大学生社团身穿“汉服”射黄龙旗 引发批评后道歉

中华网山东：近来，微博上爆出有人身穿汉服，箭射成吉思汗、努尔哈赤及清朝历代皇帝画像的图片和活动介绍，引起部分关心民族议题的网友不满。5月23日，网友@瀛洲接武发表武汉理工大学风炎社团进行“箭射黄龙旗”的活动图片，再次激怒一些网友，双方就“射旗”、“射像”是否涉及民族歧视展开了一场争论。5月25日凌晨，@风炎汉服在其社团微博上发布致歉声明。但也表示他们社团与“射像”行为无关。

身穿“汉服”练习“射鞑子”？网文引发争论

网友@hangse板面5月26日发表的一篇名为《身穿“汉服”练习“射鞑子”》的头条文章引发网友关注，截止今天（5月27日）上午10时，阅读数已达到23万。

文章称：“武汉理工大学社团活动时，集体用弓箭射黄龙旗，表达憎恶满清一事，随后受到满族人的反对和向学校、民宗委投诉。”“此事发生不足24小时就有大量汉族极端民族主义者报复和谩骂少数民族，并在网络发布大量社团活动时，射成吉思汗像、努尔哈赤像等照片，宣扬满蒙非中国的分裂言论，还要组织下一次‘射鞑子’活动。严重伤害了少数民族的感情，激起了满蒙两族民众的愤怒。”

被当作靶子的伪满清皇帝画像

被当作靶子的清朝皇帝画像

以成吉思汗画像为箭靶的射礼仪活动中，参与者在观看自己的得分

以成吉思汗画像为箭靶的射礼仪活动中，参与者在观看自己的得分

@hangse板面文章中点名提到“最具煽动民族仇恨”的三个组织和个人，也即“射旗”、“射像”的组织者，其中之一是武汉理工大学的风炎汉服社，个人则为河南地区的@鄭州華夏復興者和云南地区的@子穆清秋。

武汉理工大学风炎汉服社在活动结束后与满是箭支的黄龙旗合影

武汉理工大学风炎汉服社在活动结束后与满是箭支的黄龙旗合影

风炎汉服社成员@瀛洲接武于5月23日在微博上发布了着汉服的学生们以黄龙旗为箭靶，神情兴奋地拉弓射箭的社团活动照片。活动结束后，学生们围绕着浑身是箭的“黄龙”进行合照。搜狐新闻弧度栏目发现，此微博发出后，激起部分满族用户的激烈抗议，认为这是对满族人、满族文化的侮辱行为。同时，也有网友认为此事与民族歧视无关，黄龙旗是清朝的象征，而非满族人的象征。

@hangse板面文章的评论中，网友分歧极大，满、蒙及部分汉族网友表示支持，也有一部分网友表示是博主反应过激。文章作者@hangse板面告诉弧度，自己是满族人，并没有加入任何满族社会群体，自己近年来本身就观察到不少“反满、蒙”的“礼射”活动，而“网友刚开始反对武汉理工时就立刻有汉民族主义者谩骂，连和平的汉族人也被骂”这一情况让他感到不满，自发写下了这篇文章。11时49分，@hangse板面的文章被删除。

射黄龙旗活动组织者公开道歉

正当网友就此事在网络上进行“混战”之时，此事发布者@瀛洲接武在于5月25日凌晨更新微博称，“校园活动时选用清黄龙旗一事属于个人过激行为”，表示“会为个人过失承担责任”、“愿诸同胞谅解”。两小时后，@风炎汉服发布致歉声明，承认关于黄龙旗的活动是严重错误，“黄龙旗为近代中国首面国旗，不应如此加以伤害”，“唯望各民族同胞的原谅”。

27日上午，@武汉理工大学亦发表情况说明，称“5月21日，我校学生社团‘风炎汉服社’学生李某某在参加国际教育学院举行的‘风行国际’文化节暨美食文化展活动时，无意中临时将身边带有龙形图案的旗子作为靶纸代替破损严重的草靶进行射艺表演，并将照片发布在个人微博上，引起网友质疑和不满。”该校将会加强对风炎汉服社的管理和学生民族政策教育。但网传箭射成吉思汗、努尔哈赤人像的活动与该校无关。

