瓬人,梓人,庐人,匠人_冬官考工记下_卷卌一

◎冬官考工记下

玉人之事．镇圭尺有二寸．天子守之．命圭九寸．谓之桓圭．公守之．命圭七寸．谓之信圭．侯守之．命圭七寸．谓之躬圭．伯守之．_{命圭者．王所命之圭也．朝觐执焉．居则守之．子守谷璧．男守蒲璧．不言之者．阙耳．故书或云“命圭五寸．谓之躬圭”．杜子春云：“当为七寸．”玄谓五寸者．璧文之阙乱存焉．〇信．音身．朝．直遥反．下皆同．}

文疏“玉人”至“守之”〇释曰：云“玉人之事”者．谓人造玉瑞玉器之事．此一句总与下诸文为目．圭名镇．名信．及躬．备于宗伯

注疏“命圭”至“存焉”〇释曰：云“命圭者．王所命之圭也”者．《公羊传》云：“锡者何．赐也．命者何．加我服也．”于王以策命诸侯之时．非直加之以车服．时即以圭授之．以为瑞信者也．“朝觐执焉”者．《典瑞》云“公执桓圭”以下．“朝觐宗遇会同于王．诸侯相见亦如之”是也．云“居则守之”者．谓以为镇守者也．故云居则守之．子守谷璧．男守蒲璧．《典瑞》．《宗伯》．《大行人》俱有其文．于此不言之者．阙也．郑云阙者．若韦氏．栉氏之类．亦阙也．若然．经有镇圭．按《典瑞》云：“王执镇圭．缫藉五采．五就．以朝日．”郑不言者．有《典瑞》可参．故直举诸侯可知也．子春破故书五寸．当从经七寸．后郑不从．以从故书为五寸．五寸是璧文之阙乱存者．命圭是伯．五寸是子男．故乱存也

天子执冒四寸．以朝诸侯．_{名玉曰冒者．言德能覆盖天下也．四寸者．方以尊接卑．以小为贵．}

注疏“名玉”至“为贵”〇释曰：郑知“名玉曰冒．言德能覆盖天下”者．按《书传》云：“古者必有冒．言不敢专达之义．天子执冒以朝诸侯．见则覆之．”注云：“君恩覆之．臣敢进．”是其冒覆之事．按孔注《顾命》云：“言冒．所以冒诸侯圭．以齐瑞信．方四寸．邪刻之．”不言冒以覆盖天下者．义得两含．故注有异．故《书传》云“古者圭必有冒”．亦是冒圭之法也．此冒据朝觐诸侯时执之．《诗·殷颂》云：“受小球大球．为下国缀旒．”注云：“小球尺二寸．大球长三尺．与下国结定其心．如旌旗之旒．”彼据天子与诸侯盟会．故云结定其心．故执镇圭．不执冒也

天子用全．上公用龙．侯用瓒．伯用将．_{郑司农云：“全．纯色也．龙当为尨．尨谓杂色．”玄谓全．纯玉也．瓒读“𩜾𩛻”之 𩛻．龙．瓒．将．皆杂名也．卑者下尊．以轻重为差．玉多则重．石多则轻．公侯四玉一石．伯子男三玉二石．〇龙．莫江反．瓒．才旱反．下同．司农音赞．将．如字．刘音阳．𩜾．之然反．𩛻．作旦反．下．遐嫁反．}

注疏“郑司”至“二石”〇释曰：此经因天子以下执玉．遂说尊卑以玉．善恶不同．先郑云“全．纯色也．龙当为尨．尨谓杂色”．后郑以为全．纯玉也．纯玉即纯色．义无殊．“瓒”读“𩜾 𩛻”之 𩛻者．《醢人职》有 𩛻食．汉时有膏 𩛻．今连言𩜾 𩛻者．取杂意．云“龙．瓒．将．皆杂名”者．谓玉之杂名．此亦含杂色．必知后郑玉杂中含色者．见郑《异义駮》云“玉杂则色杂”．则知玉全色亦全也．云“卑者下尊．以轻重为差．玉多则重．石多则轻”．知者．见《盈不足术》曰：“玉方寸．重七两．石方寸．重六两．”云“公侯四玉一石．伯子男三玉二石．”者．按《礼纬》云：“天子纯玉尺二寸．公侯九寸．四玉一石．伯子男三玉二石．”此注出于彼．但此经公与侯异．注及彼文公侯同．又彼伯子男同七寸．皆与此经不同者．彼据殷法．但玉石多少与周同．故引之也．若然．公侯同四玉一石．而龙瓒异者．盖玉色有别也．

