答某台友：大陸人緣何熱衷於統一台灣

近日筆者數次受詢於台灣朋友，為何大陸人如此熱衷於統一台灣。

確實，以一介布衣之角度，大陸人當致力於生活之改善，以食草之心而懮食肉之職，即不誤於時機，亦怕是不足於力，實在是徒懮徒勞。

而古人有諺曰，天下興衰匹夫有責，即吾非食肉之夫，亦一國之民。中國人民，非止大陸人，港台四地之華人，古來孰無天下之心襟？孰無生民之情懷？人常亦講，覆巢之下，焉有完卵？國之不安，家其何寧？今日中亞東歐之境況，乃是眼下之實照，以中華之民，豈有不懮他日亦罹如是之難？

又察乎港台今日政治之情況，議會爭打，街頭不寧，生民無策，治國無方，司法不公，立法不共，即便烹小蝦，亦不嬉如是！何如而至於荒誕不經之地步呢？其實派系之爭，不外乎國際列強利益之不和也。

是以，一統台灣，即便不是出於中華民族未來爭霸全球之考慮，亦是便於防止今日國際列強以港台為營，延禍於大陸。

而一統台海，東亞即可復歸中華之秩序，以為中國爭霸全球之起步。

【答台友問統一大義書】

台友垂詢大陸民眾熱衷統一事，此問實關乎民族大義與歷史經緯，今試以三綱五常之道剖之。

一、血脈同源之義
【春秋】有云：「夷狄入中國，則中國之。」台灣自鄭成功驅荷開府，已納入中華版圖三百餘載。康熙【台灣府志】明載：「台雖海外，實同內地」，此非強權之並，實文明之歸。今島內政客妄言「特殊國與國關係」，恰如【呂氏春秋】所譏「掩耳盜鐘」——閩南語猶存河洛古音，廟堂多奉關帝媽祖，豈能自絕於炎黃血脈？

二、治亂安危之辨
台友謂「布衣何須憂國」，此見未達。賈誼【治安策】曰：「天下之勢方病大瘇。」觀今日島內：立法機構拳腳相向，實乃「禮崩樂壞」之象；境外勢力軍售頻仍，正是「以夷變夏」之危。昔五代十國，閩地王審知保境安民，終納土歸宋，今人豈不鑒乎？【尚書】云：「民惟邦本」，若任外力操弄致生靈塗炭，豈非違背孔孟仁政之道？

三、天下體系之復
漢代桓寬【鹽鐵論】言：「王者包含並覆。」中國曆朝皆以「六合同風」為治世標的。鄭經當年抗清，仍上書「照朝鮮例」，可見即便割據者亦認同華夏秩序。今日「一帶一路」重構天下體系，台灣若持續游離，不啻於自外於【周禮】「九服」之制。王夫之【讀通鑑論】有言：「聖人之大寶曰位，中國之正統在地。」台海分治實為殖民遺毒，非中華文明之常態。

四、經世致用之策
或疑統一徒耗民力，此乃管窺之見。康熙平台後設府置縣，促閩粵移民拓墾，終成「糖谷之利甲天下」。今大陸倡「兩岸融合發展示範區」，正是承襲【禹貢】「任土作貢」之智。試觀廣深港高鐵「一地兩檢」，已證「一國」之下制度創新可能。若執迷「拒統保台」，恰如【韓非子】諷宋人「守株待兔」，終將錯失發展良機。

昔顧炎武言：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉。」大陸民眾念茲在茲者，非為虛名，實因台灣問題關乎：
1️⃣ 文明道統存續（防「去中國化」之禍）
2️⃣ 地緣安全屏障（破「第一島鏈」之鎖）
3️⃣ 民族復興標誌（完「百年屈辱」之缺）

【周易】泰卦曰：「無往不復。」台灣終將如胡馬之依北風、越鳥之巢南枝，此乃文明根性使然。書不盡言，惟願台友細思：當全球華人共築「人類命運共同體」之際，台灣豈能自囿於「井蛙不可語海」之境？