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【易经】六十四卦是把全部咱们可能碰着的情境归纳起来,不外乎六十四种。
【易经】中共有六十四卦,是咱们把宇宙全部的事件进行归纳概述,最终蜕变成了六十四种代
表情境。
咱们之因此把【易经】当
成人生的宝典,就是碰着甚麽事件的时候,可以从中寻求相应的情境,一查就懂得:在这个处境里面,要掌控这几个根本准则,要如此去应付,如此就可以趋吉避凶。
那么,为甚麽是六十四呢?由于有1个八十二十规律,人要把握到百分之百,是不可能的,况且本钱过高,也没有必须。
因此只需把握到百分之八十就可以了,而百分之八十里面的百分之八十恰好是六十四。
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【易经】给咱们的不是常识,而是聪慧。
所谓
国学,就是拥有中国特点的学问。那学问如何有特点?咱们从实际上来了解,就是每个民族对同一件事件见解
不同样,它的主要就在头脑。
既然学问的特点在头脑,那咱们就非读【易经】不可,由于咱们
东方的物品就是一本【易经】而已。易经的头脑是生生世世不会变的,那就称聪慧。
【易经】,你看它物品很少,它可以变许多;你看它很简洁,它可以变得很高难;你看它唯独一,它可以变出千千万万种不同的名堂。
所有物品都可以安顿在咱们的【易经】里面,始终到永远,这才是咱们
中华文化源远流长的主要。
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【易经】占卜的结果不主要,要紧的是如何因应。
我要慎重阐明,【易经】就是被卜卦给害了,这句话讲得是蛮严重的。由于大家学会卜卦今后,就把全部的易理都丢掉了,舍命去研讨术数方面的物品,这是很糟糕的。
假设咱们一有事件,就靠占卜来决议的话,这对人类是一类嘲讽。占卜不过一类
工具,一类措施,不是终极的目标。
占卜假设只看重吉凶的结果,那就是悲观的听天由命,占卜的目标是整理咱们的思路,而不是听它做决议。这才是准确的想法。
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读【易经】最要紧是懂得这两句话:明象位,立德业。
一切全是象位的改变,象是形象,位就是定位。
1个人的态度以及所处的位子是十分主要的,在不同的位子要体现出不同的形象。可是这类象位的物品都不过客观的改变,真实主观的改变是立德业。
由于【易经】带给咱们最大的作用就是2个字——心易,用心来变化一切。只需咱们变化自己的心,就能变化自己的面貌,由于相随心转。
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易为
君子谋,不为小人谋。
【易经】是替君子做事件的,小人再如何精,到最终全是
一败涂地。
有人说【易经】很灵,实则是本身品德好导致的;感知【易经】不灵,那也要从本身找
原因,不可怪他人。
这也就是【易经】所讲的『自天佑之,吉无不利』,一开始就告知咱们,要靠自己,不要寄期望于人家的辅助。
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【易经】就讲3个字:上、止、正。
第一是『上』。『上』,加1个竖,叫作『止』,
适可而止。
所有事件在求上进的流程中,都要适可而止。这个止十分主要,由于止不住冲过头,那就完了。
止中有上,上中有止,接着终止就是1个『正』字。这个正就称作道。
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咱们毕生的尽力,就是在证实究竟有甚麽命。
【易经】最主要是时的变化,『时也,命也』。时一变,你的
命运就跟着变。
因此一件事件,绝对要那时就要做,
时间一拖过去,你就完了。明明好事件,被你一拖拖垮了,时间没有
成熟,你做也垮了,因此
中国人叫『时守待命』。
人生是再简洁但是的事件:不尽力,你就不知晓你的命是甚麽;你尽力了半天,也但是是知晓你的命是甚麽而已。
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【易经】告知咱们,中华文化就3个字:尽
责任。
中华文化从来不谈权利和义务。但如今人受
西方的
影响,满脑筋全是权利义务,实则1个有权利义务想法的人,是一辈子不会
幸福的。
做甚麽都感知自己是在尽责任,这类人是最欢快的。每个人都有自己的责任,是推不掉的,完都是自作自受。
因此,每1个人都要好自为之,自求多福。