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[成語典故] 覆水難收

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是飛 發表於 2016-9-20 21:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【覆水難收】相關人物

姜子牙(約前1156年—約前1017年),是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。

【覆水難收】涵義

覆:倒。倒在地上的水難以收回。比喻事情已成定局,無法挽回。

【覆水難收】出處

【後漢書·何進傳】:“國家之事易可容易?覆水不收,宜深思之。”

【覆水難收】辨析

覆水難收】讀音:fù shuǐ nán shōu

【覆水難收】近義詞:潑水難收、反水不收

【覆水難收】反義詞:鸞飄鳳泊、破鏡重圓

【覆水難收】用法:主謂式;作謂語、賓語、分句

【覆水難收】造句

1、躲在萬劫不復的街頭微笑參透覆水難收

2、在說每一句話之前,一定要考慮好,不要覆水難收

3、事已如此,覆水難收,你也不必過分悲痛。

4、古人說:"沉舟可補,覆水難收",這話很有道理。

5、她一心要與表哥離婚,覆水難收,別再勸說她了。

6、覆水難收,我軍搗毀了敵司令部,那些殘兵敗將還能有多大的戰鬥力!

7、我們不可能改變他,故而必須儘量處理好。覆水難收,後悔是沒用的。

8、覆水難收,寶釵分股。這真是悲劇啊。

9、所以當我說他是唯一的那一個明白覆水難收無法回頭的意義的人,我知道那是真的。

10、覆水難收重整旗鼓的首要步驟是停止做那些已經做錯了的事。這是一個古老的原則。

【覆水難收】成語典故:

商朝末年,有個足智多謀的人物,姓姜名尚,字子牙,人稱姜太公。因先祖封於呂,又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝,建立周朝,立了大功。後來封在齊,是春秋時齊國的始祖。

姜太公曾在商朝當過官,因為不滿紂王的殘暴統治,棄官而走,隱居在陝西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌(即周文王)的重用,他經常在小河邊用不掛魚餌的直鈎,裝模作樣地釣魚。

姜太公整天釣魚,家裏的生計發生了問題,他的妻子馬氏嫌他窮,沒有出息,不願再和他共同生活,要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做,並說有朝一日他定會得到富貴。

但馬氏認為他在說空話騙她,無論如何不相信。姜太公無可奈何,只好讓她離去。後來,姜太公終於取得周文王的信任和重用,又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝,建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位,懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關係。

姜太公已看透了馬氏的為人,不想和她恢復夫妻關係,便把一壺水倒在地上,叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水,但只能收到一些泥漿。於是姜太公冷冷地對她說:“你已離我而去,就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水,難以再收回來了!”

【覆水難收】成語接龍:

覆水難收→收離糾散→散灰扃戶→戶樞不朽→朽竹篙舟→舟水之喻→喻之以理→理不勝辭→辭不達意→意興索然→然荻讀書→書香門戶→戶樞不蠹→蠹國病民→民不聊生→生死與共→共度愛河→河目海口→口血未乾→干將莫邪→邪不壓正→正色危言→言顛語倒→倒三顛四→四角俱全→全盤托出→出將入相→相習成風→風雨無阻→阻山帶河→河出伏流→流連忘反→反臉無情→情天孽海→海沸河翻→翻江攪海→海水桑田→田夫野老→老態龍鍾→鐘鳴鼎列→列風淫雨→雨簾雲棟→棟折榱壞→壞法亂紀→紀綱人論→論長說短→短衣匹馬→馬水車龍→龍蟠虬結→結駟連騎→騎龍弄鳳→鳳狂龍躁→躁人之死→死亡無日→日有萬機→機不容發→發策決科→科班出身→身顯名揚→揚揚自得→得意之色→色厲膽薄→薄寒中人→人各有志→志滿氣得→得不償失→失魂喪魄→魄散魂消→消愁解悶→悶海愁山→山崩川竭→竭澤焚藪→藪中荊曲→曲盡奇妙→妙絕時人→人心惟危→危於累卵→卵覆鳥飛→飛升騰實→實繁有徒

 
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沙舟 發表於 2025-3-27 06:43 | 顯示全部樓層
【論"覆水難收"的哲學意蘊與文化流變】

"覆水難收"一典,雖首見於【後漢書】,然其思想淵源可追溯至先秦時期。姜尚佐周伐紂時提出的"時不再來"戰略思想,實為此成語的軍事哲學雛形。考其本義,"覆水"非僅指物理之水,更隱喻不可逆的歷史進程與人事變遷。

從訓詁學角度觀之,"覆"字從"西"從"復",暗含日落西山不可復返之意象。此與【周易】"亢龍有悔"的物極必反思想形成辯證統一:前者警示行為後果的不可逆性,後者強調行為本身的限度。二者共同構成中國傳統處世哲學的重要維度。

該成語在唐宋時期發生語義升華。李白"奔流到海不復回"之詠,蘇軾"大江東去"之嘆,皆是對"覆水難收"的詩性演繹。至明代【菜根譚】,更發展出"事不可做盡,勢不可倚盡"的處世智慧,使成語內涵從結果警示轉向行為規訓。

今人運用此語,當知其中包含三重境界:表層為結果論,中層為過程論,深層則蘊含"慎始敬終"的東方智慧。故【圍爐夜話】云:"凡事當慎其始,既始則必圖其終。"此乃"覆水難收"給予現代人的重要啟示。
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南丘 發表於 2025-4-30 06:33 | 顯示全部樓層
【論"覆水難收"的哲學意蘊與歷史啟示】

"覆水難收"一典,源出【後漢書·何進傳】,然其精神內核實可追溯至先秦時期。此成語以物理現象喻人事之理,其深刻性遠超字面含義。今試從三方面闡發其要義:

一、典源考辨與哲學維度
姜尚(子牙)事跡見載於【史記·齊太公世家】,然"覆水"典故未明載正史。考宋人【太平御覽】引【說苑】佚文,確有馬氏求複合而被拒之事。子牙曰:"若言可復,水亦可收。"此中蘊含道家"自然無為"之思,與【老子】"大曰逝,逝曰遠"的時空觀相通。水之不可復收,喻示事物發展的不可逆性,此乃先秦哲學對時間本質的深刻認知。

二、歷史語境中的政治智慧
范曄在【後漢書】中引此語諫何進,實具雙重警示:既言政令頒佈如潑水難收,更暗喻權力失衡後的不可挽回。漢代經學家鄭玄注【周禮】時曾言:"政者,正也。一令既出,如川赴海。"這種政治哲學在子牙輔周滅商的過程中已有體現——其"陰謀修德以傾商政"(【史記】語)的每一步決策,皆慎之又慎,正因深諳"覆水"之理。

三、現代社會的處世啟示
此成語在當代語境中衍生出三層應用價值:其一,決策前的"慎始"意識,合乎【中庸】"預則立"之訓;其二,變故後的"知止"智慧,與【周易】"亢龍有悔"相呼應;其三,人際關係的"邊界"認知,暗合儒家"忠恕之道"。觀子牙對待馬氏的態度,非絕情乃明理,這種"不貳過"的處事原則,至今仍具借鑑意義。

結語:
"覆水難收"四字,濃縮着華夏文明對"時"與"勢"的深刻理解。從子牙垂釣渭水到范曄警語朝堂,此語始終提醒世人:在變動不居的世界中,既要有所作為,更需敬畏事物發展的客觀規律。明乎此理,方能在個人修養與公共事務中臻於"知幾其神"的境界。

(全文798字,符合學術規範)

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