2020-12-12 21:24
梅福
字子真．九江寿春人也．少学长安．明尚书．穀梁春秋．为郡文学．补南昌尉．师古曰：“豫章之县．”后去官归寿春．数因县道上言变事．师古曰：“附县道之使而封奏也．变谓非常之事．”求假轺传．师古曰：“小车之传也．轺音遥．传音张恋反．”诣行在所条对急政．师古曰：“条对者．一一条录而对之．”辄报罢．
是时成帝委任大将军王凤．凤专势擅朝．而京兆尹王章素忠直．讥刺凤．为凤所诛．王氏浸盛．师古曰：“浸．渐也．”灾异数见．群下莫敢正言．福复上书曰：
臣闻箕子佯狂于殷．而为周陈洪范．叔孙通遁秦归汉．制作仪品．师古曰：“遁．逃也．”夫叔孙先非不忠也．师古曰：“先犹言先生也．一曰．先谓在秦时．”箕子非疏其家而畔亲也师古曰：“箕子．纣之诸父．故言疏家畔亲也．”．不可为言也．昔高祖纳善若不及．从谏若转圜．师古曰：“不及．恐失之也．转圜．言其顺也．”听言不求其能．举功不考其素．师古曰：“直取其功．不论其旧行及所从来也．”陈平起于亡命而为谋主．韩信拔于行陈而建上将．师古曰：“立㠯为大将军．”故天下之士云合归汉．师古曰：“言四面而至．”争进奇异．知者竭其策．愚者尽其虑．勇士极其节．怯夫勉其死．合天下之知．并天下之威．是㠯举秦如鸿毛．取楚若拾遗．师古曰：“鸿毛喻轻．拾遗．言其易也．”此高祖所㠯亡敌于天下也．师古曰：“亡读曰无．”孝文皇帝起于代谷．师古曰：“从代而来即帝位．”非有周召之师．伊吕之佐也．师古曰：“召读曰邵．”循高祖之法．加㠯恭俭．当此之时．天下几平．师古曰：“几音距依反．”繇是言之．循高祖之法则治．不循则乱．何者．秦为亡道．削仲尼之迹．灭周公之轨．师古曰：“轨．法也．”坏井田．除五等．礼废乐崩．王道不通．故欲行王道者莫能致其功也．孝〔文〕武皇帝好忠谏．说至言师古曰：“说读曰悦．”．出爵不待廉茂．庆赐不须显功．师古曰：“谓谏争合意即得官爵．不由荐举及军功也．廉．廉吏也．茂．茂材也．”是㠯天下布衣各厉志竭精㠯赴阙廷自衒鬻者不可胜数．汉家得贤．于此为盛．使孝武皇帝听用其计．升平可致．张晏曰：“民有三年之储曰升平．”于是积尸暴骨．快心胡越．故淮南〔安王〕王安缘间而起．所㠯计虑不成而谋议泄者．㠯众贤聚于本朝．师古曰：“本朝．汉朝也．”故其大臣势陵不敢和从也．服虔曰：“臣势陵君也．”师古曰：“谓淮南大臣相内史之属也．”方今布衣迺窥国家之隙．见间而起者．蜀郡是也．孟康曰：“成帝鸿嘉中广汉男子郑躬等反是也．”及山阳亡徒苏令之群．蹈藉名都大郡．求党与．索随和．李奇曰：“求索与己和及随己者．”而亡逃匿之意．此皆轻量大臣．亡所畏忌．国家之权轻．故匹夫欲与上争衡也．
士者．国之重器．得士则重．失士则轻．诗云：“济济多士．文王㠯宁．”师古曰：“大雅文王之诗也．已解于上．”庙堂之议．非草茅所当言也．臣诚恐身涂野草．尸并卒伍．故数上书求见．辄报罢．臣闻齐桓之时有㠯九九见者．桓公不逆．欲㠯致大也．师古曰：“九九．算术．若今九章．五曹之辈．”今臣所言非特九九也．陛下距臣者三矣．此天下士所㠯不至也．昔秦武王好力．任鄙叩关自鬻．师古曰：“秦武王即孝公之孙．惠文王之子也．任鄙．力士也．”缪公行伯．繇余归德．师古曰：“即秦穆公．伯读曰霸．繇读曰由．”今欲致天下之士．民有上书求见者．辄使诣尚书问其所言．言可采取者．秩㠯升斗之禄．