继子男执皮帛．_{谓公之孤也．见礼次子男．贽用束帛．而以豹皮表之为饰．天子之孤．表帛以虎皮．此说玉及皮帛者．遂言见天子之用贽．〇见礼．贤遍反．下同．}

注疏“谓公”至“用贽”〇释曰：此公之孤．上不言子男．而此云“继子男”者．以上文不见子男也．不见者．以子男与伯同用三玉二石．故空其文．见子男与伯等．以是得言以皮帛继子男也．以《大行人》注言之．此亦是孤尊．更以其贽见也．知“诸侯孤饰贽以豹皮．天子之孤饰以虎皮”者．《郊特牲》云：“虎豹之皮．示服猛也．”二者皮中为美．虎皮又贵．天子孤尊．故知义然也

天子圭中必．_{必读如“鹿车縪”之縪．谓以组约其中央．为执之以备失队．〇必．府结反．戚如字．縪．刘府结反．沈音毕．云刘音非也．按北俗今犹有此语．音如刘音．盖古语乎．刘音未失．组约．如字．刘阿駮反．为．于伪反．队．直类反．}

注疏“必读”至“失队”〇释曰：上列天子及公侯伯之圭．于此独言“天子圭中必”者．按《聘礼记》．五等诸侯及聘使所执圭璋．皆有缫藉及绚组．绚组所以约圭中央．恐失坠．即此“中必”之类．若然．圭之中必．尊卑皆有．此不言诸侯圭．举上以明下可知．云“读如鹿车縪之縪”者．俗读之也．此縪．绚组一也

四圭尺有二寸．以祀天．_{郊天．所以礼其神也．《典瑞职》曰：“四圭有邸．以祀天旅上帝．”〇邸．丁礼反．又音帝．下文同．}

注疏“郊天”至“上帝”〇释曰：此圭《典瑞》直言所用礼神．不言尺寸．故此言之．此直言“尺二寸”．按《典瑞》注．先郑云：“中央为璧．圭著其四面．一玉俱成．”又云：“圭未四出．”若然．此尺二寸者．未知璧在中央．通两畔．总计为尺二寸．未知除璧之外．两畔之圭各有一尺二寸．据下祼圭尺有二寸而言．则此四圭．圭别尸有二寸．仍未审以璧为邸．邸径几许．礼既无文．不可强记也．引《典瑞》者．证祀天为夏正郊所感帝．兼国有故旅祭五帝之事．亦以此圭礼神也

大圭长三尺．杼上．终葵首．天子服之．_{王所搢大圭也．或谓之珽．终葵．椎也．为推于其杼上．明无所屈也．杼．閷也．《相玉书》曰：“珽玉六寸．明自炤．”〇杼．直吕反．珽．他顶反．椎．直追反．下同．閷．色界反．刘色例反．杀字之异者．本或作杀．下“取杀”．“杀文”同．相．息亮反．炤．音照．}

文疏“大圭”至“服之”〇释曰：言“大圭”者．以其长．故得大圭之称．言“服之”者．以其搢于衣带之间．同于衣服．故以服言之

注疏“王所”至“自炤”〇释曰：云“王所搢大圭也”者．《典瑞》云：“王搢大圭．执镇圭．缫藉五采．五就．以朝日”是也．云“或谓之珽”者．《玉藻》云：“天子搢珽．方正于天下也．”郑云：“言珽然无所屈．”此注亦云“明无所屈”．皆对诸侯为荼．大夫前屈后屈．故云无所屈也．云“终葵．椎也”者．齐人谓椎为终葵．故云终葵．椎也．云“《相玉书》曰：珽玉六寸．明自炤”者．谓于三尺圭上．除六寸之下．两畔杀去之．使已上为椎头．言六寸．据上不杀者而言．云“明自炤”者．玉体瑜不掩瑕．瑕不掩瑜．善恶露见．是其忠实．君子于玉比德焉．言忠实．故云明自炤也．引之者．证大圭者为终葵六寸已下杼之也

土圭尺有五寸．以致日．以土地．_{致日．度景至不．夏日至之景尺有五寸．冬日至之景丈有三尺．土犹度也．建邦国以度其地．而制其域．〇景度．待洛反．下注同．}

文疏“土圭”至“土地”〇释曰：言“土圭”．谓度土地远近之圭．故云土圭

注疏“致日”至“其域”〇释曰：云“致日．度景至不”者．于地中立八尺之表．于中漏半．夏至日．表北尺五寸．景与土圭等．冬至日．丈三尺．为景至．若不依此．皆为不至．故云度景至不也．但景至与不至．皆由君政得失而来．度之者．若不至．使君改德教也．云“夏日至之景．尺有五寸．冬日至之景．丈三尺”者．皆《通卦验》文．《大司徙》亦云“夏日至之景．尺有五寸”．谓之地中．云“土犹度也．建邦国以度其地．而制其域”者．此度地封诸侯．日景一分．地差百里．五等诸侯．直取五分景．已下无取尺寸之义也

