檀弓上第三(十五)

君復於小寢．大寢．小祖．大祖．庫門．四郊．_{尊者求之備也．亦他日所嘗有事．}

文疏『君復』至『四郊』
正義曰：此一節論人君禮備．復處又多．自小寢以下．明招魂處所也．『君』．王侯也．『於小寢』者．前曰廟．後曰寢．【爾雅】云：『室有東西廂曰廟．無東西廂有室曰寢．』此『小寢』者．所謂高祖以下寢也．王侯同．『大寢』謂天子始祖．諸侯大祖也．『小祖』．高祖以下廟也．王侯同．『大祖』．天子始祖．諸侯大祖廟也．兩言於廟．求神備也．【周禮·夏采】『以冕服復於大祖廟』是也．其小廟則祭仆復之．其小寢．大寢則隸仆復之．故【祭仆】云：『復於小廟．』鄭注云：『小廟．高祖以下也．』【隸仆】云：『復於小寢．大寢．』注云：『小寢．高祖以下廟之寢也．始祖曰大寢．』四郊則夏采復之．故【夏采】云：『乘車建綏．復於四郊．』此天子之事也．其諸侯復則小臣．故【喪大記】云『小臣復』．案【周禮·內小臣職】：『小臣上士四人．』案【雜記】云：『復西上．』註：『各如其命數．』上公九命．侯伯七命．則小臣不足．明更有餘官．又復人雖依命數．復處既多．則復人不足．當於此復了．更轉鄉他處

喪不剝奠也與．祭肉也與．_{剝猶倮也．有牲肉則巾之．為其久設．塵埃加也．脯．醢之奠不巾．〇剝．邦角反．與音餘．下同．倮．力果反．謂不巾覆也．埃音哀．}

文疏『喪不』至『也與』
正義曰：此一節論祭肉不可露見之事．剝猶倮露也．言喪奠脯醢．不復設巾．可得倮露．『與』是語辭．謂喪不倮露奠者．為有祭肉也．無祭肉．即得倮露

註疏『有牲』至『不巾』
正義曰：案【士喪禮】小斂．陳一鼎．既斂奠於屍東．祝受巾巾之．是『有牲肉則巾之』也．【士喪禮】又雲．始死．脯．醢．醴．酒．奠於屍東．無巾．又殯後朝夕乃奠．醴．酒．脯．醢．如初設．不巾．是脯．醢．醴．酒不巾也．案【既夕禮】柩朝廟．重先．奠從．奠設如初．巾之．此亦脯．醢之奠．巾之者．為其在堂．恐埃塵．故雖脯．醢亦巾之．此文『脯醢之奠不巾』者．據室內也

既殯旬．而布材與明器．_{木工宜干臘．且豫成．材．槨材也．〇臘音昔．}

文疏『既殯』至『明器』
正義曰：此一節論葬禮須豫備之事．
『既殯旬』．謂殯後十日也．
『而布材與明器』者．『布』．班也．『材』謂槨材也．殯後十日．而班布告下覓槨材．及送葬明器之材．或雲布其木宜干臘．故豫須暴之也．【士喪禮】筮宅吉．左還槨．獻明器之材於殯門外．是也

朝奠日出．夕奠逮日．_{陰陽交接．庶幾遇之．〇逮音代．或大計反．}

父母之喪．哭無時．使必知其反也．_{謂既練．或時為君服金革之事．反必有祭．}

文疏『父母』至『反也』
正義曰：禮哭無時有三種．一是初喪未殯之前．哭不絕聲．二是殯後．除朝夕之外．廬中思憶則哭．三是小祥之後．哀至而哭．或一日二日．而無復朝夕之時也．此云『哭無時』．謂小祥之後也．何以知然．下云『使必知其反』．是其可使之時也．
『使必知其反也』者．『使』謂君使之也．既小祥無哭時．其時可為君所使服金革之事也．反．還也．若為使還家．當必設祭告親之神．令知其反．亦出必告．反必面之義也

註疏『謂既練．或時為君服金革之事．反必有祭』者．【禮運】云『三年之喪．期不使』．【公羊傳】亦期不使．是知期內不使．則期外可使也．而【曾子問】云：『卒哭．服金革之事．無辟．』此魯侯有為為之也．【喪大記】云卒哭而服金革之事．鄭云：『權禮也．』是知卒哭而使非正禮也