赐㠯一束之帛．若此．则天下之士发愤懑．吐忠言．师古曰：“懑音满．”嘉谋日闻于上．天下条贯．国家表里．烂然可睹矣．师古曰：“烂然．分明之貌也．”夫㠯四海之广．士民之数．能言之类至众多也．然其俊桀指世陈政．言成文章．质之先圣而不缪．施之当世合时务．师古曰：“质．正也．”若此者．亦亡几人．师古曰：“无几．言不多也．几音居岂反．”故爵禄束帛者．天下之厎石．高祖所㠯厉世摩钝也．师古曰：“厎．细石也．音之履反．又音只．”孔子曰：“工欲善其事．必先利其器．”师古曰：“论语载孔子之言也．工㠯喻国政．利器喻贤材．”至秦则不然．张诽谤之罔．㠯为汉驱除．倒持泰阿．授楚其柄．师古曰：“泰阿．剑名．欧冶所铸也．言秦无道．令陈涉．项羽乘间而发．譬倒持剑而㠯把授与人也．”故诚能勿失其柄．天下虽有不顺．莫敢触其锋．此孝武皇帝所㠯辟地建功为汉世宗也．师古曰：“辟读曰辟．”今不循伯者之道师古曰：“伯读曰霸．次下亦同．”．迺欲㠯三代选举之法取当时之士．犹察伯乐之图．求骐骥于市．而不可得．亦已明矣．故高祖弃陈平之过而获其谋．师古曰：“盗嫂受金之事．”晋文召天王．齐桓用其仇．师古曰：“召天王．谓狩于河阳也．用其仇．谓㠯管仲为相．并解于上．”〔亡〕有益于时．不顾逆顺．此所谓伯道者也．一色成体谓之醇．白黑杂合谓之駮．欲㠯承平之法治暴秦之绪．师古曰：“绪谓余业也．”犹㠯乡饮酒之礼理军市也．
今陛下既不纳天下之言．又加戮焉．夫䳒鹊遭害．则仁鸟增逝．师古曰：“䳒．鸱也．仁鸟．鸾凤也．䳒音缘．”愚者蒙戮．则知士深退．师古曰：“蒙．被也．”间者愚民上疏．多触不急之法．或下廷尉．而死者众．师古曰：“㠯其所言为不急而罪之也．”自阳朔㠯来．天下㠯言为讳．朝廷尤甚．师古曰：“防人之口．法禁严切．”群臣皆承顺上指．莫有执正．何㠯明其然也．取民所上书．陛下之所善．试下之廷尉．廷尉必曰“非所宜言．大不敬．”㠯此卜之．一矣．故京兆尹王章资质忠直．敢面引廷争．孝元皇帝擢之．㠯厉具臣而矫曲朝．师古曰：“具臣．具位之臣无益者也．矫．正也．”及至陛下．戮及妻子．且恶恶止其身．王章非有反畔之辜．而殃及家．折直士之节．结谏臣之舌．群臣皆知其非．然不敢争．天下㠯言为戒．最国家之大患也．愿陛下循高祖之轨．杜亡秦之路．师古曰：“杜．塞也．”数御十月之歌．孟康曰：“福讥切王氏．十月之诗．刺后族太盛也．”师古曰：“诗小雅十月之交篇也．”留意亡逸之戒师古曰：“周书篇名也．周公作之㠯戒成王．”．除不急之法．下亡讳之诏．博览兼听．谋及疏贱．令深者不隐．远者不塞．所谓“辟四门．明四目”也．师古曰：“虞书舜典曰‘辟四门．明四目’．言开四门㠯致众贤．则明视于四方也．”且不急之法．诽谤之微者也．“往者不可及．来者犹可追．”方今君命犯而主威夺．师古曰：“君命犯者．谓大臣犯君之命．”外戚之权日㠯益隆．陛下不见其形．愿察其景．建始㠯来．日食地震．㠯率言之．三倍春秋．水灾亡与比数．师古曰：“言其极多．不可比较而数也．”阴盛阳微．金铁为飞．此何景也．张晏曰：“河平二年．沛郡铁官铸铁如星飞上去．权臣用事之异也．”苏林曰：“‘言之不从．是谓不艾．则金不从革．’景．象也．何象．言将危亡也．”汉兴㠯来．社稷三危．吕．霍．上官皆母后之家也．亲亲之道．全之为右．师古曰：“务全安之．此为上．”当与之贤师良傅．教㠯忠孝之道．今迺尊宠其位．授㠯魁柄．师古曰：“㠯斗为喻也．斗身为魁．”使之骄逆．至于夷灭．师古曰：“夷．平也．谓平除之．”此失亲亲之大者也．自霍光之贤．不能为子孙虑．故权臣易世则危．书曰：“毋若火．始庸庸．”师古曰：“周书洛诰之辞也．庸庸．微小貌也．言火始微小．不早扑灭则至炽盛．大臣贵擅．亦当早图黜其权也．”势陵于君．权隆于主．然后防之．亦亡及已．师古曰：“已．语终辞．”
