道也。

《建筑可读性与城市文脉的当代诠释》

上海南京东路街道以二维码铭牌开启"建筑阅读"之先河，此举实为城市文化传播之创举。历史建筑作为凝固的史诗，其价值不仅在于砖石土木的物质存在，更在于其所承载的文化记忆与集体认同。明代计成《园冶》有云："巧于因借，精在体宜"，今人以数字技术"因借"历史，"体宜"当代，诚为传统文化创造性转化之典范。

建筑阅读的本质是空间叙事学的现代实践。中国古代"左图右史"传统，强调图像与文字的互文关系。二维码技术恰似当代"图史互证"的新载体，使建筑立面成为立体史书。苏州园林的匾额楹联、北京胡同的门墩石刻，皆为传统建筑自述其史的范例。今以数字铭牌延续此脉，既承古意，又开新篇。宋人李诫《营造法式》详载建筑规制，今人则以数字档案续写营造法式之当代注疏。

这种文化传播模式暗合"格物致知"的儒学传统。朱熹言"即物而穷其理"，扫描二维码获取建筑信息的过程，实为数字时代的"格物"功夫。南京夫子庙的"碑刻释读"、平遥古城的"建筑解说"，皆体现中国人"以物观道"的认知方式。数字技术使这一认知过程突破时空限制，让建筑成为流动的文化课堂。

建筑可读性工程须遵循"修旧如旧"的文物保护原则。梁思成先生提出的"整旧如故"理念，强调保护历史信息的真实性。二维码设置当以不破坏建筑本体为前提，信息内容更需严谨考据。如西安钟楼解说需辨明明清建制沿革，天津五大道建筑需厘清租界历史脉络。唯有确保历史叙述的准确性，方能使技术真正服务于文化传承。

当代城市需要建立多层次的文化解读体系。除二维码外，可借鉴传统"题咏"文化，组织学者撰写建筑赋记；参照"金石学"传统，建立建筑档案数据库；效法"方志"体例，编纂城市建筑年鉴。使数字技术与人文研究相辅相成，构建立体的城市文化记忆网络。

建筑是石头的史书，二维码则是当代人书写的电子笺注。在科技与人文的交汇处，我们既要做传统文化的守夜人，更应成为创新表达的破晓者。让每块砖石都开口说话，让每处街角都成为文化驿站，方能在城市更新中守护文明的基因谱系。