練．練衣黃里．縓緣．_{小祥練冠．練中衣．以黃為內．縓為飾．黃之色卑於纁．縓．纁之類．明外除．〇縓．七絹反．淺赤色．今之紅也．緣．悅絹反．下注同．薰．本又作纁．許雲反．}葛要絰．繩屨無絇．角瑱．_{瑱．充耳也．吉時以玉．人君有瑱．〇要絰．一遙反．下注『小要』同．下大結反．絇．其俱反．屨頭飾．瑱．吐練反．}鹿裘衡長袪．_{衡當為橫．字之誤也．袪．謂褎緣袂口也．練而為裘．橫廣之．又長之．又為袪．則先時狹短無袪可知．吉時麛裘．〇衡．依注作橫．華彭反．下『衡三』同．袪．起魚反．一音丘據反．褎．本又作袖．音徐秀反．袂．面世反．}袪．裼之可也．_{裼．表裘也．有袪而裼之．備飾也．【玉藻】曰：『麛裘青犴．褎絞衣以裼之．』鹿裘亦用絞乎．〇裼音昔．麛音迷．本又作麑．同．鹿子也．犴音岸．胡地野犬．絞．戶交反．}

文疏『練練』至『可也』
正義曰：『練』．小祥也．小祥而著練冠．練中衣．故曰練也．『練衣』者．練為中衣．『黃里』者．黃為中衣里也．正服不可變．中衣非正服．但承衰而已．故小祥而為之黃拾里也．『縓緣』者．『縓』為淺絳色也．『緣』謂中衣領及褎緣也．里用黃而領緣用縓者．領緣．外也．明其外除．故飾見外也．『葛要絰』者．亦小祥後事也．小祥．男子去葛絰．唯餘要葛也．
『繩屨』者．謂父喪．菅屨卒哭．受齊衰蒯藨屨．至小祥受大功繩麻屨也．『無絇』．屨頭飾也．吉有．喪無．『角瑱』者．『瑱』．充耳也．人君平常吉用玉為之．以掩於耳．在初喪亦無．至小祥微飾．以角為之．
『鹿裘』者．亦小祥後也．為冬時吉凶衣里皆有裘．吉時則貴賤有異．喪時則同用大鹿皮為之．鹿色近白．與喪相宜也．
『衡長袪』者．衡．橫也．袪．褎緣口也．小祥之前．裘狹而短袂．又無袪．至小祥稍飾．則更易作橫廣大者也．又長之．又設其袪也．『練而為裘』者．『為』猶作也．前時已有裘．但短小．至小祥．更作大長者．橫廣之．又長之為袪．更新造之．又加此三法也．
『袪．裼之可也』者．『裼』謂裘上又加衣也．吉時裘上皆有裼衣．喪已後．既凶質．雖有裘．裘上未有裼衣．至小祥．裘既橫長．又有袪為吉轉文．故加裼之可也．案如此文．明小祥時外有衰．衰內有練中衣．中衣內有裼衣．裼衣內有鹿裘．鹿裘內自有常著襦衣

註疏『黃之』至『外除』
正義曰：纁是赤色也．其色華美．黃雖是正色．質卑於纁．【爾雅·釋器】云：『一染謂之縓．三染謂之纁．』故言纁類也．華者在外．故云『明外除』

註疏『吉時以玉．人君有瑱』
正義曰：案吉時君大夫士皆有瑱．此唯云『人君有瑱』者．以經云『角瑱』．故鄭云『吉時以玉』．據人君吉時．又云『人君有瑱』．故知人臣凶時無瑱

註疏『【玉藻】』至『絞乎』
正義曰：引【玉藻】者．以此經鹿裘直云『裼之可』．不知裼用何衣．大者曰鹿．小者曰麛．同類之物．麛裘既用絞為裼．則鹿裘亦用絞乎．『乎』者．疑辭．然麛裘用青犴為褎．則鹿裘之褎．亦用青犴也

有殯．開遠兄弟之喪．雖緦必往．_{親骨肉也．}非兄弟．雖鄰不往．_{疏無親也．}所識．其兄弟不同居者皆吊．_{就其家吊之．成恩舊也．}

文疏『有殯』至『皆吊』
正義曰：此一節論哭吊之事．
『所識．其兄弟不同居者皆吊』者．此文連上『有殯』之下．若其骨血兄弟．雖緦必往．若其非兄弟骨血疏外之人．雖鄰不往．今有既非兄弟．又非疏外．平生所共知識．往來同恩好．今若身死者．兄弟雖不同居．亦就往吊之．成其死者之恩舊也．其死者兄弟不同居．尚往吊之．則死者子孫就吊可知．舉疏以見親也．已有殯得吊之者．以其死者與我有恩舊也．皇氏以為別更起文．不連『有殯』之事．『所識』者謂識其死者之兄弟．是小功以下之親．既識兄弟．雖不同居．皆一一就吊之．未知然否．故兩存焉

