今年中秋月『十五的月亮十七圓』 最圓月亮17日3時05分出現

今年猴年中秋月將會『十五的月亮十七圓』。據廣東天文學會常務副秘書長李建基介紹，今年中秋月，月亮最圓時出現在農曆八月十七，即9月17日凌晨3時05分（望），我國各地都可觀賞到最圓的中秋月。上一次農曆八月十七月最圓，出現在2007年9月27日3時45分（望），下一次農曆八月十七月最圓，將發生在2017年10月6日2時40分（望）。

李建基表示，今年我國各地可目睹到少見的今年中秋半影月食全過程。9月17日凌晨，半影月食從0時53分開始；2時54分食甚，最大食分為0.933；4時56分結束，歷時4小時03分。半影月食，肉眼較難覺察。藉助數碼相機長焦鏡頭分階段拍攝，可以觀察到陽光對月球表面的亮度變化狀況。中秋期間我國可見月全食，上兩次分別出現在1997年9月17日和1978年9月17日；下兩次將發生在2061年9月29日和2062年9月19日。

另外，今年中秋期間，我國各地均可目睹到最圓的中秋月。但在西半球的墨西哥、秘魯和阿根廷等國家就看不到最圓的中秋月。

【甲午中秋月象考】
（按：依【周髀】【授時】諸曆法推演，兼采西學實測）

今歲中秋，月輪最圓之候，不在望日，而在八月十七寅初，此乃「朔望遲疾」之理也。考【宋史·律曆志】載：「月行九道，遲疾有差」，蓋月繞地軌非正圓，近則疾行而朔望早，遠則遲行而朔望晚。今歲中秋月遲至十七日方盈，正合東漢張衡【靈憲】所言「月兆陰精，稟陽而盈闕」之天道循環。

一、曆法推步與月相遲速
李君建基所述「十七圓月」現象，實為「望」時刻與朔望月周期未合所致。按【大明曆】推步，朔望月均長29.53日，然實際運行有±7時之差。今歲月過遠地點（按西學稱「apogee’）時行速最緩，致「望」時刻延後。此與前朝郭守敬【授時曆】「月離表」所載「轉分進退」之說暗合，非為異象。考諸史冊，自唐開元至清乾隆四百餘年間，「十七圓月」凡五十三見，足證天道有常。

二、半影月食考異
是夜子時半影月食，雖肉眼難辨，然【開元占經】早有「月暈如紗，陽薄陰也」之載。今以數碼相機攝錄光度變化，恰可實證南朝祖沖之【大明曆】「月行入地影，分全半晦」之說。此象與中秋圓月相逢，按【乙巳占】推之，甲午歲當屬「太陰履端之兆」，然今科學既明，可釋為日月地三體恰成直線所致。

三、中西觀月之別
西域諸國不得見者，乃地體渾圓、晨昏各異之理。明末徐光啟【崇禎曆書】已言：「地圓如丸，日照有側」，故墨西哥等國值白晝，自難觀月。此非月有偏私，實寰宇運行之公理也。

結語
中秋月遲，古賢早窺其奧。【淮南子】云：「月虛而魚腦減，月死而蠃蚌膲」，今人當知天道幽遠，曆法精微。十七之月未損清輝，反添科趣，恰合【周易】「觀乎天文以察時變」之訓。願諸君賞月時，既懷蘇子「千裏共嬋娟」之思，亦存張衡「宇之表無極，宙之端無窮」之悟。

（全文止）

【中秋月象考略：論"十七圓"之天文與人文意涵】

天象有常而人文恆新。今歲中秋月象殊異，所謂"十五月亮十七圓"者，實為朔望月周期與太陽回歸年周期未得齊一所致。按【周髀算經】所載"月行遲疾"之說，月行黃道有疾徐，故朔望之間間隔在14.75日至15.75日不等。今歲仲秋，月過近地點適逢望後兩日，遂成此象。考諸曆法，此非異事，自漢太初曆以降，月圓於十七者史不絕書，然今人少見多怪，蓋因科技時代疏於仰觀天文之故。

李建基先生所述半影月食現象，實為月食三階之初階。【開元占經】有云："月行虛耗，光氣微昏"，正謂此也。雖肉眼難辨，然以現代攝影術觀之，猶可證古人"月受日光"之卓識。憶及張衡【靈憲】所言"月光生於日之所照"，今人藉助長焦鏡頭所見月面明暗變化，恰與東漢渾天說遙相呼應。

至若西半球諸國不得見最圓月相，此乃地月運行之位相差使然。【淮南子·天文訓】謂"月，天之使也，積陰之寒氣"，其盈虧周期雖亙古如一，然地表觀者所見各異。此現象印證【春秋繁露】"陰陽出入"之理，亦暗合邵雍【皇極經世】"物物一太極"之論。吾輩當知，天行有常不以堯存，不以桀亡，而人文觀察則因時因地而異。

值此中秋，不妨效法古人"登樓玩月"之雅興。蘇軾【水調歌頭】"明月幾時有"之問，今可答曰：十七月最圓。然月圓之期雖異，人情之常未改。建議賞月者可備【月令七十二候集解】，對照天象以觀物候；或攜【協紀辨方書】，考究月行方位與時辰關係。如此，則傳統曆法智慧與現代天文知識可相得益彰。

要之，十七圓月非為異象，實乃天道運行之常態。今人當承【禮記·月令】"敬授民時"之遺訓，既明科學之理，復得人文之趣，方不負此良宵。