祼圭尺有二寸．有瓒．以祀庙．_{祼之言灌也．或作“淉”．或作“果”．祼谓始献酌奠也．瓒如盘．其柄用圭．有流前注．〇祼．古乱反．注“淉”．“果”皆同．}

文疏“祼圭”至“祀庙”〇释曰：郑注《小宰》云：“惟人道宗庙有祼．天地大神．至尊不祼．”故此唯云“以祀庙”．《典瑞》兼云“以祼宾客”．此不言者．有《典瑞》．故作文略也

注疏“祼之”至“前注”〇释曰：读“祼”为“灌”者．取水灌之义．云“祼谓始献酌奠也”者．《小宰》注云．祼亦谓祭之．啐之．奠之．以其尸不饮．故云奠之．按《司尊彝》注．祼谓始献尸．《郊特牲》注云“始献神也”者．以其祼入献于尸．故云献尸二．灌主为降神．故云献神．三注虽曰不同．其义一也．云“瓒如盘．其柄用圭．有流前注”者．郑注《典瑞》引汉礼．瓒盘大五升．口径八寸．下有盘口．径一尺．言“有流前注”者．案下三璋之勺鼻寸是也．言“前注”者．以尸执之向外．祭乃注之．故云有流前注也

琬圭九寸而缫．以象德．_{琬犹圜也．王使之瑞节也．诸侯有德．王命赐之．使者执琬圭以致命焉．缫．藉也．〇琬．于阮反．缫．音早．使．所吏反．下同．藉．慈夜反．}

文疏“琬圭”至“象德”〇释曰：《典瑞》云：“琬圭以治德．以结好．”此不言结好．此文略．彼云治德．据使者而言．此言象德．据圭体而说．彼不言有缫．此言有缫．亦是互见为义

注疏“琬犹”至“藉也”〇释曰：云“诸侯有德．王命赐之．使者执琬圭以致命焉”者．若天王使毛伯来锡公命．《公羊》云：“锡者何．赐也．命者何．加我服也．”是诸侯有德．王使人赐命之事也

琰圭九寸．判规．以除慝．以易行．_{凡圭．琰上寸半．琰圭．琰半以上．又半为瑑饰．诸侯有为不义．使者征之．执以为瑞节也．除慝．诛恶逆也．易行．去烦苛．〇琰．馀冉反．慝．吐得反．易．以豉反．又音亦．改也．行．音下孟反．注同．以上．时掌反．瑑．直转反．去．起吕反．苛．音何．}

注疏“凡圭”至“烦苛”〇释曰：知“凡圭．琰上寸半”者．《礼记·杂记》云．知此“琰圭．琰半以上．又半为瑑饰”者．以其言“判”．判．半也．又云“规”．明半以上琰至首．规半以下为瑑饰可知．云“诸侯有为不义．使者征之．执以为瑞节也”者．此释“除慝”．故引经文除慝．诛恶逆也．云“易行．去烦苛”者．此非恶逆之事．直政教烦多而苛虐．是诸侯行恶．故王使人执之以为瑞节．易去恶行

璧羡度尺．好三寸．以为度．_{郑司农云：“羡．径也．好．璧孔也．《尔雅》曰：‘肉倍好谓之璧．好倍肉谓之瑗．肉好若一谓之环．’”玄谓羡犹延．其袤一尺而广狭焉．〇羡．以善反．延也．又音贱．径也．好．呼报．呼老二反．注同．肉．柔又．柔育二反．下同．瑗．于眷反．刘于原反．袤．音茂．}

注疏“郑司”至“狭焉”〇释曰：引《尔雅》．欲见此璧好三寸．好即孔也．两畔肉各三寸．两畔共六寸．是肉倍好也．后郑云“羡犹延．其袤一尺而广狭焉”者．是羡为不圜之貌．造此璧之时．应圜径九寸．今减广一寸．以益上下之袤一寸．则上下一尺．广八寸．故云其袤一尺而广狭焉．狭焉．谓八寸也．以为度者．天子以为量物之度也

圭璧五寸．以祀日月星辰．_{礼其神也．圭．其邸为璧．取杀于上帝．}

注疏“礼其”至“上帝”〇释曰：此圭璧．谓以璧为邸．旁有一圭．故云“圭．其邸为璧”也．云“取杀于上帝”者．按上文四圭以祀天．此日月星辰为天之佐．故一圭．是取杀于上帝也．按《典瑞》云：“两圭有邸．以祀地．璋邸射．以祀山川．”彼山川亦取杀于地．此不言者．文略．彼又有珍圭牙璋．此不言者．亦是文略．并玉人造之可知