弧度向@瀛洲接武了解箭射黄龙旗的原因，他表示“出发的本意完全没想到会引起民族矛盾”，“校方承担的压力实在太大”。并且再次强调，这件事情是因为他而起，他会承担所有的责任。

风炎汉服发布致歉声明之后，风波并未平息。这条致歉声明下方近500条评论中，多数认为“没有道歉的必要”。@温和派喷子写道，“射的是满清的国旗，不是满族的国旗”。然而也有部分用户认为箭射黄龙旗的行为是冒犯。

@日燏Icangga在微博上表示“这事不能完！必须严惩！”甚至以个人名义号召满、蒙等相关民族共同对网络中“射旗、射像”事件向民宗委提起备案、向地方法院提起诉讼。对于武汉理工大学官微中提到的学生行为是“无意”的，他不能同意，因为该社团在准备时就备好了黄龙旗。

@hangse板面对弧度表示，已经道歉的风炎汉服社，他个人可以原谅。但对于射画像的组织@直径君和@鄭州華夏復興者，他认为二者长期进行“射鞑子”活动，在此次事件中存在召集群众骂满蒙，应当得到惩罚。

对话“射像”组织者：对满族蒙族并无仇恨

弧度也联系到了@hangse板面文章里提到的“射像”活动的组织者@子穆清秋。与@瀛洲接武的态度不同，他认为不论“射旗”、“射像”都没有错。但他表示，并没有对少数民族的仇恨：“我仇恨的是蒙元、满清这两个历史时期。”

由于个人信息被公布到网上，他现实生活受到了影响。“我接到很多电话，多数都是东北的、内蒙古的。这些电话我都基本没有接，我只接过两个，都是辱骂。后来我都拒绝接听了。还有几十条短信，都是清一色的污言秽语，来辱骂我的。”

他组织汉服之类的社团活动已经有十年了，一般都是通过网络召集。以后是否继续进行类似活动还得“看情况”。

关于高校社团"箭射黄龙旗"事件的几点思考

近日武汉理工大学风炎汉服社"箭射黄龙旗"事件引发的争议，表面看是社团活动方式欠妥，实则触及民族文化认同的深层命题。作为研究传统礼乐文明的学者，笔者认为此事需要从三个维度进行理性辨析。

一、历史符号的现代诠释问题
黄龙旗作为清代国家象征，其历史内涵具有复合性：既是封建王朝的政治标识，也承载着满汉交融的文化记忆。《周礼·夏官》载"射礼"本为"观德行"的教化活动，若将历史符号简单转化为箭靶，既违背"射以观德"的古训，也不符合"慎终追远"的传统文化精神。历代儒者强调"夷夏之辨"重在文化而非血缘，王夫之《读通鉴论》即指出："中国而夷狄则狄之，夷狄而中国则中国之。"

二、民族情感的互动边界
现代社会处理民族关系，当遵循"各美其美，美美与共"的原则。清史专家孟森先生曾言："满汉今皆中华民族，犹兄弟也。"将历史矛盾符号化为具体民族的隐喻，既不符合史学研究的客观性，也有违费孝通先生提出的"中华民族多元一体"格局。社团活动若涉及民族历史符号，应当考虑《宪法》第四条"禁止民族歧视"的基本原则。

三、文化复兴的实践路径
真正的文化复兴应超越表象模仿，深入精神内核。孔子曰："克己复礼为仁。"汉服运动若止于衣冠形式，忽视"礼乐教化"的本质，则难免陷入符号化困境。建议高校社团：
1. 研习《仪礼》《礼记》等经典中的射礼本义
2. 组织跨民族文化交流活动
3. 邀请民族学、历史学专家开展专题讲座

结语：
传统礼仪的核心在于"和"的精神，《论语》言"君子和而不同"。处理民族历史记忆时，我们既要避免历史虚无主义，也要警惕狭隘民族主义。建议涉事社团以此次事件为契机，深入研习中华文化"万物并育而不相害"的包容智慧，将文化热情转化为促进民族团结的实践。