天子之棺四重．_{尚深邃也．諸公三重．諸侯再重．大夫一重．士不重．〇重．直龍反．注皆同．邃．雖遂反．}水．兕革棺被之．其厚三寸．_{以水牛兕牛之革以為棺被．革各厚三寸．合六寸也．此為一重．〇被．皮寄皮．注同．厚．胡豆反．度厚薄曰厚．皆同此音．}杝棺一．_{所謂椑棺也．【爾雅】曰：『椴．杝．』杝．羊支反．木名．椴．徒亂反．}梓棺二．_{所謂屬與大棺．〇梓音子．屬音燭．}四者皆周．_{周．幣也．凡棺因能濕之物．〇幣．本又作匝．同．子答反．能濕．乃代反．}棺束縮二衡三．衽每束一．_{衡亦當為橫．衽．今小要．衽或作漆．或作髹．〇衽．而審反．又而鴆反．髹又作魨．許求反．}柏槨以端長六尺．_{以端．題湊也．其方蓋一尺．〇題．徒低反．頭也．湊．七豆反．聚也．}

文疏『天子』至『六尺』
正義曰：此一節論天子諸侯以下棺槨厚薄長短之事．
『天子之棺四重』者．尊者尚深邃也．四重者．水牛兕牛皮二物為一重也．又杝．為第二重也．又屬為第三重也．又大棺為第四重也．四重凡五物也．以次而差之．上公三重．則去水牛．餘兕．杝．屬．大棺也．侯伯子男再重．又去兕．餘杝．屬．大棺．大夫一重．又去杝．餘屬．大棺也．士不重．又去屬．唯單用大棺也．天子大棺厚八寸．屬六寸．椑四寸．又二皮六寸．合二尺四寸也．上公去水牛之三寸．餘兕．椑．屬．大棺．則合二尺一寸．諸侯又去兕之三寸．餘合一尺八寸也．列國上卿又除椑四寸．餘合一尺四寸也．大夫大棺六寸．屬四寸．合一尺．士則不重．但大棺六寸耳．故庶人四寸矣．而天子卿大夫文不見有通者．雲天子卿大夫並與列國咀墁．若天子之士與諸侯大夫同也．喪質不得依吉時祭服也．若吉時祭服．則天子臣與諸侯同．然春秋時多僣．趙簡子言罰乃不設屬．椑．非也．水．兕二皮．並不能厚三寸．故合被之．令各厚三寸也．二皮能濕．故最在里近屍也．
『杝棺一』者．椴．也．材亦能濕．故次皮也．杝唯一種．故云一也．諸侯無革．則杝親屍也．所謂梓棺也．即前言君即位為椑是也．杝即椴木．鄭引【爾雅】曰：『椴．杝．』一物二名．名椴．又名杝也．
『梓棺二』者．杝棺之外．又有屬棺．屬棺之外．又有大棺．大棺與屬棺並用梓．故云二也．則【喪大記】云：『屬六寸．大棺八寸也．』
『四者皆周』者．四．四重也．周．幣也．謂四重之棺．上下四方．悉周幣也．唯槨不周．下有茵．上有杭席故也．
『棺束』者．古棺木無釘．故用皮束合之．
『縮二』者．縮．縱也．縱束者用二行也．
『衡三』者．橫束者三行也．
『衽每束一』者．衽．小要也．其形兩頭廣．中央小也．既不用釘棺．但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形．則以小要連之．令固棺．並相對．每束之處．以一行之衽連之．若豎束之處．則豎著其衽以連棺．蓋及底之木．使與棺頭尾之材相固．漢時呼衽為小要也．
『柏槨』者．謂為槨用柏也．天子柏．諸侯松．大夫柏．士雜木也．鄭注【方相職】云：『天子槨柏．黃腸為里．而表以石焉．』
『以端』者．『端』猶頭也．積柏材作槨．並葺材頭也．故云『以端』．
『長六尺』者．天子槨材．每段長六尺而方一尺．天子以下．庶人以上．鄭注【喪大記】具之