璧琮九寸．诸侯以享天子．_{享．献也．《聘礼》．享君以璧．享夫人以琮．〇琮．才宗反．}

注疏“享献”至“以琮”〇释曰：按《小行人》．二王后享天子及后用圭璋．则此璧琮九寸．据上公．引《聘礼》者．欲见经云享天子用璧．享后用琮．此据上公九命．若侯伯当七寸．子男当五寸

谷圭七寸．天子以聘女．_{纳征加于束帛．}

注疏“纳征加于束帛”〇释曰：自士已上．皆用玄𫄸束帛．但天子加以谷圭．诸侯加以大璋也

大璋．中璋九寸．边璋七寸．射四寸．厚寸．黄金勺．青金外．朱中．鼻寸．衡四寸．有缫．天子以巡守．宗祝以前马．_{射．琰出者也．勺．故书或作“约”．杜子春云：“当为勺．谓酒尊中勺也．”郑司农云：“鼻．谓勺龙头鼻也．衡．谓勺柄龙头也．”玄谓鼻．勺流也．凡流皆为龙口也．衡．古文．假借字也．衡谓勺径也．三璋之勺．形如圭瓒．天子巡守．有事山川．则用灌焉．于大山川．则用大璋．加文饰也．于中山川．用中璋．杀文饰也．于小山川．用边璋．半文饰也．其祈沈以马．宗祝亦执勺以先之．礼．王过大山川．则大祝用事焉．将有事于四海山川．则校人饰黄驹．〇射．食亦反．注及下注同．勺．上灼反．注同．衡．音横．注“衡谓”并同．祈沈．如字．刘居绮反．《小尔雅》曰：“祭山川曰祈．”沈按《尔雅》“祭山曰庪县．祭川日浮”．沈祈音九委反．今读宜依《尔雅》音．大祝．音泰．校．户教反．}

文疏“大璋”至“前马”〇释曰：此经说王巡守．出行．过山川礼敬之事．三璋据为勺柄．黄金勺以下据为勺头

注疏“射琰”至“黄驹”〇释曰：“射．琰出者也”者．向上谓之出．谓琰半已上．其半已下为文饰也．先郑云“鼻．谓勺龙头鼻”．后郑增成其义．“衡．谓勺炳龙头”．后郑不从．玄谓衡．古文为横．谓勺径．破先郑为勺柄．云“三璋之勺．形如圭瓒”者．圭瓒之形．前注已引汉礼．但彼口径八寸．下有盘径一尺．此径四寸．径既倍狭．明所容亦少．但形状相似耳．故云形如圭瓒也．知用灌者．以其圭瓒灌宗庙．明此巡守过山川用灌可知．“于大山川”已下至“半文饰”．皆无正文．郑君以意解之．云“祈沈以马”者．取校人饰黄驹．故知马也．知“宗祝亦执勺以先之”者．即引《大祝职》云“王过大山川．则大祝用事焉”．是大祝用此经黄金勺之事也．云“将有事于四海山川．则校人饰黄驹”者．《校人职》文．引之者．见礼山川非直灌．亦有牲牢．以山川地神．故用黄驹也．《大祝职》云：“王过大山川．大祝用事．”不言中山川．小山川者．举大者而言．或使小祝为之也

大璋亦如之．诸侯以聘女．_{亦纳征加于束帛也．大璋者．以大璋之文饰之也．亦如之者．如边璋七寸．射四寸．}

注疏“亦纳”至“四寸”〇释曰：郑知“以大璋之文饰之”者．以其与上大璋同名．明以大璋之文饰之也．又知“如边璋七寸．射四寸”者．以其天子谷圭七寸以聘女．诸侯不可过于天子为九寸．既文承边璋之下．而言“亦如之”．明知如边璋七寸．射四寸也

瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．_{瑑．文饰也．覜．视也．聘．问也．众来曰覜．特来曰聘．《聘礼》曰：“凡四器者．唯其所宝．以聘可也．”〇覜．吐吊反．}

文疏“瑑圭”至“覜聘”〇释曰：此谓上公之臣．执以覜聘用圭璋．享用璧琮于天子及后也．若两诸侯自相聘．亦执之．侯伯之臣宜六寸．子男之臣宜四寸

注疏“瑑圭”至“可也”〇释曰：云“瑑．文饰也”者．凡诸侯之臣覜聘．并不得执君之桓圭．信圭之等．直瑑为文饰耳．云“覜．视也．聘．问也”者．按《大宗伯》云：“时聘曰问．殷覜曰视．”故据彼而言也．云“众来曰覜．特来曰聘”者．众来则元年．七年．十一年．一服朝之岁来者众也．特来则天子有事乃来．无常期者是也．引《聘礼》者．彼亦云圭．璋．璧．琮四器．故引以为证．云“所宝”．谓不聘时宝之

