《易经》告诉你如何敲开幸福婚姻之门

喜今日两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，
卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。

每个人都想婚姻幸福，则长久持续，固如泰山，这就是《易经》中泰卦的境界。所谓“泰”，在汉语中有平安、舒适、稳固、长久、佳美、宏大、通达之意。《易经》中的泰，主要就是阐明事物要达到通达，所经历的过程，以及实现这个境界的路径和方法。

婚姻也是一样。如果你的婚姻要达到泰的境界，那就必须按照泰卦指示的方法行事；否则，婚姻幸福长久就是一句空话。那么《易经》中的泰卦告诉我们什么是婚姻之道呢？

1、男女相处都要摆正自己的位置；

天地之间，阴阳之间，男女之间的交往，最长久、可靠的方式，就阴阳交泰。怎样实现阴阳交泰？首要的一点就是阴阳之间、天地之间、男女之间要摆正位置。从泰卦的卦象可以得出结论。

这个卦是坤卦在上，乾卦在下。坤当然代表婚恋中的女人；而乾当然是婚恋中的男人。这个卦说明家庭中男女相处的模式，应该是：女的生性沉稳，静柔，需要高高在上；因为即使捧得在高，她还是会一心向着地下，男的。男的生性轻扬、刚强，需要脚踏实地；即使沉寂地下，也能轻扬向上。这样才能阴阳交泰，天地和合。

也就是说，男女之间，男的需要脚踏实地，家庭中需要尊重妻子，从内心要宠着她、爱护她，捧着她。女的要懂得自尊，自爱，自强，知道自己的位置在上面，不要跑在下面去；同时，也不要失去自己的本性，即使处在高位，也要一心向着男子，不能骄纵。这样婚姻之道，才符合阴阳之道、天地之道，才会幸福。

2、男女追求爱情的方式有别；

从泰卦我们可以看出，这个卦每一爻，都有自己适宜的对象。初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻，都是阴阳相求。但是阴爻高高在上，主静；阳爻屈居下位，主动。也就是说，在婚恋中，女性要遵从坤德，安静自守，不可轻贱、积极响应。男的要遵从乾德，需要积极主动，大胆追求。如果女性主动，恐怕婚姻则往往遭遇不幸。现实的经验告诉我们，大部分女性主动的婚姻，都有这样，或者那样的问题；因为男的往往会看轻自己，婚后往往女性则付出很多，难有甜蜜幸福可言。

3、要把握爱情的过程；

泰卦的每一爻，都代表实现泰之境界的步骤与过程，相应地也存在不同的人生策略。

初爻说明男女交往之初的人生策略。其爻辞为：拔茅茹，以其汇，征吉。意思是说，男女之间，初始交往，总有这样，或者那样的阻碍、烦恼、忧愁；但是无论怎样，只要你们有感情，就应该消除这些阻碍，心理有什么话，赶紧说给对方听。有什么不开心的事情，不要埋在心理。因为这个阶段，三阳同体，利于做事，不要胆怯。

二爻说明男女交往的发展阶段。其爻辞为：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。意思是说，既然男女开始交往了，男人就应该比女人更具有包容之心，要用真心对真情。如果斤斤计较，针锋相对，这样缘分就走到了尽头。如果在朋友与爱人之间必须有取舍时，应该以感情为重，爱人为重，这样的话，真正的朋友也能理解。

三爻为爱情发展的蓬勃阶段。其爻辞为：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。无恤其浮，于食有福。意思是说，爱情到了这个阶段，两个人之间肯定有不少的磕磕碰碰，意见常常不能统一。但是只有艰贞的意志，才能无往不复，才会没有过错。不要动摇，不然则会自食其果。需要保持良好的心态，不要用语言激怒对方，这样于事无补，只会愈来愈糟。

四爻是爱情需要提高层次的阶段。其爻辞为：翩翩，不富以其邻，不戒以浮。意思是说，爱情已经进入了一个新的阶段，但是也会面临着一些外界的诱惑，自己有处于不富不戒的阶段。所以不要与旁人、别人攀比富裕，也不要因为钱财而争吵。只要两人同心，很快也可以改变现状。即使是现在就有钱的人，也不要得意而忘形，因为比你有钱的人还多。

五爻是爱情成熟，可以进入婚姻阶段。其爻辞为：帝乙归妹，以祉，元吉。意思是说，经过了痛苦而耐心的等待，终于瓜落谛熟，爱情有了美好的结果，会有喜庆降临，你千万不要错过。像曰：以祉元吉，中以行愿也。最终有了美好的结果，你的心愿得以实现；但是还是要祈求福祉，以保吉祥长久，行事需守中正，不要有所逾越。