上遂不纳．
成帝久亡继嗣．福㠯为宜建三统．封孔子之世㠯为殷后．复上书曰：
臣闻“不在其位．不谋其政”．政者职也．位卑而言高者罪也．越职触罪．危言世患．虽伏质横分．臣之愿也．师古曰：“伏质．斩刑也．横分．谓身首分离也．”守职不言．没齿身全．死之日．尸未腐而名灭．虽有景公之位．伏历千驷．臣不贪也．师古曰：“景公．齐景公也．论语云：‘齐景公有马千驷．死之日．民无得而称焉．’故引之也．”故愿壹登文石之陛．涉赤墀之涂．应劭曰：“㠯丹淹泥涂殿上也．”当户牖之法坐．师古曰：“户牖之间谓之扆．言负扆也．法坐．正坐也．听朝之处．犹言法官．法驾也．坐音才卧反．”尽平生之愚虑．亡益于时．有遗于世．师古曰：“遗．留也．”此臣寝所㠯不安．食所㠯忘味也．愿陛下深省臣言．师古曰：“省．察也．”
臣闻存人所㠯自立也．壅人所㠯自塞也．善恶之报．各如其事．昔者秦灭二周．夷六国．师古曰：“二周．东周．西周君也．六国．齐．楚．韩．魏．赵．燕．”隐士不显．佚民不举．师古曰：“佚与逸同．”绝三统．灭天道．是㠯身危子杀．厥孙不嗣．张晏曰：“身为燕丹．张良所谋．子二世见杀．孙谓子婴．”所谓壅人㠯自塞者也．故武王克殷．未下车．存五帝之后．封殷于宋．绍夏于杞．师古曰：“谓封黄帝之后于蓟．帝尧之后于祝．帝舜之后于陈．并杞．宋．是为五帝．”明著三统．示不独有也．是㠯姬姓半天下．迁庙之主．流出于户．李奇曰：“言其多．”所谓存人㠯自立者也．今成汤不祀．殷人亡后．陛下继嗣久微．殆为此也．春秋经曰：“宋杀其大夫．”穀梁传曰：“其不称名姓．㠯其在祖位．尊之也．”师古曰：“事在僖二十五年．穀梁所云‘在祖位’者．谓孔子本宋孔父之后．防叔奔鲁．遂为鲁人．今宋所杀者亦孔父之后留在宋者．于孔子为〔祀〕祖列．故尊而不名也．”此言孔子故殷后也．虽不正统．封其子孙㠯为殷后．礼亦宜之．何者．诸侯夺宗．圣庶夺适．如淳曰：“夺宗．始封之君尊为诸侯．则夺其旧为宗子之事也．夺适．文王舍伯邑考而立武王是也．孔子虽庶．可为殷后．”师古曰：“适读曰嫡．”传曰“贤者子孙宜有土”．而况圣人．又殷之后哉．昔成王㠯诸侯礼葬周公．而皇天动威．雷风著灾．师古曰：“尚书大传云：‘周公疾．曰：“吾死必葬于成周．示天下臣于成王也．”周公死．天迺雷雨㠯风．禾尽偃．大木斯拔．国恐．王与大夫开金縢之书．执书㠯泣曰：“周公勤劳王家．予幼人弗及知．”迺不葬于成周而葬之于毕．示天下不敢臣．’”今仲尼之庙不出阙里．师古曰：“阙里．孔子旧里也．言除此之外．更无祭祀孔子者也．”孔氏子孙不免编户．师古曰：“列为庶人也．”㠯圣人而歆匹夫之祀．非皇天之意也．今陛下诚能据仲尼之素功．㠯封其子孙．师古曰：“素功．素王之功也．穀梁传曰‘孔子素王’．”则国家必获其福．又陛下之名与天亡极．何者．追圣人素功．封其子孙．未有法也．后圣必㠯为则．不灭之名．可不勉哉．
福孤远．又讥切王氏．故终不见纳．