註疏『衽或作漆．或作髹』
正義曰：經之『衽』字．諸【禮記】本或有作『漆』字者．或有作『髹』字者

註疏『以端』至『一尺』
正義曰：以此木之端首．題湊向內．知其方蓋一尺者．以庶人四寸之棺．五寸之槨．厚於棺一寸．案【喪大記】『君大棺八寸』．『君』謂諸侯．則天子之大棺．或當九寸．其槨厚一尺．故云『其方蓋一尺』．則槨之厚也．如鄭此言．槨材並皆從下壘至上．始為題湊．湊．向也．言木之頭相鄉而作四阿也．如此乃得槨之厚薄．與棺相准．皇氏以為壘槨材從下即題湊．郭六尺．與槨全不相應．又鄭何云『其方蓋一尺』．皇氏之義非也

天子之哭諸侯也．爵弁絰䊷衣．_{服士之祭服以哭之．明為變也．天子至尊．不見屍柩．不吊服．麻不加於采．此言『絰』．衍字也．時人間有弁絰．因雲之耳．【周禮】：『王吊諸侯．弁絰緦衰也．』〇䊷．本又作緇．又作純．同．側其反．為．於偽反．下文及注『為其變』皆同．衍．以善反．}或曰．使有司哭之．_{非也．哀戚之事不可虛．}為之不以樂食．_{蓋謂殯．斂之間．}

文疏『天子』至『樂食』
正義曰：此一節論天子哭諸侯之事

註疏『服士』至『衰也』
正義曰：『天子至尊．不見屍柩．不吊服』者．薨在本國．天子遙哭之．不親見屍柩．不服緦衰．吊而服爵弁䊷衣．䊷衣．絲衣也．則諸侯以下．雖不見屍柩．仍吊服也

文疏『或曰使有司哭之』者．或人云．天子不自哭．但令有司哭之耳．非也．
『為之不以樂食』．此是記者之言．非復或人之說也．天子食有樂．今哭諸侯．故食不復奏樂也．此『不以樂食』者．蓋謂殯斂之間．鄭以意斷不用樂之期也．諸侯五日殯也．然諸侯為其臣．或至葬不食肉．卒哭不舉樂．蓋臣少而巳卑．不得同王也

天子之殯也．菆塗龍輴以槨．_{菆木以周龍輴．如槨而塗之．天子殯以輴車．畫轅為龍．〇菆．才官反．輴．敕倫反．轅音袁．}加斧於槨上．畢塗屋．_{斧謂之黼．白黑文也．以剌繡於縿幕．加槨以覆棺．已乃屋其上．盡塗之．〇黼音甫．剌．七亦反．縿音消．幕音莫．}天子之禮也．

文疏『天子』至『禮也』
正義曰：此一飾論菆塗為古天子殯法也．菆．叢也．謂用木菆棺而四面塗之．故云『菆塗』也．
『龍輴』者．殯時輴車載柩．而畫轅為龍．故云『龍輴』也．
『以槨』者．亦題湊菆木．象槨之形．故云『以槨』．
『加斧於槨上』者．『斧』謂繡覆棺之衣為斧文也．先菆四面為槨．使上與棺齊．而上猶開也．以棺衣從槨上入覆於棺．故云『加斧於槨上』也．
『畢塗屋』者．畢．盡也．斧覆既竟．又四注為屋．覆上而下．四面盡塗之也．故云『畢塗屋』．鄭云『菆木以周龍輴』者．謂叢眾木直壘．周龍輴至上乃題湊．則諸侯至上．不題湊也

唯天子之喪．有別姓而哭．_{使諸侯同姓．異姓．庶姓．相從而為位．別於朝覲來時．朝覲爵同同位．〇別．彼列反．注同．朝．直遙反．下同．}

文疏『唯天』至『而哭』
正義曰：此一節論哭天子之事．各依文解之

註疏『使諸』至『同位』
正義曰：『異姓『者．鄭注【周禮】云：『王昏姻甥舅．』『庶姓』者．謂與王無親者．此言『朝覲爵同同位』．則不分別同姓異姓．然【覲禮】：『諸侯受舍於朝．同姓西面．異姓東面．』鄭注云：『分別同姓異姓．受之將有先後也．』與此不同者．【覲禮】先公而後侯．先侯而後伯．是亦爵同同位．但就同姓之中．先爵尊耳．與此無別

魯哀公誄孔丘曰：『天不遺耆老．莫相予位焉．嗚呼哀哉．尼父．』_{誄其行以為諡也．莫．無也．相．佐也．言孔子死．無佐助我處位者．尼父．因且字以為之諡．〇誄．力軌反．耆．巨支反．相．息亮反．注同．父音甫．行．下孟反．}