牙璋．中璋七寸．射二寸．厚寸．以起军旅．以治兵守．_{二璋皆有鉏牙之饰于琰侧．先言牙璋．有文饰也．〇鉏．刘．李恻鱼反．沈徐加反．}

注疏“二璋”至“饰也”〇释曰：牙璋起军旅．治兵守．正与《典瑞》文同．彼无中璋者．以其大小等．故不见也．牙璋起军旅．则中璋亦起军旅．二璋盖军多用牙璋．军少用中璋．郑知二璋皆为鉏牙之饰者．以其同起军旅．又以牙璋为首．故知中璋亦有鉏牙．但牙璋文饰多．故得牙名而先言也

驵琮五寸．宗后以为权．“驵”读为“组”．以组系之．因名焉．郑司农云：“以为称锤．以起量．”〇驵．音祖．称．尺正反．锤．直伪反．刘．直危反．

文疏“驵琮”至“为权”〇释曰：此后所用．故五寸．降于下文天子所用七寸者也

注疏“驵读”至“起量”〇释曰：“驵读为组”者．于义无取于驵．故从组．以其用组为系．言“因名焉”者．以组为系．名组综．似以玉饰豆．即名玉豆其类也．先郑云“以为称锤．以起量”者．量自是升斛之名．而云为量者．对文．量衡异．散文．衡亦得为量．以其量轻重故也

大琮十有二寸．射四寸．厚寸．是谓内镇．宗后守之．_{如王之镇圭也．射．其外鉏牙．}

注疏“如王”至“鉏牙”〇释曰：言“大琮”者．对上“驵琮五寸”为大也．言“十有二寸”者．并角径之为尺二寸．言“射四寸”者．据角各出二寸．两相并．四寸．言“是谓内镇”者．对天子执镇圭为内．谓若内宰对大宰为内．内司服对司服为内．王不言外者．男子居外．是其常．但妇人阴．则得内称也．云“射．其外鉏牙”者．据八角锋．故云鉏牙也

驵琮七寸．鼻寸有半寸．天子以为权．_{郑司农云：“以为权．故有鼻也．”}

文疏“驵琮”至“为权”〇释曰：此天子以为权．故有鼻．上后权不言鼻者．举以见后亦有鼻可知

两圭五寸．有邸．以祀地．以旅四望．_{邸谓之柢．有邸．僢共本也．〇柢．音帝．刘作枑．户古反．僢．昌绢反．}

文疏“两圭”至“四望”〇释曰：此亦依《典瑞》所解．谓祀神州之神于北郊．及国有故．旅祭四望．以对四圭有邸祀天及旅上帝也．若天地自用黄琮．云“僢共本也”者．亦一玉俱成两圭．足相对为僢也

瑑琮八寸．诸侯以享夫人．_{献于所朝聘君之夫人也．}

文疏“瑑琮”至“夫人”〇释曰：言“以享夫人”．则是诸侯自相朝．所用致享者也．五等诸侯朝天子．享用璧琮．不降瑞．若自相享．降瑞一等．此八寸据上公．二王后自相享．亦用璧琮八寸．侯伯当六寸．子男自相享退用琥璜．降用四寸．经言诸侯．正是朝．注兼云聘者．其臣聘．瑑圭璋璧琮亦皆降一等．与君寸数同．故兼言聘也．此经直言瑑琮．不言瑑璧以享君．文略可知也

案十有二寸．枣㮚十有二列．诸侯纯九．大夫纯五．夫人以劳诸侯．_{纯犹皆也．郑司农云：“案．玉案也．夫人．天子夫人．”玄谓案．玉饰案也．夫人．王后也．记时诸侯僣称王．而夫人之号不别．是以同王后于夫人也．玉案十二以为列．王后劳朝诸侯皆九列．聘大夫皆五列．则十有二列者．劳二王之后也．枣㮚实于器．乃如于案．《聘礼》曰：“夫人使下大夫劳以二竹簋方．玄被𫄸里．有盖．其实枣烝㮚择．兼执之以进．”〇劳．力报反．注同．被．皮寄反．}