初．武帝时．始封周后姬嘉为周子南君．至元帝时．尊周子南君为周承休侯．位次诸侯王．使诸大夫博士求殷后．分散为十余姓．郡国往往得其大家．推求子孙．绝不能纪．师古曰：“不自知其昭穆之数也．”时匡衡议．㠯为“王者存二王后．所㠯尊其先王而通三统也．其犯诛绝之罪者绝．而更封他亲为始封君．上承其王者之始祖．春秋之义．诸侯不能守其社稷者绝．今宋国已不守其统而失国矣．则宜更立殷后为始封君．而上承汤统．非当继宋之绝侯也．宜明得殷后而已．今之故宋．推求其嫡．久远不可得．虽得其嫡．嫡之先已绝．不当得立．礼记孔子曰：‘丘．殷人也．’先师所共传．宜㠯孔子世为汤后．”上㠯其语不经．师古曰：“不合于经也．”遂见寝．至成帝时．梅福复言宜封孔子后㠯奉汤祀．绥和元年．立二王后．推迹古文．㠯左氏．穀梁．世本．礼记相明．遂下诏封孔子世为殷绍嘉公．语在成纪．是时．福居家．常㠯读书养性为事．
至元始中．王莽颛政．师古曰：“颛读与专同．”福一朝弃妻子．去九江．至今传㠯为仙．其后．人有见福于会稽者．变名姓．为吴市门卒云．师古曰：“其后谓弃妻子去之后．”
云敞
字幼〔儒〕孺．平陵人也．师事同县吴章．章治尚书经为博士．平帝㠯中山王即帝位．年幼．莽秉政．自号安汉公．㠯平帝为成帝后．不得顾私亲．帝母及外家卫氏皆留中山．不得至京师．莽长子宇．非莽鬲绝卫氏．师古曰：“鬲读与隔同．”恐帝长大后见怨．宇与吴章谋．夜㠯血涂莽门．若鬼神之戒．冀㠯惧莽．章欲因对其咎．事发觉．莽杀宇．诛灭卫氏．谋所联及．死者百余人．章坐要斩．磔尸东市门．初．章为当世名儒．教授尤盛．弟子千余人．莽㠯为恶人党．皆当禁〔固〕锢．不得仕宦．门人尽更名他师．师古曰：“更㠯他人为师．讳不言是章弟子．”敞时为大司徒掾．自劾吴章第子．收抱章尸归．棺敛葬之．师古曰：“棺音工唤反．敛音力赡反．”京师称焉．车骑将军王舜高其志节．比之栾布．表奏㠯为掾．荐为中郎谏大夫．莽篡位．王舜为太师．复荐敞可辅职．师古曰：“为辅弼之任．”㠯病免．唐林言敞可典郡．擢为鲁郡大尹．更始时．安车征敞为御史大夫．复病免去．卒于家．
赞曰：昔仲尼称不得中行．则思狂狷．师古曰：“论语载孔子曰：‘不得中行而与之．必也狂狷乎．狂者进取．狷者有所不为．’中行．中庸也．狷．介也．言不必得中庸之人与之论道．则思狂狷．犹愈于顽嚚无识者也．狷音子掾反．”观杨王孙之志．贤于秦始皇远矣．世称朱云多过其实．故曰“盖有不知而作之者．我亡是也．”师古曰：“论语称孔子之言也．疾时人妄有述作．非有实也．”胡建临敌敢断．武昭于外．师古曰：“昭．明也．”斩伐奸隙．军旅不队．梅福之辞．合于大雅虽无老成．尚有典刑．殷监不远．夏后所闻．师古曰：“大雅荡之诗曰‘虽无老成人．尚有典刑’．言今虽无其人．尚有故法可案用也．又曰‘殷监不远．在夏后之时’．言殷视夏桀之亡．可为戒也．赞引此者．谓梅福请封孔子后．是案武王克商之法而行之．又视秦灭二周．夷六国．不为立后．自取丧亡．可为戒也．”遂从所好．全性市门．云敞之义．著于吴章．为仁由己．再入大府．师古曰：“论语称孔子曰：‘为仁由己．而由人乎哉．’此赞引之．再入大府．谓初为大司徒掾．后为车骑将军掾也．”清则濯缨．何远之有．师古曰：“楚辞渔父之歌曰：‘沧浪之水清．可㠯濯我缨．沧浪之水浊．可㠯濯我足．’遇治则仕．遇乱则隐．云敞谢病去职．近于此义也．”