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[成語典故] 兼聽則明偏信則暗

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買櫝還珠 發表於 2016-8-29 19:16 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【兼聽則明偏信則暗】相關人物

魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,唐朝政治家、思想家、文學家和史學家。

唐太宗(公元598年1月28日【一說599年1月23日】-公元649年7月10日),是唐高祖李淵和竇皇后的次子,唐朝第二位皇帝,傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

【兼聽則明偏信則暗】涵義

兼:同時涉及或具有幾種事物。兼聽:多方面聽取不同意見。明:明辨是非。暗:糊塗,辨不清事實真相。

聽取多方面的意見,才能明辨是非;聽信單方面的話,就分不清是非。

現代泛指:在看待某一件事的是非。從正面的角度考慮就會很清楚明白,如果從心裏陰暗面分析就會很糊塗。

指要同時聽取各方面的意見,才能正確認識事物;只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。

【兼聽則明偏信則暗】出處

漢·王符【潛夫論·明暗】:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”

【兼聽則明偏信則暗】辨析

【兼聽則明偏信則暗】讀音:jiān tīng zé míng ,piān xìn zé àn

【兼聽則明偏信則暗】近義詞:兼聽則明,偏聽則暗

【兼聽則明偏信則暗】用法:複句式;作主語、謂語、賓語;用於領導者

【兼聽則明偏信則暗】造句

1、古人說“兼聽則明,偏信則暗”,看來是一點兒也不錯的。

2、兼聽則明,偏信則暗,我們要經常保持清醒的頭腦。

3、價值論發展兼聽則明,偏信則暗,固守價值一元論不可能發展價值理論。

4、你啊,脾氣太急躁,劍先收起來吧,兼聽則明,偏信則暗,相信我一次,會給你一個滿意的答覆。

5、每個你在網上找到的觀點你都會找到另外一個與之對應的相反觀點。因此做決定時應該做到“兼聽則明,偏信則暗”。

【兼聽則明偏信則暗】成語典故:

唐太宗問宰相魏徵:“我作為一國之君,怎樣才能明辨是非,不受蒙蔽呢?”魏徵回答說:“作為國君,只聽一面之辭就會糊裏糊塗,常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見,採納正確的主張,您才能不受欺騙,下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”

從此,唐太宗很注意聽取下面說的諫言,鼓勵大臣直言進諫。魏徵去世後,唐太宗悲痛地說:“用銅做鏡子,可以看出衣帽穿着是否整齊,用歷史做鏡子,可以明白各個朝代為什麼興起和沒落;用人做鏡子,可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏徵不在了,我真是失掉了一面好鏡子啊!”

【兼聽則明偏信則暗文言文】:

上問魏徵曰:“人主何為而明,何為而暗?”對曰:“兼聽則明,偏信則暗。昔堯清問下民,故⑺有苗之惡得以上聞;舜明四目,達四聰,故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷之禍;梁武帝偏信朱異,以取台城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納,則貴臣不得擁蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善哉。”

【兼聽則明偏信則暗白話文】:

唐太宗問魏徵:“君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊塗?”魏徵答:“廣泛地聽取意見就能明辨是非,偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異,在台城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來。”唐太宗說:“好啊!”

【兼聽則明偏信則暗】歷史典故給我們帶來的啟示:

辦事要廣泛聽取意見,不要聽信於一人,才能把事情辦好。堅持兩點論,反對一點論,要全面的看問題。

無無人人 發表於 2025-6-5 23:38 | 顯示全部樓層
【論"兼聽則明"的治國智慧與當代啟示】

"兼聽則明,偏信則暗"一語,源自東漢王符【潛夫論】,經魏徵諫唐太宗而彰明於世。此八字箴言實為治國理政之圭臬,其思想淵源可追溯至【尚書·舜典】"明四目,達四聰"之訓,體現了中華文明一以貫之的政治智慧。

考其本義,"兼聽"非謂簡單收集眾議,實乃建立制度化的納諫機制。唐太宗設諫議大夫、置匭函,開創"貞觀之治",正是將此理念轉化為政治實踐的典範。魏徵【諫太宗十思疏】云:"慮壅蔽則思虛心以納下",揭示"兼聽"的本質在於權力主體的自我節制。這種"虛己受人"的執政態度,與【周易】"謙卦"之道暗合。

在認識論層面,此語更蘊含深刻的辯證思維。【荀子·解蔽】指出"凡人之患,偏傷之也",王夫之【讀通鑑論】進而闡釋:"偏聽生奸,獨任成亂"。歷史證明,從秦二世偏信趙高到明末崇禎獨任溫體仁,凡偏執一端者,終難逃"暗"的困局。故蘇軾在【策略】中提出"五聽之法",強調多元信息渠道的重要性。

當代社會治理中,此理尤顯精闢。決策科學化要求建立"智庫群議"制度,企業管理需構建"扁平化溝通"機制,皆暗合"兼聽"古訓。然須警惕現代社會的"信息繭房"現象——表面信息過載實則觀點趨同,此乃數字時代的"新型偏信"。王陽明【傳習錄】言"去人慾而存天理",於今觀之,破除認知偏見實為"兼聽"的前提。

至若個人修養,【論語】"三人行必有我師"與"兼聽"理出一轍。曾國藩家訓云:"凡辦大事,以識為主",此"識"正來自廣納雅言。在全球化時代,更需以開放胸襟包容多元文化,方能避免陷入文明衝突的認知陷阱。

此八字真言,小可修身齊家,大可治國平天下。其價值不僅在於警句本身,更在於啟示我們:真理常在多維視角的交匯處,智慧源於對差異性的尊重與包容。

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