文疏“案十”至“诸侯”〇释曰：“案十有二寸”者．谓玉案十有二枚．云“枣栗十有二列”．案案皆有枣栗．为列十有二者．还据案十二为数．不谓一案之上十有二也

注疏“纯犹”至“以进”〇释曰：先郑云“夫人．天子夫人”后郑不从者．劳诸侯以王后为主．岂不见后．先见三夫人乎．故不从也．“玄谓案．玉饰案也”者．以其在《玉人》．故知以玉饰案也．云“记时诸侯僣称王”者．春秋之世．吴．楚及越僣号称王．而吴．楚夫人不称后．是夫人之号不别也．云“是以同王后于夫人也”者．周王与吴．楚同号王．故周王后号亦下同吴．楚之夫人也．云“案十有二以为列”者．微破贾．马以此十二列比《聘礼》“醯醢夹碑百瓮．十以为列”．云“王后劳朝诸侯皆九列．聘大夫皆五列．则十二列．劳二王之后也”者．以其经“夫人以劳诸侯”．文在下．总结上文三者．故以此义推量之也．云“枣㮚实于器．乃加于案”者．此约《聘礼》．故即引《聘礼》为证也．《聘礼》“五介入境张旃”．是侯伯之卿大夫聘者也．而主国夫人使下大夫劳宾以二竹簋方者．簋法圆今．此竹簋方为之者．此或枣宾与黍稷簋异也．“玄被”者．以玄缯为表．彼《聘礼》．诸侯夫人使下大夫劳．无案．直有枣栗．此后劳有枣栗．又亦有案．引之者．证此枣栗亦盛于竹簋者也

璋邸射．素功．以祀山川．以致稍饩．_{邸射．剡而出也．致稍饩．造宾客纳禀食也．郑司农云：“素功．无瑑饰也．”饩或作气．杜子春云：“当为饩．”〇造．七报反．}

注疏“邸射”至“为饩”〇释曰：云“以祀山川”者．谓四望之外．所有山川皆是．云“邸射．剡而出也”者．向上谓之出．半圭曰璋．璋首邪却之．今于邪却之处．从下向上总邪却之．名为剡而出．云“致稍饩．造宾客纳禀食也”者．谓宾客在馆．主君使人造宾客纳禀食．禀食则米者也．以其经云稍饩．稍稍致之．是食米曰禀者也

楖人．_{阙．〇楖．庄密反．本或作栉．}

雕人．_{阙．〇雕．音雕．本亦作雕．}

磬氏为磬．倨句一矩有半．_{必先度一矩为句．一矩为股．而求其弦．既而以一矩有半触其弦．则磬之倨句也．磬之制有大小．此假矩以定倨句．非用其度耳．〇倨．音据．句．沈音钩．注同．刘如字．先度．待洛反．}

注疏“必先”至“度耳”〇释曰：郑云“必先度一矩为句”者．据上曲者．一矩为股．据下直者．而求其弦者．弦谓两头相望者．云“既而以一矩有半触其弦”者．假令句股各一尺．今以一尺五寸触两弦．其句股之形即磬之倨句折杀也．云“磬之制有大小”者．按《乐》云：“磬前长三律．二尺七寸．后长二律．尺八寸．”是磬有大小之制也．云“此假矩以定倨句．非用其度耳”者．谓此经倨句各一矩．并一矩有半．皆假设言之．以定倨句．及其作磬．非用此度．自依律长短为之也

其博为一_{博谓股博也．博．广也．}

注疏“博谓”至“广也”〇释曰：郑知此博是股广在上者．以其下文因此博而云“股为二”．明此博即股广也．此上下云一．二．三者．此亦假一．二．三而为长短广狭．故不言尺寸也

股为二．鼓为三．参分其股博．去一以为鼓博．参分其鼓博．以其一为之厚．_{郑司农云：“股．磬之上大者．鼓．其下小者．所当击者也．”玄谓股外面．鼓内面也．假令磬股广四寸半者．股长九寸也．鼓广三寸．长尺三寸半．厚一寸．〇去．起吕反．令．力呈反．后皆同．}

注疏“郑司”至“一寸”〇释曰：先郑云“股．磬之上大者．鼓．其下小者”．以其股面广．鼓面狭．故以大小而言也．“玄谓股外面也”者．以其在上．故以为外．“鼓内面也”者．以其在下．故以为内．言“假令”者．经直言一．二．三．不定尺寸．是假设之言也．若定尺寸．自当依律为短长也．以四寸半为法者．直取从此已下为易计．非实法也

已上则摩其旁．_{郑司农云：“磬声大上．则摩鑢其旁．”玄谓大上．声清也．薄而广则浊．〇已上．时掌反．注同．大．音泰．刘它贺反．下同．鑢．音虑．}

注疏“郑司”至“则浊”〇释曰：先郑直云“摩鑢其旁”．不言处所．故后郑增成之．凡乐器．厚则声清．薄则声浊．今大上．是声清．故摩使薄．薄而广则浊也

已下则摩其耑．_{大下．声浊也．短而厚则清．〇耑．音端．刘又音穿．本或作端．}

注疏“大下”至“则清”〇释曰：此声浊由薄．薄不可使厚．故摩使短．短则形小．形小则厚．厚则声清也

矢人为矢．𬭤矢参分．茀矢参分．一在前．二在后．_{参订之而平者．前有铁重也．《司弓矢职》茀当为杀．郑司农云：“一在前．谓箭稿中铁茎居参分杀一以前．”〇𬭤矢．音侯．刘音侯．茀．音杀．色黠反．刘色例反．李音拂．订．音亭．刘当定反．稿．古老反．下同．}

