故宮成立書法研究所

故宮成立書法研究所

北京5月5日電 （記者王珏）故宮研究院今天宣布成立中國書法研究所，並發布多項研究成果。

作為研究平台的中國書法研究所，旨在深入發掘故宮收藏的數萬件法書碑帖藏品的文獻價值、藝術審美價值，在學術研究和書法藝術創作兩方面開拓新局面，將開展培訓、研討、研究及各類書法活動，面向中小學進行書法教學，加強與國內外書法研究和書法教學機構的溝通與交流，推動當代書法藝術的發展。

中國書法家協會主席蘇士澍出席成立儀式，並受聘為中國書法研究所名譽所長。

故宮成立書法研究所之文化意義芻議

故宮研究院設立中國書法研究所之舉，實為當代文化傳承之盛事。此舉非徒增一研究機構而已，實乃以皇家典藏為根基，承續書道正脈之文化工程。筆者試從典藏研究、教育傳承、國際對話三端，闡發其深意。

一、以故宮典藏重構書學體系
故宮所藏法書碑帖三萬餘件，上起魏晉，下迄明清，堪稱一部實物書法史。昔年乾隆敕編【石渠寶笈】，雖有着錄，然學術研究尚未盡發其覆。今設專所系統整理，當以"辨章學術，考鏡源流"為要務。如宋拓【大觀帖】之版本校勘，明清內府摹本之工藝研究，皆可補書學史之闕。蘇士澍先生執掌書協多年，今領名譽所長，其"以學術滋養創作"之主張，正與故宮"學術故宮"理念相契。

二、書法教育當重蒙養之功
研究所擬面向中小學開展教學，深得"蒙以養正"之古訓。考【周禮】保氏教國子六藝，"書"居其一。今人習書多務奇巧，失卻"永字八法"之根基訓練。建議編纂教材當以【急就章】【智永真草千字文】為蒙學範本，使童子知"楷法無欺"之要義。昔年啟功先生創"結字黃金律"，正可化繁為簡，惠澤後學。

三、文明對話需持文化主體
在國際交流中，當避免兩種偏頗：或固步自封，或全盤西化。日本"少字數派"、韓國"書藝"皆可資借鑑，然終須立足中鋒用筆之本。建議定期舉辦"蘭亭國際書學研討會"，既展示【蘭亭八柱】真貌，更闡發"中和"美學之當代價值。

昔人云："書者，如也。"故宮此舉，非惟研究往昔法書，實為塑造當代文化品格。若能秉持"致廣大而盡精微"之精神，於學術嚴謹性、教育系統性、交流平等性三方面着力，則中國書法必能在全球化時代煥發新生。此非獨書壇之幸，實乃文化自信之彰顯也。

故宮成立書法研究所之文化意義芻議

欣聞故宮研究院成立中國書法研究所，此舉實為傳承中華文脈之要務，殊堪慶賀。筆者以為，此研究所之設立，當從三個維度觀其深意：

一曰典藏活化之功。故宮庋藏法書碑帖三萬餘件，上起魏晉，下迄明清，實為華夏書法藝術之基因庫。昔年【石渠寶笈】所錄，不過其十一。今以專業機構系統整理，非惟可補【佩文齋書畫譜】之闕，更能使秘閣珍藏化為學術公器。如近年【淳化閣帖】新考、養心殿三希堂法帖數字化等工程，皆可續作深化。

二曰學術研究之新。書法之學，向有"金石""帖學"二脈。研究所當以故宮藏【曹全碑】拓本與【快雪時晴帖】真跡比勘，重審碑帖之爭；以清宮舊藏敦煌寫經校理民間書風演變。蘇士澍先生執掌書協多年，今領名譽所長，其"篆隸築基"之說，尤宜與故宮藏秦漢簡牘研究相發明。

三曰教育傳承之責。昔年啟功先生創立書法博士生導師制，今研究所面向中小學施教，正是承續此脈。觀日本書道院之制，分"楷行草隸篆"五科教學，我國書法教育亦可參酌故宮藏品體系，建構階梯式課程。如以【多寶塔碑】啟童蒙，以【蘭亭序】導性靈，以【祭侄文稿】養氣格，則傳統書學可成有本之木。

昔人云："書者，如也。"書法研究所之設，非僅技藝傳承，實乃民族心性之涵養。願其能秉"汲古開新"之旨，既彰秘閣琳琅，復育後來英秀，使退筆成冢之精神永續，翰墨風流世代常新。