文疏『魯哀』至『尼父』
正義曰：此一節論哀公誄孔子之事．孔子以哀公十六年夏四月已丑日卒．哀公欲為作諡．作諡宜先列其生時行狀．謂之為誄．
『曰天不遺耆老．莫相予位焉』者．作誄辭也．遺．置也．『耆老』謂孔子也．莫．無也．相．佐也．言上天不置孔子．故無復佐助我處於位也．
『嗚呼哀哉』．傷痛之辭也．
『尼父』．『尼』則諡也．父且字甫．是丈夫之美稱．稱字而呼之『尼父』也

國亡大縣邑．公．卿．大夫．士皆厭冠．哭於大廟三日．君不舉．_{軍敗失地．以喪歸也．厭冠．今喪冠．其服未聞．〇大縣．郡縣之縣．厭．於葉反．注同．大音泰．}或曰．君舉而哭於后土．_{后土．社也．}

文疏『國亡』至『后土』
正義曰：此一節論人君為國致憂之事．
『國亡大縣邑』者．亡．失也．國之軍敗．亡失土邑也．
『公卿大夫．士皆厭冠．哭於大廟三日』者．公．孤也．【士喪禮】云：『公卿大夫繼主人．』鄭云：『公．大國之孤四命者是也．』厭冠．喪冠也．國既失地．是諸侯無德所招．故諸臣皆著喪冠而哭於君之大廟三日也．失地為先祖所哀．故在廟也．
『君不舉』者．舉謂舉樂也．臣入廟三日哭．故君亦三日不舉樂也．『或曰．君舉而哭於后土』者．后土．社也．又有或者言亦舉樂．而自於社中哭之．社主土故也．然二處之哭．鄭皆不非．未知孰是．庾蔚云：『舉者謂舉饌．』引【周禮·膳夫】：『王日一舉』．又『王齊日三舉』．注云：『殺牲盛饌曰舉．』案庾蔚及前通合而為用也

孔子惡野哭者．_{為其變眾．【周禮】：『銜枚氏掌禁野叫呼．嘆呼於國中者．行歌哭於國中之道者．』〇惡．烏路反．銜枚．上音咸．下木杯反．呼．火故．火胡二反．}

文疏『孔子惡野哭者』
正義曰：哭非其地謂之野．為變眾．故惡之也

未仕者不敢稅人．如稅人．則以父兄之命．_{不專家財也．稅謂遺於人．〇稅．始銳反．謂以物遺人也．遺．維季反．}

文疏『未仕』至『之命』
正義曰：此論人子之法也．『稅人』謂以物遺人也．未仕未尊．則亦不敢專家財餉人也．『如稅人』．謂已仕者也．雖得遺人．亦當必稱父兄以將遺之

士備入而後朝夕踴．_{備猶盡也．國君之喪．嫌主人哭．入則踴．}

文疏『士備』至『夕踴』
正義曰：此一節論君喪．群臣朝夕哭踴之事．備．盡也．國君喪．群臣則朝夕即位哭踴．嗣君孝子雖先入即位哭．必待諸臣皆入列位畢後．乃俱踴者也．士卑最後．故舉士入為畢也．所入有前後．而相待踴者．孝子哀深．故前入也．踴須相視為節．故俟齊也

祥而縞．_{縞冠．素紕也．〇縞．古老反．注同．紕．避支反．}是月禫．徙月樂．_{言禫明月可以用樂．〇禫．大感反．樂音岳．}

文疏『祥而』至『月樂』
正義曰：祥．大祥也．『縞』謂縞冠．大祥日著之．故【小記】除成喪者．其祭朝服縞冠是也．
『是月禫．徙月樂』者．【鄭志】曰：『既禫徙月而樂作．禮之正也．孔子五日彈琴．自省樂．哀未忘耳．逾月可以歌．皆自身逾月所為也．此非當月所受樂名．既禫．始得備樂．而在心猶未忘能歡．徙月之樂極歡也．哀殺有漸．是以樂亦隨之也．』

君於士有賜帟．_{帟．幕之小者．所以承塵．賜之則張於殯上．大夫以上．幕人職供焉．〇帟音亦．共音恭．本亦作供．}

文疏『君於士有賜帟』
正義曰：賜．惠賜也．帟者．幕之小者也．大夫以上喪．則幕人職供之也．士唯有君恩賜之．乃得有帟也