注疏“参订”至“以前”〇释曰：云“参订之而平”者．以其言参分．一在前．二在后．明据称量得订而言之．云“前有铁重也”者．若不前铁重．何以参分得订也．引《司弓矢职》者．彼𬭤矢与杀矢相对．茀矢自与矰矢相对．此上既言𬭤矢．明下宜有杀矢对之．故破此茀为杀也．先郑云“一在前．谓箭稿中铁茎居参分杀一以前”者．后郑意．直据近镞铁多．先郑据长短．又以参分杀一．近镞宜细．以其镞长．近镞虽杀犹重．与后郑义合．故引之在下也

兵矢．田矢五分．二在前．三在后．_{铁差短小也．兵矢．谓枉矢．絜矢也．此一矢亦可以田．田矢．谓矰矢．〇絜．苦结反．又音结．矰．音增．}

注疏“铁差”至“矰矢”〇释曰：云“铁差短小也”者．前参分一在前得订．此五分二在前得订．故知铁差短小也．云“兵矢谓枉矢．絜矢也”者．以《司弓矢职》参之．下有七分．当茀矢矰矢．此五分．当枉矢絜矢也．云“田矢．谓矰矢”者．依《郑志》．此云田矢谓矰矢．非谓经中田矢．正是下文七分者．若然．既非经之田矢．郑言之者．欲见矰矢正田矢．此经二矢亦可以田．若然．经枉矢．絜矢非直为兵矢．亦将田猎．故云此二矢亦可以田也．按《郑志》．赵商问：“《司弓矢》注云：‘凡矢之制．矰矢之属七分．三在前．四在后．’按《矢人职》曰：‘田矢五分．二在前．三在后．’注云：‘田矢谓矰矢．’数不当应．不知所裁．”答曰：“‘田矢谓矰矢’．此先定．后云‘此二矢亦可以田’．顷若少疾．此疏初在箧笥之间．属录事得之．谨答．”若然．郑君本意．以矰矢为田矢．非经田矢．自是寻常田矢．“此二矢亦可以田”．解经田矢是枉矢．絜矢．非直为兵矢．此二者亦可以田也．此郑云“田矢谓矰矢”．按《司弓矢职》．枉矢．絜矢言利诸田猎．茀矢．矰矢直言弋射．不言田猎而云田矢者．弋射即是田猎也．按《司弓矢职》．枉矢．絜矢在前．后乃云𬭤矢．杀矢．此《矢人》先言𬭤矢．杀矢者．彼据事之重者为先．以其枉矢．絜矢用诸战伐是重．故在前．此据铁轻重．重者在前．故不同也

杀矢七分．三在前．四在后．_{铁又差短小也．《司弓矢职》“杀”当为“茀”．〇杀．依注为茀．刘符弗反．李音拂．}

注疏“铁又”至“为茀”〇释曰：上经已破“茀”当为杀．此杀固宜为茀．与矰矢同七分．故亦引《司弓矢》证之也．此经直言茀矢．不言矰矢者．以其与茀矢同制．故略而不言也．言“铁又差短小也”者．以其前五分二在前．此七分三在前．是差短小也

参分其长而杀其一．_{矢稿长三尺．杀其前一尺．令趣镞也．〇杀．本又作閷．色界反．注下皆同．趣．七喻反．一音促．镞．子木反．或七木反．}

注疏“矢稿”至“镞也”〇释曰：按《稿人》注：“矢服长短之制．未闻．”今此注云“矢稿长二尺”．彼以无正文．故云未闻．此云三尺者．约羽六寸．逆差之．故知三尺也

五分其长而羽其一．_{羽者六寸．〇羽．于付反．注及下同．以其笴厚为之羽深．笴读为稿．谓矢干．古文假借字．厚之数．未闻．〇笴．古老反．下相笴同．}水之以辨其阴阳．_{辨犹正也．阴沈而阳浮．〇辨．皮勉反．刘方免反．}

注疏“辨犹”至“阳浮”〇释曰：就其浮沈刻记之

夹其阴阳以设其比．夹其比以设其羽．_{夹其阴阳者．弓矢比在稿两旁．弩矢比在上下．设羽于四角．郑司农云：“比谓括也．”〇夹．古洽反．刘古协反．比．毗志反．下及注同．}