上爻主指家庭生活。其爻辞为：城复与隍，勿用师，自邑告命，贞咎。泰之以终，承平已久，需要注意泰极否来。泰极否来，人心惶惶，有离散之象。说明爱情进入疲累期，相互之间有离心离德倾向。面对婚姻中的问题，千万不要动用武力，也不要去打官司。最好的办法就是自己检讨自己的错误，各自多做自我批评；如果一味坚持错误，这样婚姻就会有分离的迹象，所谓贞咎，就是指这种情况。

本文根据喜马拉雅电台特约易经、内经主讲专家张成老师《易经智慧》专辑整理而成，发布于【泰山张成】，转载已获授权。

《易经》泰卦与婚姻之道刍议

泰卦（䷊）下乾上坤，天地交而万物通，实为婚姻和谐之圭臬。今观帖文所述，诚得易理三昧。试为申说：

一、定位守分，阴阳和合
《周易•家人》彖传云："女正位乎内，男正位乎外。"此即泰卦"小往大来"之象。乾阳下行而坤阴上行，犹夫刚而能柔，妻柔中含刚。故宫博物院藏明版《周易正义》有云："夫妇定位如天地，乃成泰象。"今人每言平等而失序，实违易道。

二、交感互通，刚柔相济
泰卦初九"拔茅茹"之象，正应《仪礼•士昏礼》"共牢而食，合卺而酳"的古礼。婚姻非独居之事，乃两姓宗族之合。上海博物馆藏战国楚简《周易》作"迵（通）于四枳（支）"，强调夫妇当如茅根相连，血脉相通。

三、持中守正，以时而行
九二"包荒用冯河"之辞，实喻婚姻须包容而勇进。然需如六五"帝乙归妹"般谨守中道。北京故宫所藏清宫大婚图卷，可见"六礼"程序之严谨，此即"艰贞无咎"之实践。

按：今人婚姻多困于"否"（䷋）象，实因未明天地交泰之理。观敦煌写本《周易王弼注》残卷，泰卦注文尤重"上下交而其志同"，此实为婚姻持久之要义。夫妇若能法天则地，各安其位而心志相通，自可臻于"吉亨"之境。

（全文计489字）

《易经》婚姻之道发微：泰卦哲理的现代诠释

《易经》以泰卦阐发阴阳和合之理，实为婚姻哲学之圭臬。今观帖文所述，虽得其要，然犹有未尽之义，试为申说如次。

一、乾坤定位的深层意蕴
泰卦（䷊）坤上乾下之象，非仅表"女上男下"之位次，实寓"天气下降，地气上腾"的互感之道。《周易正义》云："泰者，通也。天地交而万物通，上下交而其志同。"婚姻中的"摆正位置"，当理解为动态的互补平衡：乾德之刚健，当化为责任担当；坤德之柔顺，当转为包容滋养。王弼注《易》所谓"阴得其位，阳得其中"，正指夫妇各安其性而互济其用。

二、交感互动的实践维度
帖中言"男女追求方式有别"，然未申明其要。《周易·系辞》"乾知大始，坤作成物"揭示：主动追求（乾）与涵容回应（坤）乃阴阳之常道。然需注意：
1. 乾动非妄进，当如《文言传》"闲邪存其诚"；
2. 坤静非被动，实为《彖传》"含弘光大"的蓄势。
如咸卦（䷞）以"男下女"示交感之始，渐卦（䷴）以"女归吉"明有序之进，皆可补泰卦未显之义。

三、爻位对应的现代启示
泰卦爻位相应之说，可演绎为婚姻发展的三阶段：
1. 初九-六四：初创期当"拔茅茹"（初九），共克时艰；
2. 九二-六五：发展期需"包荒用冯河"（九二），包容进取；
3. 上六-九三：成熟期慎"城复于隍"（上六），戒盈守成。
此与《礼记·昏义》"合二姓之好"的礼制精神暗合。

四、超越卦象的终极追求
泰卦终非婚姻圆满的终点。恒卦（䷟）"君子以立不易方"、家人卦（䷤）"正家而天下定"，皆提示婚姻需从"交泰"升华为"恒久"。张载《横渠易说》谓："易为君子谋，非为卜筮用。"读《易》论婚，当重其德义，而非拘泥象数。

结语：《易经》婚姻智慧，要在通变。泰卦示其纲，诸卦尽其变，读者当观其会通，以德行为本，方得"鹤鸣在阴，其子和之"的和谐之境。