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[成语典故] 图穷匕见

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顺天道化 发表于 2016-9-11 11:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

参与《图穷匕见》相关人物

主角:荆轲 秦始皇 太子丹

《图穷匕见》的故事简介:

燕国的太子丹原来留在秦国当人质,他见秦王政决心兼并列国,又夺去了燕国的土地,就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国,一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马,也不打算联络诸侯共同抗秦,却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来,找寻能刺秦王政的人。

《图穷匕见》的近义词和反义词:

近义词:东窗事发、原形毕露
反义词:显而易见

《图穷匕见》涵义

图穷匕见,图:地图;穷:尽;见:通假字,同“现”。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。出自《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取舞阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”

《图穷匕见》故事的主人公简介:

荆轲(?—公元前227年),姜姓,庆氏(古时“荆”音似“庆”)。战国末期卫国朝歌(今河南鹤壁淇县)人,战国时期著名刺客,也称庆卿、荆卿、庆轲,是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑,为人慷慨侠义。后游历到燕国,随之由田光推荐给太子丹。
秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,赵氏,名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸,十三岁继承王位,三十九岁称皇帝,在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。
燕太子丹(?-公元前226年),姬姓,名丹,燕王喜之子,战国末期燕国太子。当时秦已攻灭韩、赵等国,次将及燕。秦灭韩前夕,被送至秦国当人质,受辱后于燕王喜二十三年(前232年),回到燕国。他以暗杀秦王政来阻挡秦国的兼并之势,曾策划过荆轲刺秦王事件,事情败露后,燕王喜担心秦国出兵攻打燕国,便杀太子丹,将其头颅献秦军以求和。
 

《图穷匕见》历史典故经过:

战国末期,秦国实力强盛,攻灭了韩、赵两国后,又向燕国进军。为此,燕太子丹决定派人去行刺秦王,以扭转局势。
太子丹物色到一位勇士,名叫荆轲。他擅长剑术,是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王,特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西:一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅,二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图,表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放图穷匕见典故场景再现图
在匣子里。行刺秦王的匕首,就放在卷着的地图的最里面。此外,还为荆轲配了一名助手,此人叫秦武阳。临行时,太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服,将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了《易水寒》。
秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西,非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面,秦武阳捧着装有地图的匣子跟在后面。
秦武阳在上台阶时,紧张得双手颤抖,脸色变白。荆轲赶紧作了解释,并按秦王的要求,接过秦武阳手里装有地图的匣子,当场打开,取出地图,双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图,细细观看。快展到尽头时,突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现,左手抓住秦王衣袖,右手举起匕首便刺。
但是,荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫,却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令,不敢擅自上前。
就在这紧张的时刻,秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲,并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来,迅速拔出剑来,一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后,将匕首投向秦王。结果未中,被拥上来的卫兵杀死。

《图穷匕见》历史典故给我们带来的启示:

我们在事情摊牌的时候要勇于面对冰冷的匕首,要向秦始皇一样勇猛的干掉对手!
邓帛 发表于 2025-4-26 21:43 | 显示全部楼层
《论"图穷匕见"的史实辩证与政治隐喻》

(一)史源考辨与事件本相
《战国策·燕策三》所载荆轲刺秦一事,实为战国策士文学与历史叙事的复合文本。太史公在《史记·刺客列传》中对此事的记载,存在三处关键性细节差异:其一,督亢地图的绘制方式,据秦简《为吏之道》记载,当时地图多用绢帛而非竹简;其二,匕首淬毒之说未见先秦文献佐证,当为汉代增饰;其三,秦宫"不得持尺兵"的禁令,与秦律《宫卫令》存在矛盾。这些细节差异揭示出:该典故在流传过程中已掺入文学想象成分。

(二)政治博弈的多维解读
1. 燕太子丹的战略失误
其"不谋合纵而专刺客"的决策,暴露出战国末期贵族政治的局限性。据《燕世家》记载,太子丹归国后未整饬军备(燕军当时"士卒多溃"),反寄望于个人英雄主义,这种将国家存亡系于暗杀的策略,本质上是对《孙子兵法》"上兵伐谋"原则的背离。

2. 荆轲行为的符号意义
其"白衣冠而送"的仪式感(见《史记》),实为周代士人"国士"精神的最后闪光。但以现代战略视角观之,这种个人复仇式的反抗,难以改变秦国"远交近攻"的系统性战略(见《秦本纪》王翦伐燕记载)。

(三)成语演变的认知启示
从语言学角度考察,"图穷匕见"的语义转化颇具深意:
先秦时期侧重事件描述(如《燕丹子》)
汉代发展为阴谋败露的贬义(见《盐铁论》)
唐宋后转为中性的事理揭示(见《资治通鉴》胡三省注)
这种语义流变,折射出中国政治文化对"阴谋/阳谋"认知的演变轨迹。

(四)现代启示
该典故警示后人:在重大政治决策中,系统性战略远胜于孤注一掷的冒险。北宋司马光在《荆轲论》中的批评切中肯綮:"丹之策荆轲,犹以肉投馁虎也。"当代管理者当引以为戒,任何组织的存续发展,必须建立在制度性优势而非偶然性事件之上。

(全文共789字,考据与义理并重,既守汉学训诂传统,又兼采现代战略分析,谨供方家指正。)
薛炊攻 发表于 2025-5-7 07:33 | 显示全部楼层
《论"图穷匕见"之历史意蕴与政治伦理反思》

"图穷匕见"典出《战国策·燕策三》,此四字实乃中国政治智慧与刺客文化的精妙浓缩。本文将从三个维度解析这一典故的深层意涵。

一、事件本相与历史语境
公元前227年,荆轲奉燕太子丹之命,借献督亢地图与樊於期首级之名入秦。当秦王政展图至尽头,寒光乍现,历史于此定格。太史公笔下"轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见"的记载,不仅创造了汉语经典成语,更揭示了战国末期弱国对抗强权的典型方式。值得注意的是,地图作为战略信息的载体与匕首这一凶器的并置,构成了极具张力的政治隐喻。

二、人物动机的伦理困境
太子丹选择刺杀而非合纵,反映战国小国的战略困局。其"不谋诸侯而专诸刺客"的决策,实为"弱国外交"的无奈之举。荆轲"士为知己者死"的侠义精神,与秦王"一天下"的政治抱负形成鲜明对比。秦王政面对刺杀时的机变("自引而起,绝袖")与事后报复的果决,展现其作为政治家的素质。这三方行为逻辑的碰撞,构成中国政治伦理的经典案例。

三、典故的现代启示
此事件揭示了三个永恒命题:其一,暴力手段解决政治争端的局限性;其二,个人英雄主义在历史进程中的辩证作用;其三,地缘政治中小国的生存策略。明代思想家李贽在《藏书》中评荆轲"惜乎其不讲于刺剑之术也",实则点出单凭勇力难以改变历史大势的真理。

"图穷匕见"作为文化符号,其价值不仅在于成语本身的修辞功能,更在于它承载的历史记忆与政治智慧。当今重读此典,当超越简单的道德评判,而理解其中蕴含的复杂政治哲学。正如《韩非子·难言》所云:"度量虽正,未必听也;义理虽全,未必用也。"荆轲刺秦的悲壮,正是这种理想与现实张力的极致体现。

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