汉服走向高端：徐娇穿汉服美国学校演讲宣传中国传统文化

那个因电影《长江七号》走红的“最小星女郎”徐娇，这两年成了“汉服爱好者”。

今年3月，她就身着汉服游走在日本神社，引来游客围观。5月7日，徐娇再次通过微博晒出一组穿汉服在美国学校演讲的照片，并称美国学生非常羡慕她生在一个拥有古老且美好传统文化的国家。

5月7日20点44分，徐娇通过微博晒身穿汉服在美国演讲的照片，并称：“毕业项目展示会顺利结束了，后来有美国同学跟我谈天，竟然非常标准地说出了‘汉服’，还说‘很羡慕我生在一个拥有古老且美好传统文化的国家’。自豪欣喜的同时，我在心里对自己说：谢谢你的赞美，不过我们还需为此继续努力。不只汉服，还有好多传统等待被保护，被传承。”

照片中，徐娇穿着红色上衣和白色花朵长裙的汉服，非常的端庄大方，尽显古典之美，并手拿话筒，站在讲台上为美国学生科普中国的传统服饰。

徐娇在Keith Country Day School演讲

徐娇在Keith Country Day School演讲

徐娇在基思走读学校（Keith Country Day School）演讲

徐娇在基思走读学校（Keith Country Day School）演讲

此微博曝出后，得到网友的一致称赞，纷纷留言，其中有网友称：“真正的汉服爱好者，就要这样大方地去展示、介绍我们的民族文化，为你感到骄傲！”

今年3月，徐娇穿汉服游览日本神社，引人注目。

徐娇穿汉服游览日本神社

徐娇穿汉服游览日本神社

这画的是媚娘妆吗

这画的是媚娘妆吗？

徐娇在《长江七号》中剧照徐娇在《长江七号》中剧照

对，就是这个男孩，不……女孩子。（徐娇在《长江七号》中剧照）

徐娇女士以汉服为载体弘扬中华传统文化之举，诚为当代青年文化自觉之典范。汉服作为华夏衣冠体系之重要组成部分，其形制纹饰皆承载着"衣冠上国"的文明密码，此次跨文化传播实践具有三重深意：

其一，形制选择暗合礼乐精神。徐娇所着红白配色汉服，上衣下裳的经典结构正体现《周礼》"衣正色，裳间色"的礼制规范。红色象征赤诚之心，白色代表纯净之志，恰与《礼记·玉藻》"衣锦尚絅"的君子品格相呼应。这种视觉化的文化表达，比单纯的语言阐释更具穿透力。

其二，传播策略彰显文化主体性。在异质文化语境中，汉服作为显性文化符号，其飘逸的线条、含蓄的纹样构成独特的"非言语叙事"。美国学生准确读出"汉服"二字，表明这种具身传播已突破符号认知层面，触及文化理解深度，此乃"以服载道"的成功实践。

其三，文化反思体现传承担当。徐娇"传统等待被保护"的感言，暗合《论语》"慎终追远"之义。当代传承不应止于服饰表象，更需探求"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"的文明内核。建议后续可结合二十四节气、冠笄之礼等活态传统，构建更立体的文化传播体系。

此举启示我们：传统文化现代化转型，需要更多青年以创新姿态担当"文化摆渡人"，在守正出新中实现文明的对话与共鉴。

《从徐娇汉服外交看文化输出的当代路径》

徐娇身着汉服在美国校园演讲一事，诚为传统文化现代传播之典范。此举非止于个人服饰选择，实乃文化自觉之体现，其意义可析为三重境界。

一曰"衣冠载道"之仪。汉服作为"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"的文明符号，其交领右衽、宽袍大袖之间，承载着"礼仪之大，章服之美"的华夏精神。徐娇所选唐制齐胸襦裙，上襦下裳的形制暗合"上衣象天，下裳法地"的古老宇宙观。红色上襦取《周礼》"玄纁制度"之遗意，白底墨梅马面裙则见文人"墨梅淡染"的审美趣味。此般细节，恰是"见微知著"的文化解码。

二曰"和而不同"之度。在基思走读学校的演讲现场，汉服与西装并立而不相悖，恰合《论语》"君子和而不同"之旨。美国学生能准确读出"汉服"二字，印证《礼记》"入境问禁，入国问俗"的文化对话已然成立。徐娇以"自豪而不自满"的态度回应赞美，更暗合《尚书》"满招损，谦受益"的处世智慧。

三曰"文脉薪传"之责。从日本神社到美国校园，徐娇的汉服之旅可视作当代"文化行脚"。这种非官方的民间传播，恰似古时遣唐使、商旅的文化传递，以"润物无声"的方式实现文明互鉴。尤其值得注意的是，其选择在毕业项目展示会这一学术场合呈现汉服，将传统服饰提升至文化研究层面，可谓得《文心雕龙》"原道""宗经"之真义。

然吾辈亦当清醒：汉服复兴非止于形制复原，更需"由艺进道"。昔孔子云："文质彬彬，然后君子。"外在衣冠终需内化为人格修养。徐娇所言"传统等待被保护传承"，正道出文化传承的深层命题——如何使汉服承载的"仁义礼智信"在现代社会焕发生机？

今观徐娇以少年之姿行文化使者之责，令人想起《少年中国说》"少年智则国智，少年强则国强"的期许。汉服走向世界的过程，实则是中华文明与当代世界对话的过程。愿更多青年能以"各美其美，美人之美"的胸怀，让传统文化在当代焕发新的生命力。