注疏“夹其”至“括也”〇释曰：云“弓矢比在稿两旁”者．以其弓竖用之．故比在稿之两畔．云“弩矢比在上下”者．以其弩弓横用之．故比在稿上下．云“设羽于四角”者．无问弓之矢．弩之矢．比在两旁上下．皆设羽于四角．同也

参分其羽以设其刃．_刃二寸．

注疏“刃二寸”〇释曰：知“刃二寸”者．以其言“参分其羽以设其刃”．不可参分取二分．作四寸刃．明知参分取一．得二寸为刃．故知刃二寸

则虽有疾风．亦弗之能惮矣．_{故书“惮”或作“怛”．郑司农云：“读当为‘惮之以威’之惮．谓风不能惊惮箭也．”〇惮．音怛．都达反．李直旦反．注同．李又直丹反．刃长寸．围寸．铤十之．重三垸．刃长寸．脱“二”字．铤一尺．〇铤．直顶反．垸．音丸．}

注疏“刃长”至“一尺”〇释曰：知脱“二”字者．据上参分其羽．以设其刃．若刃一寸．则羽三寸．知一尺五寸．便大短．明知脱“二”字也

前弱则俛．后弱则翔．中弱则纡．中强则扬．羽丰则迟．羽杀则趮．_{言干羽之病．使矢行不正．俛．低也．翔．回顾也．纡．曲也．扬．飞也．丰．大也．趮．旁掉也．〇趮．音躁．子到反．旁掉也．沈又色到反．掉．徒吊反．}是故夹而摇之．以视其丰杀之节也．_{今人以指夹矢𢷵卫是也．〇摇．本又作 㨱．羊招反．}

文疏“是故”至“节也”〇释曰：上经陈干羽失所．今此经说知矢之羽病状．故云“夹而摇之．以视其丰杀之节也”

桡之．以视其鸿杀之称也．_{桡搦其干．〇桡．乃孝反．称．尺证反．搦．女角反．}

文疏“桡之”至“称也”〇释曰：此经说知矢干之病状．此言“鸿”．即上文“强”是也．此言“杀”．即上文“弱”是也

凡相笴．欲生而抟．同抟欲重．同重节欲疏．同疏欲㮚．_{相犹择也．生谓无瑕蠹也．抟读如“抟黍”之抟．谓圜也．郑司农云：“欲㮚．欲其色如㮚也．”〇相．息亮反．注同．抟．徒丸反．蠹．丁故反．}

注疏“相犹”至“㮚也”〇释曰：云“生谓无瑕蠹也”者．直言“欲生”．于义无所取．故以无瑕蠹解之．无瑕．谓无异色．无蠹．谓无蠹孔也．云“抟读如抟黍之抟”者．读如《尔雅·释鸟》．黄鸟．抟黍也．此取其抟圜之义．先郑云“欲㮚．欲其色如㮚也”者．观经㮚．义取坚实．先郑云色如㮚．即是坚实者

陶人为甗．实二鬴．厚半寸．唇寸．盆．实二鬴．厚半寸．唇寸．甑．实二鬴．厚半寸．唇寸．七穿．_{量六斗四升曰鬴．郑司农云：“甗．无底甑．”〇甗．鱼辇反．又音唁．刘鱼建反．沈鱼偃反．一音彦．甑也．鬴．音辅．}

注疏“量六”至“底甑”〇释曰：六斗四升曰鬴．昭三年《左氏传》齐晏子辞．云“甗无底甑”者．对甑七穿．是有底甑

鬲．实五觳．厚半寸．唇寸．庾．实二觳．厚半寸．唇寸．_{郑司农云：“觳读为斛．觳受三斗．《聘礼记》有斛．”玄谓豆实三而成觳．则觳受斗二升．庾读如“请益与之庾”之庾．〇鬲实．音历．觳．音斛．}

注疏“郑司”至“之庾”〇释曰：先郑云“觳读为斛．觳受三斗”．又引“《聘礼记》有斛”者．按下《瓬人》“豆实三而成觳”．受斗二升．有成文．而先郑读“觳”为“斛”．斛受十斗．又云“觳受三斗”．复引《聘礼记》有斛．其言自相乱．后郑皆不从之也．“玄谓豆实三而成觳”．出于下文．引之破先郑觳受三斗或十斗也．读“庾”为“请益与之庾”之庾者．读从《论语》孔子．冉有辞．《小尔雅》“匊二升．二匊为豆．豆四升．四豆曰区．四区曰釜．二釜有半谓之庾”者．庾本有二法．故《聘礼记》云“十六斗曰䉤”．注云：“今文䉤为逾．”逾即庾也．按昭二十六年．申丰云“粟五千庾”．杜注云：“庾．十六斗．”以此知庾有二法也